La religion romaine

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Cette présentation a été présentée dans la
cadre du cours de Latin, par un élève
Par Thomas
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Déesse de l’agriculture
 La religion romaine est une religion polythéiste qui comporte un
ensemble complexe de croyances et d'actes rituels
Les Romains se disaient les plus religieux des hommes. En effet, le
sentiment du sacré est omniprésent dans la vie publique comme dans la
vie privée. Les dieux étaient présents dans tous les actes de la vie
publique ainsi chaque réunion, chaque assemblée était précédée d'un
rituel religieux pour obtenir l'accord des dieux.
 Ces dieux étaient nombreux, car les rites les honorant correspondaient
à chaque circonstance de la vie
 Les Romains, en plus de leurs divinités propres, admettaient souvent
l'existence de celles des autres peuples et trouvaient des équivalences
avec les leurs. Ils adoptèrent ainsi au fil de leur histoire de nombreux
mythes issus des religions des peuples qu'ils ont conquis.
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 L'histoire de la religion romaine commence avec le mythe de la fondation de Rome au
VIIIe siècle av. J.-C. Selon la légende, elle aurait été fondée par deux frères, Rémus et
Romulus, à l'endroit où ils avaient passé leur enfance.
 La ville est ensuite peuplée par des bergers des environs, des guerriers et des bannis des
autres cités. Comme il y a parmi eux très peu de femmes, ils enlèvent alors des jeunes
filles d'une cité voisine, les Sabines.
 Cela provoque une guerre entre les Sabins et les Romains, mais un jour, les femmes
s'interposent, certaines d'entre-elles décidant de rester à Rome. Suite à la réconciliation
des deux peuples, certains Sabins s'installent à Rome et c'est l'un d'entre eux, Numa, qui
sera le second roi et qui organisera le culte religieux.
 Il s'agit d'un mythe, qui ne correspond pas totalement à la réalité historique de la
fondation de Rome, mais il est important : il insiste sur le fait que dès le début, Rome est
issu du mélange de plusieurs peuples, avec des cultures différentes et leurs dieux propres.
Les premiers dieux de Rome semblent avoir été Quirinus, puis Mars et Jupiter. Mais au
début de la République romaine, c'est la triade Jupiter, Junon, Minerve qui prend de
l'importance. Junon est un exemple de l'« adoption » des dieux dans la religion romaine.
Elle était la déesse tutélaire de la cité voisine de Veies. Lors de la conquête de cette ville,
les Romains utilisent des rites pour inviter Junon à quitter son domicile et à venir à Rome
où un temple lui est alors construit.
 Les mythes se rapportant aux dieux romains sont à l'époque de la République largement
inspirés de la mythologie grecque : Jupiter est considéré comme similaire à Zeus, Minerve à
Athéna, etc.
 À l'époque de l'Empire romain, à partir du Ier siècle av. J.-C., des correspondances sont
également établies avec les divinités des peuples conquis : le dieu gaulois Teutatès est par
exemple assimilé à Mars. D'autres, comme la déesse égyptienne Isis, sont adoptés avec leurs
particularités parmi les dieux romains. Réciproquement, quand une ville est conquise, un
temple dédié à la triade capitoline (Jupiter, Junon, Minerve) y est construit.
 Au Ier siècle apr. J.-C., le christianisme commence à se répandre dans l'Empire romain.
L'idée d'un Dieu unique, qui serait le seul pouvant être honoré, entre en conflit avec tous les
principes de la religion romaine. Cette nouvelle religion est donc interdite, mais continue
cependant à s'étendre.
 En 312, un empereur romain, Constantin, se convertit au christianisme. La religion romaine
perd alors son statut et son rôle de religion officielle. L'empereur Théodose fait en 379 du
christianisme la religion de l'empire.
 Les cultes de la religion romaine antique sont interdits à Rome en 391, et dans l'ensemble de
l'empire l'année suivante. Certaines de ses pratiques survivront cependant longtemps dans
les traditions populaires.
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La religion dans la vie quotidienne
 Le calendrier romain est divisé en jours fastes et jours néfastes :
Pendant les jours fastes chacun peut vaquer aux activités humaines et
travailler. Les jours néfastes sont consacrés aux dieux, il s'agit de 109
jours dans l'année, dont 61 jours de fêtes publiques, des jeux par
exemple.
 Les Romains célébraient une fête presque un jour sur deux : elles
donnaient lieu soit à des cérémonies avec sacrifices, soit à des rites
parfois étranges, soit à des jeux.
 Les fêtes, manifestations vivantes de la religion, étaient inscrites dans
le calendrier. À chaque étape de la vie de la cité correspondait une fête.
 Parmi ces fêtes figuraient les Saturnales : aux alentours du solstice
d'hiver, du 17 au 24 décembre, les hommes et les femmes portaient des
guirlandes autour du cou et s'offraient toutes sortes de cadeaux. Elles
étaient célébrées en l'honneur du dieu Saturne, et accompagnées de
grandes réjouissances pendant lesquelles les esclaves jouissaient
d'une apparente liberté et où tout était permis. Les esclaves devenaient
les maîtres et inversement.
 Ces fêtes dévirent au IIIe siècle la fête du « soleil invaincu » célébrant
Mithra, une des divinités solaires représentée par un enfant nouveauné.
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Les prêtes
•
les prêtres sont des citoyens romains, la plupart sont nés libres. Il existe une
certaine hiérarchie. Dans l'exercice de leur charge, ils portent parfois des tenues
particulières, souvent la toge prétexte, c'est une toge bordée de pourpre. Certains
d'entre eux ont un bonnet particulier : l'apex, de forme conique en feutre, avec au
sommet, une branche d'olivier garnie de ruban, ils ont des assistants, les
camilles, sorte d'enfant de cœur.
