Les fantômes:

Les fantômes:
Les fantômes remontent à l'époque des Romains. D'après la légende, il y a plusieurs
types de "fantômes": certains ne sont pas nuisibles comme le fantôme lui-même, appelé
lémure par les Romains. D'autres, par contre, sont nuisibles, comme les revenants qui
prennent plaisir à énerver les vivants.
Les Romains fêtaient le 9 mai les lemuria, pour éloigner les fantômes. A Rome, les 9,
11 et 13 mai, un père de famille devait se lever à minuit, pieds nus pour écarter de son chemin
les ombres des morts. Après s'être lavé les mains, il jetait derrière lui des fèves noires que
l'ombre du mort, lémure, était censée ramasser. Il se relavait les mains une seconde fois et
frappait sur une sorte de gong en prononçant neuf fois cette phrase : «sortez, mânes des mes
aïeux.» Après avoir accomplit ceci, il pouvait aller se recoucher tranquillement car les morts
de la famille avaient cessé de hanter la maison.
Du 13 au 21 février, les Romains célébraient les dies parentales ( les jours des morts )
qui dominaient le 21 avec la fête des ferallia. On avait pris soin d'honorer les tombes et aussi
de déposer au milieu des rues des tessons de tuile contenant un peu de vin, quelques graines
de blé et de sel. Cette nourriture était destinée à apaiser les morts.
Dans un cas comme dans l'autre, il est préférable que les offrandes faites aux défunts
soient purement végétales. A l'Antiquité, Les offrandes d'une victime animale servait de
signe d'une séparation par l'affectation précise des nombreuses parties de la bête: la graisse et
les entrailles aux dieux et la viande aux hommes. Par contre, si les offrandes végétales ne
supposaient aucune distinction du même ordre, elles étaient signe de communion. Elles
étaient réservées aux morts car ils faisaient partie de la même société que les vivants et que
leur place doit être officiellement reconnue, sinon ils risquent de manifester leur
mécontentement, comme toute partie sociale pas prise en compte.
Les lemuria et les parentalia ont crée cet acte officiel de reconnaissance, les premières
au plan familial et le reste au plan collectif de la société .Les premières se situent en mai, car
le nom de ce mois, maius, se confondait énormément avec celui des maiores «les aïeux». Les
autres en févier, car le terme de l'année religieuse s'ouvraient le 1er mars, mois des
purifications et des remises en ordre avant de recommencer une nouvelle année.
Manoly Moyse et Leïla EL Khattabi 4eB