LE CRITICISME EMMANUEL KANT

LE CRITICISME
EMMANUEL KANT
L’ILLUSTRATION
►
Courant culturel et philosophique européen du
XVIIIº siècle qui reconstruit le concept du monde et de
l’homme. Elle commence en France mais s’étend
rapidement en Europe et dans les colonies américaines.
• Personnages importants:
Montesquieu, Voltaire, Rousseau,
D’Alembert, Diderot,
Helvétius et Condorcet
Denis Diderot
►
Le Siècle appelé des Lumières a une
personnalité propre. Deux
caractéristiques ressortent en lui :
l'analyse critique de la pensée, qui
accompagne l'analyse des valeurs en
vigueur, et une claire intention
pédagogique, concrétisée dans la
conviction que, au moyen de l'éducation,
il est possible de transformer les
hommes et, en définitif, la société.
►
Diderot et D’Alembert ont créé pendant
vingt ans la première Encyclopédie pour
essayer de concentrer toutes les
connaissances de l’homme.
►
Dans les sciences on souligne
Lavoisier, Newton et Carl von
Linneo.
►
La pensée des Lumières donnera
lieu à la Déclaration des droits
de l’homme et du citoyen
(1789) et inspirera la Révolution
française et l’indépendance
des États-Unis.
1. EMMANUEL KANT: VIE ET OEUVRE
Né en 1724 à Königsberg
(Prusse). Fils d’un artisans et de
son épouse qui l’éduque dans la
religion piétiste.
► Il fait ses études à l’Université de
Königsberg. À la mort de son
père il est ruiné et il doit s’engager
comme précepteur à 100km de sa
ville, la distance la plus longue
qu’il n’ait jamais parcouru.
►
►
Ce fut sa période précritique, il
appréciait la science de Newton.
Plus tard il lit Hume et il se réveille
du rêve dogmatique. Il décide
d’étudier de façon critique le
fonctionnement de la raison
humaine.
► Finalement
il obtient la chaire de
logique et métaphysique de son
université natale où il arriva à en
être le recteur.
► Il
ne s’est pas marié. À la fin
de sa vie il vivait seul
consacré à ses études. Tous
les jours il se promenait à la
même heure de l’après-midi,
et ses voisins pouvaient mettre
à l’heure leurs montres. On
raconte qu’il n’est passé en
retard que le jour où il a
commencé à lire Rousseau.
► Il
est mort en prononçant cette
phrase: Es ist gut !(c’est bien)
►
À sa mort, Kant était considéré comme un grand
philosophe en Allemagne. Ses oeuvres principales
sont les trois critiques:
 Critique de la raison pure (1781).
Théorie de la connaisance
 Critique de la raison pratique (1788)
Éthique
 Critique de la faculté de juger (1790)
Estéthique
2. UN PHILOSOPHE DES
LUMIÈRES
Avec l’Illustration le
rationalisme s’épanouït en
Allemagne, l’esprit critique
et le besoin de progrès.
► Pour Kant, l’Illustration
signifiait sortir de l’enfance et
pour celà il disait: “Sapere
aude!” (Ose savoir).
► Ce philosophe s’est posé
quatre grandes questions:
►
Wolff fut le premier à parler
D’Illustration en Allemagne
LES QUESTIONS DE KANT
► Que
puis-je savoir?
Théorie de la connaissance.
► Que
dois-je faire?
Éthique
► Que
m’est-il permis d’espérer ?
Politique et religion
► Qu’est-ce
que l'homme ?
Anthropologie
3. THÉORIE DE LA CONNAISSANCE
►
Kant étudie la RAISON HUMAINE. Il veut
dépasser les problèmes posés par le rationalisme
et l’empirisme.
► Les
rationalistes défendaient l’existence d’idées
innées et les empiriste que la connaissance
provenait de l’expérience.
 Pour Kant, que toute
connaissance commence par
l’expérience ne veut pas dire
qu’elle provienne dans sa
totalité de l’expérience.
 Car la connaissance la plus
élevée est celle qui s’obtient sans
expérience au moyen de la raison
pure.
►
La Critique de la raison
pure est un des livres les
plus commentés de l’histoire
de la philosophie.
► Le
livre est une analyse de
la métaphysique
dogmatique. La
métaphysique était la reine
des sciences mais à ce
moment elle était méprisée.
Kant pensait que le motif
était qu’on ne pouvait pas
la considérer comme une
science comme les autres.
►
Est-ce que la métaphysique
peut être une science? Pour le
savoir il faut analyser comment
on parvient à la connissance
scientifique.
