Histoire du corps en Occident du XIXème siècle à nos jours Inter-âges 2014-2015 Nathalie DUVAL N°1 Georges Vigarello (T.1), Alain Corbin (T.2), Jean-Jacques Courtine (T.3) Tome 1: De la Renaissance aux Lumières, 2005 Tome 2: De la Révolution à la Grande Guerre, 2005 Tome 3: Les mutations du regard. Le XXème siècle, 2006 Volume 1 • Georges Vigarello: Professeur à Paris V – Paris Descartes et directeur d’études à l’EHESS, spécialiste notamment du corps et du sport Volume 2 • Alain Corbin : Historien, Professeur à Paris, spécialiste de l’histoire des sensibilités. Ex: l’odorat et l’imaginaire social, Le Miasme et la Jonquille, 1982 Volume 3 • Jean-Jacques Courtine, Professeur d’anthropologie culturelle à l’université Sorbonne Nouvelle – Paris III Le corps, un objet d’histoire • Dans les volumes 1 et 2, mise à contribution de 13 historiens • Depuis la fin des années 1970: travaux se sont multipliés autour de thématiques diverses • Années 1990: synthèse par Georges Vigarello Le philosophe Michel Foucault • Surveiller et punir. Naissance de la prison, NRF, Gallimard, 1975 • G. Vigarello: a exploré différents champs d’investigation – 1978: Le corps redressé, A. Colin – 1985: Le propre et le sale, Seuil – 1998: Histoire du viol, Seuil – 2004: Histoire de la beauté, Seuil I Retour sur un double malentendu 1) 1er malentendu: avant les études des années 1970, le corps était passé sous silence • A l’époque médiévale: le corps des chevaliers • A la Renaissance: le nu académique • Jean Delumeau, Civilisation de la Renaissance, 1993 • Ronsard, Sonnets pour Hélène, 1584 • Madame de Sévigné, XVIIème siècle • Rousseau, l’Emile, 1762 2) 2ème malentendu: le Corps était absent des écrits des historiens • Winckelman, premier historien d’art (1762) • L’historien Michelet • Lucien Febvre, dès 1924 II Le corps comme objet dans le contexte social contemporain • Dans la société occidentale: attention quantitative et qualitative • Le corps: emblème de ce que l’on est • Nouvelle perception du corps dès le XIXème siècle étudiée par les Sciences humaines et sociales – Psychologie – Sociologie: Pierre Bourdieu, « habitus » – Anthropologie: Maurice Leenhardt (Kanaks) III Comment construire de nouvelles lignes de pensée? 1) Pistes diverses : alimentation, esthétique, sexualité… • Anne Martin-Fugier, La place des bonnes, la domesticité féminine à Paris en 1900, Grasset, 1979, rééd. 2004 • Claudine Haroche, Histoire du visage. Exprimer et taire ses émotions (XVIème-début XIXème siècle), Petite bibliothèque, Payot, 2007 • Pascal Ory, L’invention du bronzage, Editions Complexe, 2008 2) Comment réunifier le divers: 2 logiques - Les logiques partielles: l’intuitif, le distancié, les formes Ex.: ronde: femme/ triangulaire: homme - Les logiques globales: des représentations/interprétations les humeurs le corps-énergie (XIXème siècle) le corps-lieu d’informations L’histoire du corps aujourd’hui… • … appelle à de grandes synthèses transversales aux périodes historiques • Pour mieux comprendre les basculements culturels • D’où l’ampleur de la tâche réalisée dans la monumentale Histoire du Corps publiée en 3 volumes, en 2005 et 2006, au Seuil La vie et les représentations du corps dans la société occidentale En quoi le XIXème siècle révolutionne-t-il le regard sur le corps? Volume 2: approches grâce à des regards croisés autour du religieux, de l’art, du médical et du corps travaillé et façonné I Le regard des médecins • Quel était le savoir des médecins sur le corps, son anatomie et sa physiologie? • Historien Olivier Faure • Vénus anatomique se détachant en quarante parties, XIXème siècle, Montpellier, musée de la faculté des sciences A gauche: Théobald Chartran, Laennec à l’hôpital Necker ausculte un phtisique devant ses élèves, 1816, Paris, Sorbonne A droite: François Bouchot, Les