cv français - Anne Marie Losonczy

LOSONCZY Anne-Marie
École Pratique des Hautes Études
Sciences Religieuses, Sorbonne
45-47 rue des Écoles
75005 Paris, France
Date et lieu de naissance :
Nationalité :
Etat civil :
43 rue de Lausanne,
1060 Bruxelles, Belgique
Tél/Fax. 00 322 544 08 65
[email protected]
17/4/1949 à Budapest, Hongrie
belge
mariée, deux enfants
Titres universitaires
1972
1977
1979
1992
Maîtrise en philologie romane (français - espagnol).
Maîtrise en psychologie clinique, Université Eötvös Lorand, Budapest.
Licence en Sciences Sociales, section “Pays en voie de développement”, ULB
Agrégation de l’enseignement secondaire supérieur, Université Libre de Bruxelles.
Maîtrise en Histoire, section “Histoire contemporaine”. Université de Barcelone.
Doctorat en Sciences Sociales, option Anthropologie culturelle.
Université Libre de Bruxelles (6/4/92)
Titre de la thèse: « Les Saints et la forêt. Système social et rituel des Négro-Colombiens;
échanges inter-ethniques avec les Emberà du Choco (Colombie).»
Directeur:
Professeur Luc de Heusch
Mention: La plus grande distinction (à l’unanimité).
Fonctions actuelles
♦
♦
♦
Directeur d’Études à l’EPHE, Section des Sciences Religieuses, Sorbonne, Paris.
Chargée de cours à l’Université libre de Bruxelles.
Laboratoire de rattachement: IRIS, Institut de recherche interdisciplinaire sur les enjeux
sociaux, sciences sociales, politique, santé. (EHESS, INSERM, CNRS, Paris XIII), et chercheur
associé à l’U.R. « Identités et mondialisation », IRD, Paris.
Enseignement
1977-79 Professeur assistant. Université de Barcelone, Faculdad de Geografia y Historia, Departamento
de Antropologia Cultural.
1979-82 Chargée de cours. École Nationale Supérieure des Arts Visuels de la Cambre, Bruxelles.
1986-92 Chargée d’enseignement. Université Libre de Bruxelles, Faculté des Sciences Sociales.
1988-92 Chargée de cours. Université de Paris X-Nanterre, Département d’Ethnologie et de Préhistoire.
1992
Chargée de cours. Université Libre de Bruxelles, Faculté des Sciences Sociales.
1992-95 Maître de conférences. Université Paris X-Nanterre. Département d’Ethnologie et de Préhistoire.
1993
Cycle de huit conférences de deux heures (en hongrois), Département d’Anthropologie
culturelle de l’Université Eötvös Lorand (Budapest), au titre du programme Tempus: “Systèmes
d’échange inter-ethnique et espace social d’intersection: comparaison Amérique-Europe
centrale”.
1995-99 Professeur ordinaire, chaire d’Anthropologie culturelle, Université de Neuchâtel.
1997
Directeur d’Etudes invité. Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sciences Religieuses).
“Religions afro-américaines.” (4 conférences)
1997
AUPELF-EDR, Europe centrale, Bucarest (Roumanie). Cours doctoral. “Nations, nationalismes,
patriotismes en Europe centrale.”
1998
1998
1999
1999
Directeur d’Etudes invité. Ecole Pratique des Hautes Etudes (Sciences Religieuses). “Religions et
mémoires afro-américaines: éléments d’analyse comparative.” (8 conférences)
UPELF-EDR, Europe centrale, Bucarest (Roumanie). Cours doctoral:
“Nations, nationalismes, patriotismes en Europe centrale.” (10 heures)
AUPELF-EDR, Europe centrale, Bucarest (Roumanie)
Cours doctoral: “Mouvements néo-traditionnalistes en Europe centrale et en Amérique latine.
Approche comparative.
Directeur d’Études à l’EPHE, Sciences Religieuses, Paris.
Activités d’encadrement
♦
♦
♦
Direction de thèses et de mémoires de maîtrise, Centre d’Anthropologie Culturelle, Université
Libre de Bruxelles, Institut d’Ethnologie, Université de Neuchâtel, et EPHE.