►
La science se base sur des
connaissances universelles
et nécessaires. Toutes les
connaissances s’expriment pas
des jugements (relation entre un
sujet et un prédicat).
Traditionnellement on pensait
qu’il y avait DEUX TYPES de
jugements:
Les questions métaphysiques ne
Peuvent être repoussées par la
raison mais elles ne peuvent pas
non plus être répondues.
JUGEMENTS ANALYTIQUES
A PRIORI
EXPLICATIFS ceux dans
lesquels l'attribut est contenu
dans le sujet et qui
n’apportent rien de nouveau
au prédicat.
On les obtient en raisonnant:
Ex.: Le triangle a trois angles.
Ex.: Tous les corps ont un
volume.
TYPIQUE DES
MATHÉMATIQUES
JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES
A POSTERIORI
EXTENSIFS, puisque l'attribut
ajoute quelque chose qui n'était pas
contenu dans le sujet. Ils
apportent de nouvelles
informations grâce à
l’expérience.
Ex.: Tous les corps ont une masse.
Ex.: Quand il pleut et qu’ il y a du
soleil on voit l’arc-en-ciel.
TYPIQUES DE LA PHYSIQUE
►
Comme nouveauté, Kant affirme qu’il existe aussi des
JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A PRIORI. Ce sont
de nouvelles connaissances qui peuvent s’obtenir
seulement en raisonnant sans expérience
préalable.
Ex.: les trois angles d'un triangle
mesurent 180°
Ex.: 7+5=12
Ex.: Tout ce qui commence a une
cause.
►
Alors qu’avant on pensait que l’être humain
connaissait le monde en s’adaptant à lui, Kant
lance une révolution copernicienne en disant que
c’est le monde qui doit s’adapter au mode de
connaissance de l’homme car il est une partie
active du processus.
L’homme possède des structures
mentales qui lui permettent
d’obtenir des connaissances a
priori.
Sa pensée n’est pas une tabula rasa
passive mais elle
ordonne les connaissances.
►
La critique de la raison pure se divise en trois partie.
Chacune analyse un aspect de la connaissance et une
science.
ESTHÉTIQUE
ANALYTIQUE
DIALECTIQUE
Sensibilité
Entendement
Raison
Mathématiques
Physique
Métaphysique
ESTHÉTIQUE TRANSCENDENTALE
Étude de la sensibilité, la faculté de percevoir les
sensations qui est passive. Kant l’associe aux
mathématiques.
 Comment se produisent
les JUGEMENTS
SYNTHÉTIQUES A PRIORI
en MATHÉMATIQUES?
 Parce qu’il y a deux
formes a priori de la
sensibilité: L’ESPACE et
LE TEMPS.
Hauteur en pieds
►
Manoeuvre en secondes
►
Le fait de connaître par la sensibilité s’appelle
INTUITION.
 L’ESPACE est la
forme a priori de
la géométrie.
 De la même façon tout ce
que nous percevons se
trouve dans un espace
►
Le TEMPS est la forme a priori de
l’arithmétique. Par exemple, les numéros
naturels se succèdent.
1, 2, 3, 4, ……
►
De la même façon, tout
ce que nous percevons
se trouve dans le temps.
►
Donc l’ESPACE et le TEMPS sont les formes a priori ou
intuitions pures de la SENSIBILITÉ. Tous les objets sont
perçus dans l’espace et le temps mais pas comme ils
sont en eux-mêmes (noumènes) mais comme ils se
présentent à nous (phénomènes)
L’ANALYTIQUE TRANSCENDANTALE
► Analyse
l’entendement, qui est la capacité de
juger et de former des concepts, il est actif.
Kant l’associe à la physique.
 Comment se produisent les
JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A
PRIORI en PHYSIQUE?
 Parce que nous possédons
des formes a priori de
l’entendement:
LES CATÉGORIES
►
L’entendement travaille avec les données que lui
donne la sensibilité. Il les organise en 12
catégories qui lui permettent de formuler des
jugements et des affirmations.
Quantité :
Unité
Pluralité
Totalité
Relation :
Qualité :
Réalité
Négation
Limitation
Inhérence et subsistance
Causalité et dépendance
Communauté
Modalité :
Possibilité - impossibilité
Existence - non-existence
Nécessité - contingence
Les catégories se trouvent dans toutes nos connaissances.
DIALECTIQUE TRANSCENDENTALE
►
Analyse de la raison qui est la capacité suprême de
penser et fait le raisonnement. La raison synthétise les
données que lui fournit l’entendement et élabore les idées
transcendantales: âme, monde, Dieu. Kant l’associe à la
métaphysique.
