L’origine de l’humanité Le statut de l’embryon A diverses reprises, à l'occasion de lois qui n'ont rien à voir avec la question de l'interruption de grossesse, le Talmud indique qu'il existe plusieurs phases de la gravidité. Jusqu'à quarante jours, l'embryon est pratiquement considéré comme une substance sans forme. Selon l'expression talmudique, ce n'est que de l'eau. L’humanité en germe. א גמרא, ד ל, מסכת נידה פרק ג,תלמוד בבלי המפלת ליו מ' אינה חוששת לולד Traité de Babylone, Traité Nida, chapitre 3, page 30a Une fausse couche avant quarante jours de grossesse n’est pas considérée comme la perte d’un fœtus. Note: Au-delà du microscope, la loi juive se décide en fonction d'un réseau de significations humaines et non en vertu de la seule approche du savant dans son laboratoire. À quarante jours, l'embryon est considéré comme formé, disons que l'embryon devient un fœtus et commence sa croissance véritable. À trois mois, nouvelle étape: la présence du fœtus devient perceptible de l'extérieur (nikar haoubar). Cette période se poursuit jusqu'à l'accouchement où le Talmud introduit un nouvel intervalle, à savoir le laps de temps qui s'écoule entre le moment où le fœtus se détache du corps de la mère et sa naissance. Source: http://kodesh.snunit.k12.il/b/l/l6103_030a.htm; http://ghansel.free.fr/ivg.html#tthFrefABC