Tutorat de mémoires de maîtrise et de travaux de DEA, Département d’Ethnologie, Université
Paris X, EHESS et EPHE.
Pré-rapporteur et membre de jurys de thèse, EPHE, Université Paris X - Nanterre, Université
Libre de Bruxelles, universités de Toulouse, Aix-en-Provence, Lyon, Poitiers, Montpellier, EHESS.
Activités consultatives
1998-99 participation à la mission de préfiguration du Musée de l’Homme, des Arts et des Civilisations,
sous la direction de MM. M. Godelier et A.Viatte.
Responsabilités Administratives
1990-93 Avec A. Zempléni et le Professeur L. Boglàr: Responsable du projet de recherche coopératif
“Anthropologie de la patrie: le patriotisme hongrois”. (C.N.R.S.- Université de Budapest).
1991-94 Avec P. Menget: Responsable du programme d’échange TEMPUS avec le département
d’Anthropologie culturelle de l’Université de Budapest.
1995-99 Directeur de l’UER Ethnologie-Géographie. Faculté des Lettres et des Sciences humaines,
Université de Neuchâtel.
1997-99 Directeur de l’Institut d’Ethnologie, Université de Neuchâtel.
Aires de Recherche
Colombie:
Cuba:
Hongrie :
Roumanie:
Choco, Sierra Nevada de Santa Marta, littoral caraïbe nord et grandes métropoles.
La Havane (rituels urbains)
Budapest, Bicske, Nagyatàd.
Transylvanie.
Responsabilités scientifiques
♦
♦
♦
Membre de la Société des Américanistes, Musée de l’Homme, Paris.
Membre du comité scientifique du GDRI « Esclavages ».
Membre du comité scientifique de la Fondation MSH, Paris.
Langues
♦
♦
Hongrois, espagnol, francais, emberà:
courant.
Anglais, italien:
lecture courante.
Missions sur le terrain
1975-76 Choco (Colombie). Recherche ethnographique sur la population négro-colombienne du HautChoco. Première approche ethnographique des sous-groupes Emberà.
1977-78 Choco. Echange de biens et de services entre Négro-Colombiens et Emberà du Haut-Choco.
1978
Recherches en archives. Archivo General de las Indias, Séville, Espagne.
1979
Choco. Etude du chamanisme Emberà.
1980
Choco. Nature et transmission du savoir chamanique Emberà. Etude des généalogies négrocolombiennes et des réseaux de parrainage.
1982
Choco. Etude du système rituel négro-colombien et des représentations de la personne.
Masculin et féminin chez les Négro-Colombiens et les Emberà.
1985
Hongrie (région de Debrecen). Etude sur le terrain des thèmes chamaniques dans les récits
populaires hongrois. Travaux d’archives.
1988
Choco. Rites de naissance, substances corporelles et image du corps. Le nom et la personne chez
les négro-colombiens et les Emberà. Echanges thérapeutiques et d’agression symbolique.
1991
Budapest (avec A. Zempléni). Première mission du projet “Anthropologie de la ‘patrie’: le
patriotisme hongrois” (financé par le Ministère de la Recherche et de la Technologie, France).
Travaux d’archives.
1991
Budapest (avec A. Zempléni). Travaux d’archives et de recherches sur le terrain dans le cadre du
projet précité.
1992
Budapest et camps de réfugiés de Bicske et Nagyatàd (Hongrie). Constitution d’un corpus
linguistique et littéraire sur le patriotisme hongrois. Travail sur l’iconographie au Musée
National d’Ethnographie avec le professeur T. Hofer et ses étudiants. Première enquête dans les
camps de réfugiés. Mission du projet cité supra.
1992
Choco. Rituels et échanges inter-ethniques. L’Organizacion Regional Emberà-Waunana del
Choco et les groupes Noirs face à l’espace national: le défi de la modernité.
1993
Camps de réfugiés de Bicske et Nagyatàd. Etude sur le terrain du langage et de l’iconographie
patriotique des réfugiés magyarophones. Mission du projet “Anthropologie de la patrie”.