Elèves de la clinique, XIXème siècle, Paris, Bibliothèque de la faculté de médecine François Nicolas Augustin Feyen-Perrin, Alfred Velpeau, chirurgien français à la Charité, allant procéder à l’autopsie d’un malade, XIXème siècle, musée de Tours Henri Gervex, Avant l’opération, ou le docteur Péan enseignant à l’hôpital Saint-Louis sa découverte du pincement des vaisseaux, 1887, Paris, musée d’Orsay Lucien Jonas, Les Médecins, Salon de 1911 Naissance de la médecine moderne entre 1750 et 1850: le corps exploré • Quelles en sont les manifestations? • Recueillir des informations auprès des patients, les examiner avec attention (examen clinique): observations (depuis Hippocrate, pratiquée surtout à partir XVIème siècle); ex: autopsies, dissections • Etudier les différents éléments du corps humain (organes, tissus, cellules), en santé ou en maladie (anatomie, anatomie pathologique): précurseurs au XVIIème siècle Le doctorat de médecine • Révolution française et la loi de Ventôse an XI (10 mars 1803 – Consulat de Napoléon Bonaparte) réorganise la médecine: en codifie les acquis et les examens qui conduisent au doctorat français • Les trois facultés de médecine ouvrent des cours de clinique confiés à des professeurs munis de services particuliers dans les hôpitaux. (Paris, Montpellier, Strasbourg) • Avec promotion de la pratique, les fonctions de garçon-chirurgien, deviennent avec le nouveau titre d’interne, des fonctions très recherchées. Le corps dans la relation thérapeutique Naissance de la radiothérapie Georges-Alexandre Chicotot, Premiers essais du traitement du cancer par rayons X, 1907, Paris, musée de l’Assistance publique Corps perçu comme une machine vivante Conclusion sur le regard des médecins • L’hygiénisme: né d’une vision globale de l’individu, donne naissance à la santé publique qui intègre l’individu dans un ensemble plus vaste, la société, et donne priorité à celle-ci. • Nombreux télescopages entre la science et le politique: eugénisme, scientisme, positivisme • Peur de la décadence, lutte contre les fléaux sociaux (syphilis, alcoolisme, tuberculose) : le discours médical rencontre une perception de la société de plus en plus obsédée, fascinée, révulsée par le corps et le destin des individus (ex. Zola, Nana : la mort de Nana provoquée par une infection vénérienne qui se transforme en pourriture) • Toutes ces réflexions alimentent de nombreux discours sur les rapports entre le physique et le moral d’un individu, reflet de son environnement voire de la société dans laquelle il vit. II L’emprise de la religion sur les corps Par l’historien Alain Corbin Christianisme, religion de l’incarnation XIXème siècle communément perçu comme le temps d’un désenchantement du monde: pratique religieuse s’affaisse certes, mais l’effacement de l’emprise du catholicisme ne fut ni massif ni linéaire. Si la pratique religieuse masculine devient minoritaire, l’Eglise compte sur les femmes pour assurer la permanence de son influence. Poussée du dolorisme et du culte du Sacré Cœur Intrusion dans le corps du Christ du viscère sacré, symbole des souffrances de la Passion et de l’amour du Rédempteur pour chacun de ses fidèles: ce que figurent la petite couronne d’épines, la croix et l’ardeur de la flamme Prégnance de la « mariophonie » et du culte de Marie-Immaculée Conception (1854) Catherine Labouré / Bernadette Soubirous Louis Janmot, Première communion, XIXème siècle, Lyon, musée des Beaux Arts Le modelage du corps par la pratique des exercices de piété Henry Bacon, Prières de Noël, 1872, coll. part. Arthur Hughes, L’Heure du coucher, 1862, Preston, Harris Museum and Art Gallery Conclusion: l’imaginaire du corps féminin et de la sexualité est lui aussi modelé Jules Joseph Lefebvre, Marie Madeleine dans la grotte, 1876, Saint-Pétersbourg, musée de l’Ermitage