mythes

La philosophie commence avec
l’étonnement mais elle a commencé
à être appelée telle il y a 2500 ans
La philosophie comme rupture avec la conception
mythique du monde
Chez les Grecs, comme dans d’autres
parties du monde, c’est à travers les
mythes que tout s’élucidait
Les Grecs pensaient qu’on peut accéder
à la connaissance de leur destin par les
formes d’oracle comme l’oracle de
Delphes
Les guerres perdues étaient imputables à la colère
des dieux , comme les maladies (le terme influensa
pour désigner la grippe signifiait à l’origine le fait de
subir une mauvaise influence des étoiles)
Qu’est-ce qu’un mythe ? Récit fabuleux
porté par la tradition orale
La pensée
mythique
aujourd’hui =
Type de
pensée non
critique, qui
accepte sans
remise en
question les
croyances et
les valeurs
répandues
dans
l’entourage.
C’est une « histoire », un
récit sacré, fabuleux qui
implique des personnages
merveilleux (Dieux,
animaux chimériques,
etc.)
L’époque où se passe
l’action est
« intemporelle ».
Il peut expliquer la
création du monde
(cosmogonie), les
phénomènes naturels
et humains
Avec la philosophie, dès son apparition (VIIIe s. av.
J.C.), on remet en question la pensée mythique
La raison humaine (et non la tradition
ou les mythes) devenait l’outil à
utiliser dans la tâche de comprendre:
– la nature de l’univers (présocratiques philosophes de la nature)
–l’action humaine (avec Socrate)
Avec les philosophes de la nature (ils s’intéressent aux
phénomènes de la nature), apparaît un nouveau mode
de pensée :
Ils tentent
d’expliquer les
changements au
sein de la nature
Ce sont les
précurseurs des
sciences de la
nature
Ces pré-philosophes font aussi bien de l’astronomie,
de la poésie, que des mathématiques... Ils
proposent une vision cohérente du monde et
cherchent à embrasser tout le savoir.
Ils cherchent une
explication
rationnelle aux
phénomènes de
la nature
Quelques philosophes « de la nature » ou pré-socratiques
importants
Pythagore
Héraclite
Parménide
• Toute chose dans l’univers se comporte selon les lois des mathématiques
• Les nombres peuvent expliquer l’architecture du cosmos
• Tout est en état permanent de mutation. Tout objet de l’univers est en état de changement
constant
• « On ne se baigne jamais deux fois dans le même fleuve » ; au moment même où l’on fait un pas
dans la rivière, une eau nouvelle a déjà remplacé celle dans laquelle on a plongé le pied – et
pourtant on considère toujours la rivière comme un objet qui ne change pas
• Quelque chose qui existe ne peut pas simultanément ne pas exister, c’est une contradiction
logique : «Rien ne peut être et ne pas être en même temps de la même manière et sous le
même rapport», il ne peut exister de Néant. Toute chose existante doit toujours avoir existé.
• Le changement fondamental est inconcevable : tout est UN, tout ce qui est réel est éternel et
immuable
Quelques philosophes « de la nature » ou pré-socratiques
importants
Démocrite
Protagoras
Antiphon
• Le cosmos est composé d’atomes
• Les atomes sont séparés par du vide, dans lequel ils se meuvent librement. En se déplaçant, ils peuvent
entrer en collision et former de nouvelles combinaisons, c’est pourquoi les objets du monde changent
d’aspect. Seule la matière existe
• Toute conviction est relative et subjective
• Rien n’est bon ou mauvais en soi, une chose n’est bonne moralement que dans la mesure où une
personne ou la société la juge ainsi
• Il apprenait à gagner un procès, non à déterminer la véracité ou la fausseté d’un fait. (il a été vivement
critiqué par Platon que le considérait comme un théoricien et un sophiste creux car il utilisait la
rhétorique pour duper ou prouver par l’argumentation sans chercher la vérité )
• Il est à l’origine de la psychanalyse : selon lui, on peut accéder à la douleur de quelqu’un en analysant
ses rêves – s’investit donc à l’encontre des coutumes où le rêve était prémonitoire et dont l a lecture
était faite par les prêtres
• qu’on peut accéder à l’âme par la parole et le verbe pour dénouer les tensions et délivrer l’individu
Socrate :
• Il s’intéresse à des
questions concrètes
comme l’éthique, la
justice, l’amour, la loyauté
• Il utilise le raisonnement
inductif : on pose des
prémisses, fondées sur
l’expérience et on montre
qu’elles conduisent à des
vérités universelles
• Il voulait examiner les
convictions auxquels les
gens tenaient le plus ce
qui lui attitra de la haine
de ses concitoyens
Sa
préoccupation
centrale est de
faire l’examen
de la vie
Il ne cherchait
pas des
réponses ou
explications
Il est à la base
de la
philosophie et
des sciences
empiriques
Son but était
d’explorer les
idées de ces
concitoyens
grâce à ses
questions
• Ses interlocuteurs
pouvaient ainsi admettre
de nouvelles conclusions
Socrate (470-399)
• Le « Père de la
philosophie »
• Le « martyr » le plus célèbre
de la philosophie car il a été
condamné à mort à cause
de son activité philosophique
(il a été accusé de
corrompre la jeunesse et de
son impiété envers les
dieux), en fait il dérangeait
les citoyens par ses
questions
• Il n’a laissé aucune œuvre
écrite
• Sa philosophie s'est
transmise par l'intermédiaire
de témoignages indirects (en
particulier par les écrits de
son disciple Platon).