1993
Choco et Sierra Nevada de Santa Marta (Colombie). Travaux d’archives sur l’idéologie nationale
colombienne. Frontières inter-ethniques au Choco face à la nouvelle législation. Courte mission
exploratoire avec P. Menget chez les Kogi-Arzarios de la Sierra Nevada.
1993
Hongrie. Travaux dans les archives des camps de réfugiés de Bicske et Nagyatàd sur les lieux
d’origine et la trajectoire migrante des réfugiés magyarophones. Mission programme TEMPUS,
(Paris X-Nanterre, et Budapest).
1994
Dibulla et Sierrra Nevada (Colombie). Première mission chez les populations noires du piémont
côtier de la Sierra Nevada. Généalogies et réseaux de parrainage intra- et inter-ethniques.
1996
Transylvanie. Etude d’un pélerinage marial en voie de transformation en fête patriotique
magyare.
1996
Dibulla, Sierra Nevada et Bogota (Colombie). Parrainage, culte des saints et pentecôtisme dans le
pourtour multi-ethnique de la Sierra Nevada.
1997
Transylvanie. Emblèmes patriotiques hongrois dans le pélerinage marial de Csiksomlyo.
1997
Dibulla, Sierra Nevada et Bogota (Colombie). Continuation de la mission de 96.
2000
Bogota, Medellin, Santa Marta, Dibulla: cimetières urbains; continuation du terrain sur la société
multipolaire du littoral caraïbe.
2001
Intervention au symposium international de Cartagena: « Afrodescendientes en las Américas ».
Séminaire de maestria à l’Universidad Nacional (Bogota). Recherches sur les cultes émergents.
2001
La Havane, Cuba : recherche comparative sur les rituels mortuaires urbains. Spiritisme et
sanctification des morts dans le cimetière Colon.
2002
Medellin: intervention au séminaire international «Fronteras, territorios y metaforas ».
Medellin, Cartagena et Bogota: mise en forme rituelle du deuil et de la mémoire dans les
cimetières urbains.
2003
La Havane : poursuite de la recherche comparative sur les rites mortuaires.
2004
Bogota- Medellin- Quibdo : Rituels mortuaires émergents dans les cimetières urbains.
2004
(avec O. Hoffmann, IRD- IDYMOV) Costa Chica, Mexique : relations inter-ethniques et émergence
d’une ethnicité afro-mexicaine.
2007
Colombie, côte caraïbe nord, frontière colombo-vénézuelienne : configurations sociales
métisses, réseaux transfrontaliers et violence.
Organisation de symposiums, colloques
1996
1997
1997
2003
2004
2006
2006
Colloque international ‘Penser le temps’ (‘Mind and time’). Organisation du symposium
‘Mémoire culturelle: le discontinu et le continu’. Faculté des Lettres et des Sciences Humaines,
Université de Neuchâtel.
(sous la direction de R. Hamayon)- Congrès international du chamanisme. Organisation du
Symposium: ‘Chamanisme et ethnicité.’
avec P. Centlivres - Colloque international ‘Saints, sainteté et martyre: la construction
symbolique de l’exemplarité.’ Institut d’Ethnologie, Université de Neuchâtel.
avec Philippe Jespers : journée d’études internationale « Les Amériques Noires : état des lieux »,
centre d’anthropologie culturelle, ULB, Bruxelles.
Co-organisation de la journée doctorale « Caraïbes » CEAF-EHESS, avec M.J. Jolivet, E ; Cunin et
J.L. Bonniol.
avec M.P. Di Bella, D.Dussy et M. Naepels, journée GTMS: « La violence: descriptions,
catégorisations », EHESS, Paris.
avec J-L Bonniol, E. Cunin et M-J Jolivet, journée d’études doctorales sur la Caraïbe EHESS Paris
Communications (colloques, conférences, séminaires)
1978
1980
1982
1983
1985
1986
1987
1988a
1988b
1990
1991
1992a
1992b
1993a
1993b
1994a
1994b
1995a
1995b
1996a
“L’identité négro-colombienne au Choco.” Séminaire d’anthropologie sociale sous la direction de
C. Lévi-Strauss, Collège de France.
“L’auto-modèle corporel négro-colombien. ” Séminaire d’ethnopsychiatrie sous la direction de G.
Devereux, EHESS, Paris.