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O Le culte se pratique en général au temple
O Les romains font beaucoup de sacrifices
O Ils considèrent les dieux comme des tirants qui jugent de
leurs vies ou de leurs morts
O Les romains rendent souvent hommage aux dieux en
faisant des fêtes.
O Les dieux sont omniprésents dans la vie de la population
et chaque étape ou évènement à son dieu
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Jupiter Junon
Minerve Mars Saturne Janus Quirinus Cérès Vulcain Vesta
Uranus Tellus ou Terra Vénus Neptune Pluton Mercure Apollon ou Phoebus Diane
Bacchus (nom grec Dionysos)
Les Lares
Les Pénates
•
La puissance des dieux inquiète, il faut donc vivre en bonne entente avec eux, en
reconnaissant leur supériorité, et donc en leur rendant un culte par les rites. La religion
est simplement de la « diplomatie » avec les dieux : on recherche la paix des dieux.
•
Lors de la fondation de la cité par Romulus, les dieux sont censés avoir donné leur
accord en envoyant un signe favorable à Romulus. Cet accord signifie que les dieux
sont favorables à Rome, donc que les Romains sont en paix avec les dieux, qui leur
assurent leur soutien. Cette faveur des dieux est bien sûr essentielle, et il importe donc
de la maintenir. Tant que les dieux sont favorables à Rome, ils aident constamment les
Romains. Ainsi, tout événement défavorable subi par Rome, que ce soit une
catastrophe naturelle ou une défaite, est interprétée comme la suite d'une offense faite
aux dieux, qu'il convient donc de réparer.
•
Les Romains ne pensent pas que leurs dieux sont forcément les plus forts, mais plutôt
qu'ils doivent avoir les meilleurs rites pour s'attirer leur appui.
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Dans la mythologie romaine, Jupiter, qui est
l'équivalent du Zeus grec, est le roi des dieux. Il
règne sur la terre et sur le ciel, mais aussi sur les
autres dieux et sur les hommes.
Jupiter, ayant pour idée de prendre le trône de
Saturne, lui donna une drogue que Métis lui
avait conseillée.
Jupiter ne tomba pas toujours amoureux de
déesses ou de mortelles, mais il tomba aussi
amoureux de beaux jeunes hommes. Dont un qui
s’appelait Ganymède, prince de la famille
royale de Troie. Il surveillait son troupeau sur
une montagne près de Troie, Zeus était dans les
parages et en le voyant tomba amoureux de
lui.
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Nom romain
Qualité
Attributs
Vénus
Déesse de l'amour et de la beauté, épouse
d'Héphaïstos. Arès est son amant.
Nudité, myrrhe, myrte, rose,
coquillages, ceinture magique.
apollon
Dieu du Soleil, de la musique, de l'archerie et
Arc, lyre, flûte, cornes de
de la prophétie. Il est le frère jumeau d'Artémis bovidés, laurier, trépied.
et le fils de Zeus et de Léto.
Mars
Dieu de la guerre, des crimes de sang et des
Lance, casque, primevère,
armes. Il est le frère d'Athéna et le fils de Zeus. chien, vautour, bouclier, épée.
Diane
Déesse de la chasse, de la nature sauvage et
de la lune. Apollon est son frère jumeau.
Artémis est une déesse vierge, protectrice des
jeunes filles.
Arc, croissant de lune, carquois,
flèches d'argent, myrte et
biche.
Minerve
Déesse de la sagesse, de la guerre et de la
raison. Elle est la sœur d'Arès et la fille de
Zeus. C'est également une déesse vierge.
Égide (arme magique, peutêtre un bouclier en peau de
chèvre), olivier, lance, casque,
gorgonéion (bouclier orné
d'une tête de Méduse).
Nom romain
Qualité
Attributs
Cérès
Déesse de la fertilité, des céréales (comme
leur nom l'indique) et des moissons. Déméter
est la sœur de Zeus.
Épi de blé.
Bacchus
Dieu du vin et des fêtes, de la folie. Il est le
fils de Zeus et de Sémélé, fille du roi de
Thèbes.
Thyrse, patère, (coupe)
grappe de raisin, bonnet
phrygien.
Vulcain
Dieu du feu et de la forge. Très laid, il est le Marteau, enclume, béquille,
d'Héra et,
selon les
sources,
il est
d'or, âne
Dans la fils
mythologie
grecque,
puis
romaine,
le parfois
thyrse (en bouton
latin thyrsus)
est un
considéré
aussi
comme
le
fils
de
Zeus.
Il
est
grand bâton évoquant un sceptre.
marié à
mais elle ne
l'aime
Probablement
enAphrodite,
bois de cornouiller,
il est
ornépas,
de feuilles de lierre et
en
raison
de
ses
disgrâces.
surmonté d'une pomme de pin
Junon
Déesse du mariage, des femmes et de la
naissance. Elle est l'épouse et la sœur de
Zeus.
Paon, génisse.
Mercure
Dieu du mouvement, des voleurs, du
commerce et des voyageurs. Messager des
dieux.
Caducée, bourse d'argent,
pétase (chapeau rond),
sandales ailées.
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Neptune
Dieu de la mer et des chevaux. Fils de
Cronos et Rhéa.
Tient un trident. Se déplace
sur un char attelé à des
chevaux.
Jupiter
Père des dieux et des hommes. Après avoir
envoyé son père au Tartare, il exerce sa
souveraineté sur le mont Olympe, le ciel, le
tonnerre et les éclairs. Marié à Héra, il est le
père d'Hermès, d'Héphaïstos, de Dionysos,
d'Athéna, d'Arès et d'Aphrodite.
Tient un foudre (nom masculin
: figure d'un éclair), chêne,
égide (voir Athéna).
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