y:1v7ihpi Un spécialiste de l'Islam accuse , e•» • .4- •I voile L' mposturedu i PAR HAYTHAM MANNA Quand un médecin et anthropologue syrien installé en France relit le Coran... Le Nouvel Observateur. - Qu'est-ce qui vous 15 ans, mon père étant condamné à perpétuité frappe dans le débat de Creil ? (pour des raisons politiques), c'est grâce au Haytham Manna. - Que les musulmans qui salaire de ma mère que nous avons vécu, mes cinq participent au débat ne se montrent pas sous leur frères et moi. véritable jour, n'avancent qu'à visage couvert. En vérité, les musulmans de France et d'ailleurs Pour faire bonne mesure, deux exemples, l'un se trouvent devant un dilemme qu'ils ne saumodéré et l'autre intégriste. Hamadi Essid, le raient indéfiniment éluder. S'ils appliquent représentant de la Ligue arabe, soutient que le intégralement, littéralement les prescriptions voile appartient à une « tradition païenne » et n'a circonstanciées du Coran (comme le souhaitent rien à voir donc avec l'islam. En même temps, il les intégristes), pourquoi s'arrêter en si bon réclame que les petites musulmanes puissent le chemin ? Puisque le Coran ne limite point le porter à l'école ! Voici l'intégriste : Mohammed nombre des esclaves et des captives de guerre que Mouhadjer, partisan farouche de Khomeini, se les hommes peuvent épouser, restaurons, en dit prêt, s'il rencontrait Salman Rushdie, à « lui bons musulmans, Pes`clavage et guerroyons sans payer un café »! désemparer pour peupler nos harems ! En vérité tout le monde triche, parce que le débat se déroule en France, mais les enjeux sont ailleurs. On s'adresse par-dessus la tête des Français à des publics .qui se trouvent en Iran, en Arabie Saoudite, en Tunisie... La décision de Jospin (tolérer le voile à l'école en fin de compte) est présentée comme une victoire par les intégristes, qui, en contrepartie, font toutes les concessions de vocabulaire N.O. - Que dit exactement le Coran du « voile coranique »? H. Manna. - Le mot voile (hijeb)revient sept fois mais il concerne une seule fois les femmes, et encore les femmes du Prophète : il est recommandé aux hommes de ne s'adresser à elles qu'à travers un voile (Sourate XXXIII, V. 53). Mais le verset qu'on invoque, le voici ; traduisons-le ensemble : « 0 Prophète ! Dis à tes femmes, à tes filles, aux femmes des musulmans d'abaisser leurs robes (vêtement ample). Ainsi, n'étant pas reconnues" elles ne seront point importunées » (XXXIII, 5 9 ) . Ecoutons la « traduction » de Salah Eddine Kechrid : il est demandé aux femmes de « rapprocher un pan de leur voile de leur visage » pour « les faire reconnaître des autres femmes » (?). Et notre traducteur précise dans une note : « Ce verset ne laisse aucun doute surie devoir de chaque musulmane de porter le voile » ! On est en pleine imposture. N.O. - Il n'en demeure pas moins que les femmes sont réputées, selon le Coran, « inférieures ». Eternelles mineures, elles doivent obéissance et soumission aux hommes, qui sont invités au besoin à les « battre ». H. Marina. - C'est incontestable. Le verset (IV, 34) auquel vous faites allusion commence par un postulat : « Les hommes sont supérieurs aux femmes. » Deux raisons fondent ladite supériorité. La première, de principe : Dieu l'a voulu ainsi. La seconde, de fait: ce sont les hommes qui subviennent aux dépenses de la famille. J'ai É appris très tôt qu'il n'en est pas toujours ainsi. A Dessin extrait d'une revue iranienne d'opposition 66 LE NOUVEL OBSERVATEUR N.O. - On a l'impression que ceux qui cherchent à concilier islam et modernité mènent un combat perdu d'avance... H. Manna. - Le combat pour la libération des femmes musulmanes n'a pas commencé à Creil ! Il a commencé du temps du Prophète. Les femmes n'ont pas accepté comme parole d'Evangile les stipulations inégalitaires de la Révélation. L'une d'elles interpella un jour le Prophète en ces termes : « Puisque deux femmes valent un homme en matière d'héritage ou de témoignage [en justice], qu'en est-il de notre travail ici-bas et de la rétribution de nos actes dans l'au-delà ? » A propos de certains versets qui donnent licence au Prophète d'épouser toutes les ,