“Communication inter-ethnique entre Négro-Colombiens et Emberà au Choco.” Institut des
Hautes Etudes, Bruxelles.
“Rituels et espace chez les Négro-Colombiens.” Séminaire du Laboratoire 221, Systèmes de
pensée en Afrique noire, sous la direction de M. Cartry.
“Le chamanisme emberà.” Séminaire Religions sibériennes de R. Hamayon, EPHE 5e Section.
“Rituel chamanique et échanges interethniques chez les Emberà du Choco.” Séminaire général
de l’UM 116, Université Paris X-Nanterre.
“Cadrage rituel et improvisation: le chamanisme emberà du Choco.” Colloque du Centenaire de
la Section des Sciences Religieuses de l’EPHE, Paris.
“El campo inter-etnico en el Choco.” Universidad Nacional de Colombia, Bogota.
“L’onirique dans le chamanisme emberà du Choco.” Congrès des Américanistes, Amsterdam.
“Syncrétisme et/ou guerre d’interprétations entre les Négro-Colombiens et les Emberà du
Choco.” Séminaire Syncrétisme, équipe 4, UM 116, Université Paris X-Nanterre.
“L’espace-temps négro-colombien et emberà du Choco: l’interface.” Séminaire Espace et temps,
Equipe 4, UM 116, Université Paris X-Nanterre.
“Almas, tierras y convivencia en Choco.” Colloque Contribucion africana a la cultura de las
Américas, Bogotà.
“L’ombre de l’ethnologie américaniste: les recherches afro-américanistes.” Colloque Le Nouveau
Monde - mondes nouveaux, CERMACA, Collège de France, Paris, org. A. Molinié.
“Limites inter-ethniques au Choco: l’enjeu national du territoire.” Colloque Les peuples de la
forêt tropicale: systèmes traditionnels et développement rural, Université Libre de Bruxelles.
“L’Hymne national hongrois et l’Exhortation ou la patrie comme destin.” Colloque La mise en
scène de la nation: nation et émotion, Centre Marc Bloch de recherches en sciences sociales,
Berlin.
“L’espace social inter-ethnique.” Séminaire interaméricaniste, Paris.
“L’Hymne et l’Exhortation: réservoirs symboliques de légitimation.”Séminaire de l’Equipe 4,
UMR 116, Université Paris X-Nanterre.
“Paroles de jour et paroles de nuit: la dimension temporelle de l’oralité dans le Choco noir et
indien.” Séminaire interaméricaniste, Paris.
“Patriotisme et relations inter-ethniques dans les camps de réfugiés en Hongrie.” Musée
National d’Ethnographie, Budapest.
“Mémoires ‘nègres’: le vide et le plein.” Pratiques et discours identitaires, séminaire EHESS s.l.
direction de D. Rey-Ullmann.
1996b
1996c
1996d
1996e
1996f
1997a
1997b
1997c
2000a
2000b
2001a
2001b
2001c
2001d
2002a
2002b
2002c
2003
2004a
2004b
2004c
2004d
2004e
2005a
“Szekler anthem and portal in Hungary, Hungarian anthem and flag in Transylvania: Crossmarks in inter-patriotism.” Changing marks of Cultural Identity, Anglo-French Interdisciplinary
Research Centre, Université de Durham, Angleterre.
“Les saints négro-colombiens; l’espace et le temps.” Atelier Les dieux, les saints et les morts, UM
116, Université Paris X-Nanterre.
“Les figures statufiées du communisme hongrois et leur ‘cimetière’: corps symboliques, corps
politiques, effigies.” Colloque Le corps et ses substituts, Université Paris X - Nanterre.
“La mémoire culturelle afro-américaine: le continu dans le discontinu.” Colloque Mind and Time,
Université de Neuchâtel.
“Migration et autochtonie dans l’espace centre-européen.” Colloque Ethnologie européenne
Ethnologie de l’Europe, Société Suisse d’Ethnologie, Le Louverain - Les Geneveys sur Coffrane,
Suisse.
