TABLE DES MATIÈRES Annexe Dialogue sur l`Islam et l`État

TABLE DES MATIÈRES
Préface
Introduction
Chapitre I : AXIOLOGIE CORANIQUE
Chapitre II : DÎN, D A W L A , D U N Y Â
Chapitre III : VISIONS ÉTHIQUES ET SENS
PRATIQUE
Chapitre IV : VISIONS POLITIQUES ET
HISTOIRE CONCRÈTE
Conclusion : L'ISLAM AUJOURD'HUI
7
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85
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Annexe
Dialogue sur l'Islam et l'État
Colloque de l'Unesco (extraits)
T h è m e I : FONCTION DE L'ÉTAT
SUIVANT LA THÉORIE ISLAMIQUE
1. L'État et le pouvoir en Islam
Extrait de Mohammed Maarouf Dawalibi : « L'État et
le pouvoir en Islam »
189
2. Les caractéristiques de l'État traditionnel
191
3. Philosophie et conception islamique de l'État
196
4. Aspects politiques et éthiques de l'État
202
Extrait de Mohammed Talbi : « Les structures et les carac­
téristiques de l'État islamique traditionnel »
Extrait de Muhsin Mahdi : « L'orientation politique de
la philosophie islamique »
Extrait de Tilman Nagel : « La théorie islamique de
l'État : aspects politiques et éthiques »
T h è m e II : L'ÉTAT ET L'INDIVIDU
DANS LA SOCIÉTÉ ISLAMIQUE
1. Fondement de la démocratie et de la partici­
pation
1) La consultation (churaj
;
209
209
2) Contrat de gouvernement ou serment d'allégeance?
211
Extrait de Mohammed Hakim Saïd : « L'État dans la
pensée islamique »
http://d-nb.info/102341225X
238
Islam, morale et politique
3) La justice indépendante ou dépendante?
211
2. L e politique et l'éthique individuelle
1) Ce n'est pas un État théocratique, d'où la distinction
entre l'éthique et le politique
2) Une éthique individuelle
a) La résistance de l'individu
212
Les deux sous-thèmes sont extraits de Ahmed Bakir :
« L'État islamique »
Jusqu'ici, le 2 e sous-thème est extrait de Bernard Lewis :
« L'État et l'individu dans la société islamique »
b) L'ascèse intérieure et la communauté spirituelle
Extrait de M. Y. Arebi : « Unicité et dialectique des modèles
d'édification politique selon l'Islam »
3. Parmi les droits individuels, la préservation des droits
de la femme
La femme égale ou privilégiée par rapport à l'homme?
Extrait de Ben Addoud : « Allocution d'ouverture
au colloque »
Thème III : L'ISLAM A L'ÉPOQUE DE LA
COLONISATION ET DES
NATIONALISMES
1. Réaction à la colonisation ou théorisation sous
l'impact occidental?
Extrait de Abdallah Cheriet : « Problématique du pouvoir
en Islam : l'État de l'émir A b d el-Kader et la théorie
du cheikh Ben Badis »
2. L'État-nation reste mal enraciné et sa justifi­
cation avorte ...
;
Extrait d'Ali Oumlil : « L'Islam et l'État-nation »
212
213
213
215
216
219
220
3. La formation de l'État-nation et sa signification
223
4. État et laïcité : l'expérience islamique
225
Extrait de N. Ivanov : « La formation de l'État-nation
dans les pays du Proche-Orient aux x i x ' et x x '
siècles »
Extrait de S. Nurul Hassan : « État et laïcité : l'expé­
rience islamique »
5. La critique des notions de représentation et
de délégation
1) Peut-on déléguer un pouvoir ?
2) Critique du nationalisme
228
228
229
Conclusions
1. La crise actuelle de l'État et l'Islam
231
Extrait d'Ibrahim B. Legwel : « La vision morale et
politique que porte l'Islam sur l'État et le pouvoir »
Extrait de Roger Garaudy : « La crise actuelle de l'État
et de !'Islam »
Table
2. Résumé et conclusions finales
Extrait d'Iba Der Thiam : « Allocution de clôture du
colloque »
Liste des participants a u colloque de l'Unesco
239
235
235