ÂME
 Comment se produisent les
JUGEMENTS SYNTHÉTIQUES A
PRIORI dans la MÉTAPHYSIQUE ?
MONDE
DIEU
► Le
problème se présente
en examinant les idées
transcendantales:
1. PSYCHOLOGIE: il
n’est pas clair que
l’ÂME existe ni qu’elle
survive au corps.
2. COSMOLOGIE: les quatre antinomies sur le
MONDE ne peuvent pas se résoudre: s’il est fini ou
infini, si la substance est simple ou composée, s’il y
a liberté ou besoin, si Dieu existe ou non.
3. THÉOLOGIE: finalement aucun des trois
arguments pour démontrer l’existence de Dieu
ne peut le prouver (argument ontologique,
argument cosmologique et argument
physico-théologique)
La métaphysique n’est pas possible comme science.
Les livres de métaphysique montrent seulement ce à quoi
aspire la raison humaine mais ils ne sont pas scientifiques.
CONCLUSIONS DE L’OEUVRE
Pour Kant, toutes nos
connaissances commencent pas
les sens, passent par
l’entendement et finissent
dans la raison.
► De plus les formes a priori sont:
l’espace, le temps et les
catégories.
► Nous connaissons le
phénomène des choses pas le
noumène.
►
4. L’ÉTHIQUE FORMELLE KANTIENNE
►
La raison pure pratique
s’occupe de la morale. Kant
affirme que les éthiques
jusqu’alors n’étaient que
matérielles, c’est-à-dire avec
un contenu concret.
►
Les mandats de ces éthiques
étaient des impératifs
hypothétiques.
Les impératifs hypothétiques
considèrent une action bonne ou
mauvaise pour obtenir une
fin. Ils sont de deux types:
IMPÉRATIFS PROBLÉMATIQUES.
On peut vouloir quelque chose
ou pas.
►
Ex.: Si tu veux réussir, travaille!
IMPÉRATIFS ASSERTORIQUES.
Comme action nécessaire pour
arriver au bonheur.
Ex.: Si tu veux être heureux,
connait Dieu.
Ces éthiques sont
empiriques, hédonistes
et hétéronomes. Elles ne
sont pas éthiques
►
Mais l’homme ne doit pas agir par intérêt mais
par respect au devoir. Il est rationnel et
s’impose ses propres règles donc il doit les
respecter.
►
Kant propose une ÉTHIQUE FORMELLE basé sur
un autre type d’impératif: l’impératif
catégorique qui n’a pas de contenu, simplement
la forme de la morale.
L’impératif catégorique
possède la forme pas le
contenu
►
Il y a trois formules:
1. Agir selon un principe tel qu’on puisse
vouloir en même temps qu'il devienne une
loi universelle
Pour savoir si une action est
conforme au devoir, imagine
devant un dilemne moral qu’il
te convienne de mentir.
Est-ce que ce serait bien que
tout le monde mente?
2. Agir de telle sorte que tu utilises l'humanité,
autant dans ta personne comme dans la tout autre
personne, toujours comme une fin en même
temps et jamais seulement comme un moyen
Considérer les autres avec
respect, les acceptant tel
qu’ils sont et non pas pour
profiter d’eux.
Est-ce que ce serait bien de
profiter des autres?
3. Agir comme si le principe de ton action
devait redevenir, par ta volonté, loi
universelle de la nature.
Tu dois apprendre à décider par
toi même ce qui est le mieux
(autonomie).
Est-ce que ce serait bien de faire
seulement ce que te disent les
autres?
L’éthique kantienne est
formaliste et rigoureuse.
Nous devons agir par
devoir, accomplir notre
obligation, faire ce qui est
correct.
► En appliquant l’impératif
catégorique nous tenons
compte du respect, l’égalité,
la justice, etc.
►
LES POSTULATS DE LA RAISON PRATIQUE
►
Même si la métaphysique
n’est pas une science, Kant
dit pour que l’homme puisse
agir moralement il faut
postuler pour la liberté,
l’immortalité de l’âme et
l’existence de Dieu. Ce sont
les POSTULATS DE LA
RAISON PRATIQUE.
►
Ainsi la métaphysique est restaurée mais non
pas comme science sinon comme foi
rationnelle.
Il faut agir par respect au devoir, sans être égoïste.
5. CONCLUSION
La pensée de Kant marque un point incontournable
dans l’histoire de la philosophie.
Son idéalisme transcendantal ouvre le chemin de
l’idéalisme subjectif de Fichte, l’idéalisme
objectif de Schelling et l’idéalisme absolu de
Hegel.
Kant est le fondateur de la philosophie
allemande. Son influence marquera Husserl,
Sartre et Ortega y Gasset.