“L’ethnologie contemporaine entre le proche et le lointain.” Leçon inaugurale à la chaire
d’anthropologie sociale et culturelle de l’Institut d’ethnologie, Université de Neuchâtel, 24.1.97
Congrès international des Américanistes, Quito (Equateur)
“Borrachera, sueño y desagregación de si: alteraciones de la conciencia entre los NegroColombianos y los Embera del Choco.”
“Corps-diaspora, corps mémoire, corps nationalisé: rituel, gestuelle et musique dans la
corporéité négro-colombienne.”
“Les saints sont-ils des esprits ?” Congrès international du chamanisme, Chantilly.
Conférence à l'Institut d'Ethnographie de l'Académie des Sciences, Budapest, « Anthropologie
des Amériques noires: groupes, cultures et sociétés.
SHADYC-EHESS, Marseille, colloque : “ La société prise en otage. Stratégies individuelles et
collectives face à la violence : autour du cas colombien. ” communication : “ les morts comme
vivants. Pratiques rituelles de deuil et de mémoire dans les cimetières urbains colombiens”.
Journées d’études du Centre d’Anthropologie de Toulouse, « Religion, Politique, Territoire. »
communication : “Marquage rituel des confins de la patrie. Le pèlerinage marial de Csiksomlyo
entre Hongrie et Transylvanie”.
Conférence à l’EHESS (Paris), “ Visions du futur ”, intervention: “De la mémoire collective aux
visions du futur. Ruptures et stratégies chez les Noirs de Colombie”.
Salvador (Brésil), Xème congrès régional de l’ANPOCS , conférence (en espagnol) « L’apport de
Roger Bastide à l’ethnologie afro-américaniste.»
Cartagène des Indes (Colombie) “Passé, présent et futur des afro-descendants de Colombie, 150
ans après l’abolition de l’esclavage", symposium international , intervention: “De marron a
colono y contrabandista. Entre refugio y frontera : la singularidad negra de la zona dibullera
(Caribe colombiano)”.
Université de Neuchâtel (Suisse), Institut d'ethnologie, colloque international, "Anthropologie et
critique sociale", communication: "La violence peut-elle être un objet ethnologique? À propos de
la violence et de la ritualisation dans les cimetières urbains colombiens".
Université d'Antioquia, Medellín (Colombie) Fronteras: Territorios y Metáforas, séminaire
international, communication: "Figuras de fronteras interetnicas: Pacifico y Caribe
colombianos".
Aix en Provence "Autour des apparences en Méditerranée et ailleurs", séminaire
IDEMEC/MNATP, communication: "Le Corps violent. Esthétisation de l'apparence chez les
acteurs de la violence (Colombie, Hongrie)".
Université de Miskolc, Hongrie, «Introduction à l’anthropologie du rituel « (séminaire de
maîtrise en anthropologie)
IUED, Genève, « Ritualité et mémoire populaire de la violence politique en Colombie »
UQAM, Montréal, colloque « Situations créoles » : « Le criollo et le mestizo. Du substantif à
l’adjectif: catégorie d’apparence et d’appartenance en Colombie hier et aujourd’hui »CIESAS, Jalapa, Mexique, « Configuracion social mestiza en el Caribe Norte colombiano ».
Université de San Marin, Ecole Doctorale en histoire, « Mémoires et historicités dans les
Amériques Noires »
Université de Neuchâtel, Institut d’Ethnologie, colloque « Humour et joutes oratoires » :
« L’humour des jeux de cache-cache inter-ethnique entre Noirs et Embera dans le Choco »
Université de Bucarest, AUP, colloque «Travail de mémoire et d’oubli dans les pays postcommunistes » : « Muséifier le communisme : le Parc des statues et la Maison de la terreur »
2005b
2006a
2006b
2006c
2006d
2007a
2007b
2007c
Le Caire, CEDEJ-IFAO, séminaire international « Patrimoines : approches comparées »,
intervention : « Patrimoine paradoxal : figures de la muséification du post-communisme en
Hongrie »
EHESS, colloque international GDRI Esclavages « Les traites, les esclavages et leur production
sociale et culturelle : bilan et perspectives », intervention : « Culture et religions afroaméricaines
dans la recherche francophone depuis Roger Bastide »
Rio de Janeiro, UERJ symposium ‘Religion And Dislocations: Comparative Studies’, « Figuras
polifónicas del diablo como emblemas de mobilidad y violencia en America Latina »
Bruxelles, IHEB, ULB, conférence « Faire agir les morts : figures rituelles mortuaires en milieu
urbain entre Colombie et Cuba »
MASCIPO (EHESS, CNRS), colloque international « Des catégories et de leurs usages dans la
construction sociale d’un groupe de référence : ‘race’, ‘ethnie’ et ‘communauté’ aux Amériques »:
discussion de la contribution de Peter Fry.
