Discours de M. Mansour Al-Nogaigan Directeur général du

Discours de M. Mansour Al-Nogaigan
Directeur général du Centre Al-Mesbar pour les études et la recherche
Madame la Directrice générale de l'UNESCO
Vos Excellences,
Mesdames et Messieurs,
"Permettez-moi d'exprimer ma solidarité et celle de mes collègues et amis présents ici ce soir, avec les
peuples français et danois, avec les journalistes, et avec les communautés juives qui ont été frappées
par les attaques terroristes de Paris, Copenhague et Bruxelles. Je regrette que de tels crimes aient été
perpétrés au nom de l'Islam, une religion dérivée du mot «paix». Cette idéologie obscure a persécuté,
torturé et tué d'innombrables victimes innocentes en Irak, Syrie, Nigeria et Libye, ainsi que des dizaines
de chrétiens et Yézidis.
Nous sommes confrontés aujourd'hui à ce qui été décrit comme une «lutte générationnelle contre
une idéologie politique toxique». Comment pouvons-nous, en tant qu’acteurs de la société civile, unir
nos forces pour vaincre cet ennemi qui a mobilisé des milliers de nos jeunes - arabes et européens ?
Nous nous livrons à une lutte quotidienne où l'internet est devenu un vaste champ de bataille, où la
propagande extrémiste se propage librement sans aucun control, responsabilité ou censure, et sert
d'outil de recrutement pour les organisations terroristes qui attirent dans leurs rangs des jeunes de
tous pays, y compris de démocraties.
Depuis la fondation de Centre d'études et de recherche Al Mesbar, il y a neuf ans, le Centre a publié
une centaine de livres en arabe qui suivent, analysent et s’attaquent à la conduite et à l’idéologie de
groupes et organisations politiques islamistes. Nos livres mettent aussi l’accent sur les questions de
minorités ethniques et religieuses ainsi que le statut de la femme dans notre région. Nous organisons
régulièrement des conférences, des séminaires de formation ainsi que des ateliers avec des
législateurs et des experts des médias sur ces questions en plus d'offrir des conseils et des
recommandations aux décideurs politiques clés de la région. Nos expériences nous ont permis de
conclure que les fondations de notre région sont fragiles et permettent pas aux idées éclairées de
prospérer et de gagner la bataille des cœurs et des esprits contre l'extrémisme. Une partie du
problème réside dans l'absence de tolérance, de dialogue et de respect des autres, ces mêmes valeurs
qui nous rassemblent tous ici ce soir. Cela concerne particulièrement les minorités ethniques et
religieuses, qui se retrouvent victimes de toute l’agitation dans la région.
Il existe de nombreux facteurs qui contribuent à la croissance et la propagation du terrorisme. En
comprendre les causes sous-jacentes nous aide dans la recherche d’une solution au problème et nous
permet de soutenir au mieux nos sociétés et nos jeunes. Malgré l'importance des facteurs politiques,
sociaux et économiques dans le soutien du terrorisme, nous ne devons pas négliger un aspect
fondamental: l'idéologie religieuse, dénominateur commun qui unit tous les groupes terroristes à
travers le monde. En me fondant sur mon expérience, je n’exagère pas en disant que la religion en soi,
même dans sa forme stricte, ne conduit pas nécessairement au terrorisme. Inversement, même la
pensée religieuse modérée peut devenir une source de terrorisme une fois transformée en idéologie
totalitaire.
Je ne cible pas ici une religion en particulier, ou les adeptes d'une foi ou d’une secte en particulier.
Je me réfère au réservoir idéologique, intellectuel, et dogmatique qui alimente ces groupes. En
d'autres termes, nous voulons entrer dans le nid du serpent. C’est cette importante bataille que les
musulmans éclairés, qu’ils soient penseurs, intellectuels ou religieux doivent mener au sein de notre
communauté de foi, afin de trouver le soutien de leurs homologues des autres religions et cultures.
Une lueur d'espoir réside dans l’échange public de ces idées par le dialogue: par la divulgation des
sources de la peur, des causes de l'anxiété, des raisons de la marginalisation, et des moyens par
lesquels nous pouvons aider nos jeunes hommes et femmes à créer un avenir pacifique et moins
violent.
Notre capacité à contester les réalités douloureuses d'aujourd'hui se manifeste dans la façon dont
nous nous surpassons et acquérons le courage de discuter des idées et des idéologies sur lesquelles se
basent ces organisations. Aussi en soutenant une culture de tolérance à travers des programmes et
projets qui ravivent l'espoir, nous encourageons les jeunes à établir le dialogue et à entretenir une
culture de la paix. Ici se trouve notre responsabilité en tant que centre dédié à ces valeurs.