Socrate 1er philosophe à être né et à avoir exercé à
Athènes
Socrate
Socrate
Socrate
•S’intéressait à la nature de l’homme et sa place dans la société
•Il rencontrait les gens dans la rue et les amenait à se questionner : c’est la
dialectique socratique : faire dialoguer ceux qui ont des points de vue
opposés
•La méthode socratique consistait à poser des questions en feignant de ne
pas connaître la réponse : c’est l’ironie
•Selon lui la tâche du philosophe est de douter et faire douter. On cherche
à remettre en cause les idées reçues.
• Il parvient à démontrer à ceux qui croient savoir, qu'ils ne savent rien et à
ceux qui se croient ignorants qu'ils ont des ressources en eux pour
atteindre la connaissance. Autrement dit ce qu’il faut retenir ici : c’est en
acceptant de dire qu’on ne sait pas on est plus disposé à découvrir et à
apprendre
Exemple de dialectique socratique
Q : Ainsi tu penses
que les Dieux sont
omniscients
R : Oui, car ce sont
les dieux
Q : Peuvent-ils être
en désaccord ?
R :Je suppose qu’ils
le savent
Q : S’ils se
disputent,
comment savent-ils
ce qui est vrai ?
R: Oui, bien sûr, car
ils se disputent tout
le temps
R: Oui, je pense
qu’ils le peuvent
En conséquence,
les dieux ne
peuvent pas tout
savoir !
Q: Les dieux
peuvent-ils se
tromper ?
PLATON (427-348/347)
• Disciple de Socrate
• 1ère source de
connaissance sur
Socrate
• Auteur de dialogues
mettant Socrate en
scène
Platon : le monde sensible et le monde intelligible
Idée: chez
Platon, type
éternel des
choses, dont le
modèle sensible
n'est qu' une
reproduction
Opinion,
croyances,
imagination
convictions
Le monde
intelligible, des idées
perçus par la raison
Le monde sensible
est le mode des
apparences perçues
par les sens
Mieux comprendre les deux mondes de Platon avec un
exemple sur la beauté
Monde sensible
Une fille belle
Le beau, la beauté
l’Idée de Beau
• Relatif à chacune de
nos perceptions
• Répond à la question
quelle fille est belle
et non qu’est-ce que
le beau
• La belle fille est un
exemplaire de l’Idée
de Beau, elle
participe de la Beauté
mais elle n’est pas la
Beauté.
• Le beau, la beauté =
Réalité permanente
au-delà des mots
• Se situe au-delà des
choses individuelles
Cet énoncé ne sera peut être pas
toujours vrai, on change dans le
temps
Monde des Idées,
Monde Intelligible
Platon voulait comprendre le lien entre l’éphémère et l’éternel
Ce qui est dans la
nature, est susceptible
de se transformer et de
disparaître. Tout a une
fin, hommes, animaux,
matière
Ces modèles doivent
donc se trouver au-delà
du monde sensible,
c’est le monde des
idées de Platon
Ces modèles accessible
par la raison ne se
trouvent pas dans la
nature
On ne peut avoir de
certitude ce qui est en
perpétuel changement
Mais la raison nous
permet d’accéder à des
modèles, par exemple
mathématiques, ou
géométriques comme
par exemple le triangle
parfait
Le monde des idées de Platon : chaque chose est l’ombre de sa
Forme dans le monde des idées
Le monde réel est le
monde des Idées, qui
contient des Formes
idéales de chaque
chose
Voir
l’allégorie
de la
Caverne
Réalité
parfaite
des
choses
Le monde des
illusions dans lequel
nous vivons – le
monde sensible- est
une copie de ces
Formes idéales
Nous naissons avec
les concepts de ces
Formes idéales dans
notre esprit
Nous reconnaissons
les choses parce
qu’elles sont des
imitations imparfaite
des concepts formés
dans notre esprit
ARISTOTE (384-322)
• Disciple de Platon
• Un des grands
génies de l’Antiquité
• Précepteur
d’Alexandre le
Grand