Bruxelles, ULB, Quinto Congresso europeo de Latino-americanistas, simposio « Redes sociales
de lo local a lo transnacional », « Redes interetnicas transfronterizas en el Caribe colombovenezolano :familia, política y contrabando »
IRD, Paris, colloque international « Les nouveaux essentialismes », intervention « De l’analyse
des processus interethniques à l’essor des ethnicités : remarques sur un réductionnisme »
Unesco, Paris, colloque international « Connaître et comprendre nos sociétés : Universalisme et
diversité dans les sciences sociales », communication : « De la diversité culturelle et du projet
anthropologique »
Activités littéraires
Lectures publiques d’une sélection de mes poèmes provenant de deux cycles « Hommage à une
séquestration » et « Entre deux eaux », au Théâtre de poèmes, Bruxelles, en mai 1993, février et décembre
1994.
Publications littéraires
1994
1995
« Hommage à une séquestration » (extraits) in In’hui, Le Cri & Jacques Darras, Bruxelles.
« Trois poèmes » in Présages, cahiers Jean-Marie Le Sidaner n°3, La différence, Reims.
Ouvrages scientifiques
1988
1997
2001
2006a
2006b
2006c
Budapest. Ed. Autrement, Paris.(direction de)
Les Saints et la forêt. Rituel, société et figures de l’échange entre Noirs et Indiens Emberà
(Choco, Colombie), ed. L’Harmattan, Paris.
A szentek és az erdö, Helikon Kiado, Budapest (traduction en hongrois de 1997)
La trama interetnica. I.C.A.N, IFEA, Bogota. (traduction en espagnol de 1997, avec une nouvelle
préface de l’auteur).
La « patria » como categoría en el postcomunismo. Ensayos sobre Hungria y
Romania,Universidad Externado de Colombia, Bogota.
Viaje y violencia. La paradoja chamánica emberá, Universidad Externado de Colombia, Bogota.
Articles
1976
1980
1983
“Los sistemas de representacion africanos en el Nuevo Mundo: mantenimiento, reestructuracion
y creacion.” Etnica n°. 12, Barcelona, pp. 83-93.
“‘Libres’ et ‘cholos’. Echange inter-ethnique entre Négro-Colombiens et Indiens Embera dans le
Choco colombien.” in Pluriel, Paris.
“Color, rasgos y gestos - reflexiones acerca del automodelo corporal en los afro-americanos.”
Etnica n°. 19, Barcelona, 160.
1984
1986
1986a
1986b
1986c
1987
1988a
1989
1990
1990a
1990b
1990c
1990d
1991
1991a
1992
1993
1993a
1993b
1996
1996a
1996b
1996c
1997
1997a
1997b
1997c
“Espace féminin, espace masculin.” L’Africaine. Sexes et signes. Cahiers du Grif, Editions Tierce,
Paris, 77-90.
“De la ‘femme de savoir’ à la sorcière - La ‘bàbaboszorkàny’ dans la pensée populaire hongroise.”
Civilisations, Bruxelles, Institut de Sociologie, 149-173.
“Le chamane-cheval et la sage-femme ferrée - Chamanisme et métaphore équestre dans la
pensée populaire hongroise.” L’Ethnographie no. 98-99. Paris, 51-71.
“Le destin des guerriers - Agression chamanique et agression guerrière chez les Emberà du
Choco." Journal des Américanistes vol. LXXII.Paris, Musée de l’Homme, 157-183.
“La sagesse et le nombril. Sages-femmes et rites de naissance chez les Embera du Choco.”
Ethnologies d’Europe et d’ailleurs, Civilisations vol. XXXVI, 1-2, 259-289.
“Le nom et l’origine - Constitution de l’identité individuelle chez les Emberà du Choco.”
