Voyage au cœur des grandes traditions religieuses 2 grandes religions orientales Partie 1: Hindouisme L’Hindouismehttp://www.youtube.com/watch?v=MLiw9zfdMIo Indien ou hindou? Un Indien est un habitant de l’Inde quelque soit sa religion (Islam, Bouddhisme, Jaïnisme) Un hindou et un adepte de la religion hindoue, on ne devient pas hindou, on naît hindou, ce qui explique qu’il y a généralement peu de conversions 80% des Indiens pratiquent l’hindouisme Cette religion appartient au groupe des religions orientales (comme le bouddhisme) Des religions au fil du temps il y plus de 5000 ans, c’est la plus ancienne des grandes religions du monde. Le mot hindouisme est dérivé du sanskrit "sindhu" signifiant fleuve (particulièrement l’Indus). Les habitants de la vallée de l’Indus furent, en quelque sorte, les premiers hindous Apparue Polythéisme ou hénothéisme? L’hindouisme est un système religieux au sein duquel coexistent plusieurs dieux. À ce titre, cette religion est souvent qualifiée de polythéiste Cependant, l’hindou prie seul, choisissant luimême son dieu personnel (ishta) parmi un panthéon impressionnant de plus de 33 millions de dieux Certains préféreront alors parler d’hénothéisme, une forme particulière du polythéisme, où un dieu joue un rôle prédominant par rapport aux autres Perception du divin: Brahman Brahman est « l’Être Immense » et peut être comparé au « dieu créateur originel ». Les hindous considèrent que Brahman habite le cœur de l’homme. Bien qu’il soit « l’Absolu primordial » Tous les dieux de la religion hindoue ne sont que des facettes, des incarnations de Brahman. N.B. On ne peut donc pas entrer en relation avec cette divinité. Puisque les autres divinités émergent du Brahman, cela permet l’émergence de divinité personnelle avec lesquelles les humains peuvent entrer en relation. Perception du divin: La Trimûrti L’Hindouisme a pour base la Trimûrti Elle est représentée par un corps à trois têtes composées de : 1. Brahmâ, le créateur : Il est le créateur de la matière et de l'univers. Il est le plus abstrait des trois dieux. Brahmâ intervient seulement de façon occasionnelle dans les affaires des dieux, et encore plus rarement dans celles des mortels. 2. Vishnu, le conservateur : Il entretient la vie et la création. Il est associé à la conservation et à la protection de la vie. 3. Shiva, le destructeur : Il est le dieu de la fin des temps. Bien qu'il représente la destruction, il est considéré comme une force positive, puisque, après la destruction, survient la création régénératrice. Brahmâ Vishnu Shiva Aum ou Om D’autres divinités et déesses importantes Krishna : Dieu de l’amour, le seul capable d’éliminer la souffrance (Bhagavad Gita) Rama : Idéal masculin, sens du devoir (Ramayana) Hanuman : Dieu singe, général des armées de Rama (Ramayana) Ganesh : Fils de Shiva et de Parvati, tête d’éléphant, mémoire phénoménale, dieu qui fait tomber les obstacles, le dieu des élèves et des étudiants! Parvati : Détermination (mariage avec Shiva) Sita : Épouse de Rama, elle représente chasteté, fidélité, amour et bonne fortune Ganesh Hanuman Des textes sacrées L’hindouisme n’a pas de fondateur. Cette religion s’est formée suite à un amalgame de nombreuses cultures religieuses. Elle commence avec l’arrivée des Veda. Veda signifie « savoir » Il s’agit d’une révélation divine (sacré) Transmise à des ascètes que nous nommons Rishi (sages) Ces textes sacrés ont d’abord été transmis par voie orale, l’écriture étant alors moins importante que la transmission de maître à disciple. Des récits importants (Épopées) Mahabharata : guerre entre les Pandava et Kaurava Bhagavad Gita : Arjuna et Krishna Ramayana : la marche de Rama La « philosophie » hindoue Contrairement aux religions abrahamiques qui sont dans une perspective linéaire (il y a eu un début lors de la création et il va y avoir une fin lors de l’apocalypse.) L’hindouisme est dans une perspective cyclique (lors d’une destruction de l’univers, une nouvelle création se produit) Pour les hindous, le déroulement de la vie est comme une roue, il est en rotation perpétuelle. La fin du monde n’est donc pas un point final. Elle est nécessaire si nous voulons avoir une nouvelle création. La Trimurti est responsable de faire tourner cette roue. (aussi appelée le samsara) La loi hindoue: Le dharma Il est du devoir de l’hindou d’obéir au dharma. C’est une loi universelle, elle permet d’éviter le chaos En ce sens, l’hindou est rétribué en fonction de ses actes. C’est le karma (action) Il accumule alors du bon et du mauvais karma. Cela se répercute dans les vies futures (samsara = réincarnation) Il est libre de faire ce qu’il veut… mais pas libre des conséquences! Le système des castes Le dharma définit les devoirs de chacun en fonction de sa caste Le système des castes attribue la place et le rôle de l’hindou dans la société Il est déterminé à la naissance (famille) et on la conserve jusqu’à la mort Il s’agit d’un lien de pureté avec la religion. Les « plus pures » occupent le haut du système. Les castes Les brahmanes : - caste supérieure - la plus pure - prêtre, enseigne les textes sacrés - responsable des rites Les ksatriya : - guerrier - défendre l’État - politiciens ou soldats Les castes Les vaisya : -commerçants, agriculteurs Les sudra : - Ouvriers, domestiques - Majorité de la société hindoue - Dans la tradition hindoue, ils n’ont pas le droit de connaître les textes sacrés Les intouchables 20% de la population indienne Ils sont très impurs (au sens religieux) Ils sont exclus du système des castes S’occupent des tâches ingrates et impures, tout ce qui a trait à la souillure Exemples: Vidangeur, mendiant, boucher, pêcheur, chasseur, gardien de cimetière, sagefemme, etc. De plus, ils ne peuvent pas utiliser le même puits que les autres villageois ; ils résident en dehors du village, doivent enlever leurs chaussures dans les rues et rester debout dans les transports en commun, même si des places restent vides Le temple hindou Habituellement consacré à une divinité (Shiva ou Vishnu par exemple) Le temple est un lieu pour le darshan (la vision de l'être-divin), pour la puja (le rituel), la méditation, parmi les autres activités religieuses. La puja ou adoration, utilise fréquemment l'aide d'un moûrti (la statue ou l'icône dans laquelle la présence divine est invoquée) conjointement avec la chanson ou la prière sous forme de mantras. Rites funéraires hindou Quelques fêtes… Le nombre des fêtes, qui est de plusieurs centaines, varie suivant les différentes régions de l'Inde, mais les plus importantes sont: Mahashivarâtrî, fête de Shiva (janvier-février), qui donne lieu à des rassemblements de pèlerins au bord des rivières. Holî (février-mars), fête populaire et très voyante car elle s'accompagne de lancers d'eau colorée sur les vêtements des passants. Divâlî (octobre-novembre), fête de quatre jours dite des “guirlandes de lumière” parce que l'on suspend partout des colliers faits de milliers de lumières. C'est aussi la fête du Nouvel An pour une partie des hindous. C'est une fête très populaire en Inde où l'on s'offre des cadeaux et on allume un grand nombre de feux d'artifice