Depuis Janvier 2007, nous avons travaillé avec des centaines d'experts du monde entier à la
production de nos revues mensuelles, dont certaines mettent l'accent sur les idées et les fondations
religieuses qui alimentent les groupes radicaux et terroristes. Certaines de ces revues traitent des
circonstances qui contribuent à la montée du terrorisme et de l'environnement social qui l’abrite.
Initialement notre attention a été portée sur la réalisation de la ligne de démarcation entre la rigueur
religieuse comme facteur de l'extrémisme, et le rôle d'un tel extrémisme dans la violence qui a pour
orgine l’interprétation religieuse du Coran ou la Charia.
Au milieu de la terrible attaque terroriste qui a frappé Paris le 7 Janvier, qui a visé la liberté
d'expression en France et a coûté la vie à des victimes innocentes, et au milieu de la panique
internationale qui a suivi, des militants islamistes ont exprimé sur les réseaux sociaux leur sympathie
avec les criminels à travers des justifications religieuses les plus abjectes, des interprétations les plus
cruelles. Un tel comportement est un rappel que l’horreur du terrorisme et de la mort ne doit pas nous
conduire à ignorer l'extrémisme inné dans l'idéologie et les formes d'organisations politiques qui
exploitent la religion comme une couverture pour leurs objectifs.
Des millions de musulmans vivent en France et à travers l'Europe. La grande majorité rejettent et
condamnent le terrorisme et la violence et sont rebutés par l'extrémisme. Plusieurs musulmans ont
exprimé leur compassion pour les victimes et les élites intellectuelles et religieuses ont écrits pour
exprimer leur position. Nous devons encourager et soutenir cette élite, afin de favoriser un
mouvement réformateur courageux, susceptible d’élaborer des doctrines religieuses, qui empêchent
ces interprétations qui ont empoisonné les âmes des jeunes et les ont transformés en monstres qui
mettent en danger leurs propres communautés. Bien que ces groupes soient dispersés sur plusieurs
continents, ils partagent une idéologie et une interprétation similaire de la foi. Leur dénominateur
commun semble être les idéologues.
De nombreux penseurs musulmans ont écrit sur la doctrine des minorités musulmanes nées et
élevées en Occident. De nombreux arguments ont été avancés sur l’idée d’une marque "européenne"
de l'Islam qui aide les jeunes musulmans à devenir de « bons citoyens », intégrés dans leurs pays. Au
fil des ans, Al Mesbar a publié plusieurs livres axés sur la question de savoir si l’expérience différente
que vivent les musulmans européens peut éventuellement nous inspirer dans la région arabe et être
un exemple à suivre afin de surmonter la crise de notre civilisation. Il semble que la route soit longue
et sinueuse, et la responsabilité des penseurs musulmans pour aider les jeunes musulmans d’Europe
à mieux intégrer leurs communautés est d’autant plus grande. Al Mesbar peut être un partenaire de
l'UNESCO dans la relance de l'espoir à travers des programmes et projets qui encouragent le dialogue
et promeuvent une culture de paix.
Afin de nous surpasser, nous devons reconnaître un statut égal aux adeptes d'autres religions,
sectes, communautés et cultures. Nous devons surmonter les idées rigides religieuses, culturelles et
raciales qui déforment l'Autre. Nous devons avoir la confiance nécessaire afin de discuter ensemble
des questions difficiles. Nous devons accepter l'intégration et l'identification avec des cultures,
religions et sociétés différentes. Je peux citer à cet égard les exemples tels que les mariages
interreligieux, ou même la conversion d'une foi à l'autre.
Al Mesbar envisage d’organiser une conférence autour thème du dialogue interreligieux en
Septembre prochain, à laquelle un groupe de penseurs représentant plusieurs religions assistera. Nous
envisageons également d’organiser une exposition internationale de la tolérance au cours du premier
trimestre de 2016 avec la participation de plusieurs instituts et représentants de ce domaine
scientifique. En marge de l'exposition, nous allons également organiser des ateliers pour les jeunes sur
les thématiques du dialogue interreligieux et des efforts visant à activer le rôle des arts, en particulier
de la musique, en soutenant l'amour, la tolérance et l'acceptation de l’autre..
Je crois que la voie du changement doit se faire en trois phases: d'abord, en encourageant la culture
du dialogue, de la tolérance et de l'acceptation de l'autre. Ensuite, en soutenant le discours de la
mondialisation ou de « re-morphing » de l'Islam à ses racines non-politiques. Enfin, en relançant l'idée
de «la piété individuelle» qui est profondément ancrée dans notre héritage musulman, mais est mise
à mal par les fanatiques religieux.
Enfin, nous n’atteindrons pas ce à quoi nous aspirons sans que les autorités religieuses ne prennent
leurs responsabilités et sans que nous ne promouvions l'éducation qui est, dans les mots de Nelson
Mandela "l'arme la plus puissante qui peut être utilisée pour changer le monde".