Ethnologies d’Europe et d’ailleurs, Civilisations vol. XXXVII, pp. 229-248.
“Buda et Pest: Deux villes en une, une ville en deux.“ Budapest, ed. Autrement, Paris.
“Del ombligado a la comunidad - Ritos de nacimiento en la cultura negra del litoral pacifico
colombiano.” Revindi no. 1, Budapest, 49-59.
“Les nourrices du vivant - Le statut des plantes dans la pensée afro-colombienne du Choco.” in
Les plantes et les saisons, coll. Ethnologie de l’Europe. Civilisations, 359-389.
“La maîtrise du multiple. Corps et espace dans le chamanisme emberà du Choco.” L’Homme no.
113, janvier-avril, 75-100.
“Cadre rituel et improvisation dans le chamanisme emberà du Choco.” Essais sur le rituel, Actes
du Colloque du Centenaire, E.P.H.E., 5ème Section, A.-M. Blondeau et Ch. Schipper ed., Peeters,
Louvain-Paris, 185-200.
“Lo onirico en el chamanismo embera del Alto Choco.” Formas e usos del sueno en las sociedades
amerindigenas, Ediciones Abya Yala, Quito, 93-117.
“Le deuil de soi. Corps, ombre et mort chez les Afro-Colombiens du Choco.” Cahiers de littérature
orale no. 27, INALCO, 113-136.
Avec A. Zempléni: “Anthropologie de la ‘patrie’: le patriotisme hongrois.” Terrain no. 17, octobre,
29-38.
“El luto de si mismo. Cuerpo, sombra y muerte entre los negros colombianos del Choco.”
America Negra n° 1, Universidad Javierana, Bogota, 43-65.
“Fijación y improvisación rituales: el chamanismo emberà del Alto Choco(Colombia).” America
Negra n° 3, Bogota, 115-133.
“Del vegetal a lo humano: un modelo cognitivo negro-colombiano.” Revista colombiana de
Antropologia, Instituto Colombiano de Antropologia, Bogota, 37-59.
“Almas, tierras y convivencia en el Choco.” A. Ulloa ed., Contribucion africana a la cultura de las
Americas, Instituto Colombiana de Antropologia-Colcultura, Bogota, 185-195.
“La nourrice d’esprits: la jeune fille chez les Emberà du Choco.” Cahiers de littérature orale no.
34, INALCO, Paris, 157-176.
Commentaire: “L’ombre de l’ethnologie des basses-terres américaines: les recherches afroaméricanistes.” Actes du colloque Le Nouveau-Monde - Mondes nouveaux, ed. Recherches et
Civilisations, Paris.
“Mémoires ‘nègres’: le creux et le plein.” Bastidiana, Paris, vol. 13-14, 163-173.
“La nature de l’humain et l’humain de la nature. De la nature en anthropologie.” Natures en tête.
J. Hainard et R. Kaehr eds., Musée d’Ethnographie, Neuchâtel.
«El Estatuto de los estudios afro-americanos en la etnologia americanista » in America Negra,
Universidad Javeriana, Bogota.
“Frontières inter-ethniques au Choco et espace politique national: l’enjeu du territoire.” Les
peuples des forêts tropicales, Civilisations vol. XLIV, no. 1-2, Institut de Sociologie, Bruxelles,
126-137.
“Dire, chanter et faire. La construction de la ‘patrie’ par l’hymne national hongrois et
l’Exhortation.” Terrain no. 29, 97-112.
“Produire l’humain par la musique. Corps et danse chez les Négro-Colombiens du Littoral
Pacifique.” Pom pom pom pom. Musiques et caetera. Musée d’Ethnographie, Neuchâtel, F. Borel,
M.-O. Gonseth, J. Hainard, R. Kaehr eds., 253-274.
“Les itinéraires de la ‘patrie’. De la construction de l’espace interpatriotique en Hongrie
contemporaine.” in Dire les autres. Réflexions et pratiques ethnologiques. Editions Payot
Lausanne, coll. Sciences humaines, 177-193.
1997d
1997e
1998
1999a
1999b
1999c
2001
2001
2002a
2002b
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Rapports
1993
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