Encyclique Caritas in veritate Benoît XVI 29 juin 2009 Les fondements L’Amour dans la Vérité Et La Vérité dans l’Amour Les fondements L’Amour est le principe Non seulement des micro-relations Amis, famille, relations personnelles Mais également des macro-relations Rapports sociaux, économiques, politiques Les fondements • Invitation à rechercher la vérité intelligence des situations A la lumière de l’Amour • Invitation à comprendre et pratiquer l’Amour A la lumière de la Vérité Les fondements Cette Lumière est à la fois celle de la raison et de la foi Les fondements Invitation à aller au-delà des opinions et sensations subjectives des déterminismes historiques et culturels Les fondements Appel à faire interagir les niveaux de savoir humain « Le faire sans le savoir est aveugle et le savoir sans amour est stérile » Les fondements La doctrine sociale de l’Eglise N’est pas seulement un enseignement Mais une Parole (théo-logie) Et une Pastorale « annonce de la vérité de l’amour du christ dans la société » Les fondements 2 critères d’orientation pour l’action La justice La charité implique d’abord la justice Le bien commun « la famille humaine » Les fondements La justice C’est « donner à l’autre ce qui est sien, c’est à dire ce qui lui revient en raison de son être et de son agir. » Qui aime les autres avec charité est d’abord juste envers eux. Les fondements Le bien commun C’est « le bien lié à la vie en société. » Le bien du « nous-tous » Pour donner forme d’unité et de paix à la cité des hommes Les fondements En vue d’un Développement humain intégral « populorum progressio » Les fondements Mission de l’Eglise Mission de vérité « En faveur d’une société à la mesure de l’homme, de sa dignité et de sa vocation » Le plan de l’encyclique Après l’introduction sur les principes Six chapitres Le plan de l’encyclique Chapitre I Le message de « populorum progressio » Rappel des principes affirmés par Paul VI En lien avec le Concile Vatican II Le développement authentique de l’homme concerne unitairement la totalité de la personne dans chacune de ses dimensions » Le plan de l’encyclique Chapitre I « Le développement humain intégral suppose la liberté responsable des personnes et des peuples » Le développement doit être intégral c’est à dire « promouvoir tout homme et tout l’homme » Le plan de l’encyclique Chapitre II Le développement humain aujourd’hui Principale nouveauté: « l’explosion de l’interdépendance planétaire » Avec ses effets sur: Le plan de l’encyclique Chapitre II L’augmentation des inégalités La modification du pouvoir politique des Etats L’affaiblissement des réseaux de protection sociale Etc. « Il s’agit d’élargir la raison et de la rendre capable de comprendre et d’orienter ces nouvelles dynamiques de grande ampleur. » Le plan de l’encyclique Chapitre III Fraternité, développement économique et société civile Questions abordées: L’entreprise Le marché L’Autorité politique l’économie La mondialisation La justice se rapporte à toutes les phases de l’activité économique L’activité économique doit viser la recherche du bien commun Le plan de l’encyclique Chapitre IV Développement des peuples, droits et devoirs, environnement Questions abordées: Le besoin d’éthique La famille Le rapport de l’homme avec l’environnement naturel Les problèmes énergétiques De nouveaux styles de vie L’écologie humaine L’Eglise a une responsabilité envers la création et doit la faire valoir publiquement Le plan de l’encyclique Chapitre V La collaboration de la famille humaine Questions abordées: Les relations interpersonnelles La place des religions La solidarité L’aide au développement Le principe de subsidiarité La gouvernance mondiale Accorder aux nations les plus pauvres une voix opérante dans les décisions communes Le plan de l’encyclique Chapitre VI Le développement des peuples et la technique Questions abordées: La technique et sa finalité Les moyens de communication sociale La paix La croissance spirituelle Le développement doit comprendre une croissance spirituelle, et pas seulement matérielle Le plan de l’encyclique Conclusion Sans Dieu, l’homme ne sait où aller et ne parvient même pas à comprendre qui il est L’Amour de Dieu nous appelle à sortir de ce qui est limité et non définitif; il nous donne le courage d’agir et de persévérer dans la recherche du bien de tous.