Platon - Service de Philosophie Morale et Politique

5e leçon
La philosophie classique
Platon & Aristote
Procès et mort de Socrate
traumatisme dans la communauté des
philosophes

créer une école = lieu de retraite
« apolitique » ?
– V° école de Pythagore

continuer la lutte contre les pouvoirs en
place ?
– prêtres et poètes
– sophistes et démagogues
Platon
- 427 / - 347
Platon




origine aristocratique
démocratie : procès de Socrate
aristocratie : « Trente Tyrans »
monarchie : Denys de Syracuse
-> politique : tout reprendre à zéro
L’Académie
(< jardin d’Académos)
1.
lieu de retraite
spirituelle
2.
centre de
formation pour
dirigeants
Platon




Socrate :
savoir ≠ pouvoir
Platon :
savoir-pouvoir
– école
– écriture

écrits ésotériques ( pour les initiés)
– perdus

écrits exotériques ( pour le « public »)
– conservés
-> Dialogues
Platon

Banquet : l’amour
Criton : le devoir
Cratyle : le langage
Phèdre : le Beau
…

La République ou De la justice




La République



justice individuelle:
– comment se comporter en homme
juste ?
justice collective :
– qu’est-ce qu’une Cité juste ?
Éthique naturaliste
La République

« producteurs » : P économique
« gardiens » :
P militaire
« gouvernants » : P politique

tripartition fonctionnelle


La République

le gouvernant
≠ prêtre
= « philosophe-roi »
La République

tripartition naturelle (physikon)

division de la Cité = division de l’âme



producteurs -> épithymia = désir
gardiens
-> thymos
= courage
gouvernant -> noûs
= intelligence
La République

La justice : hiérarchie de la nature des
choses :
– hiérarchie de l’âme : primat de la raison
-> bonheur personnel
– hiérarchie de la société : primat du philosophe
-> justice politique
La République

Platon : conception « holiste »
– holisme : primat du tout (< holos = tout)

>< droits de l’homme : conception
individualiste
« tous les hommes naissent et
demeurent libres et égaux en droit »
( Déclaration 1789, art. 1er )



Platon : « réponse » à Œdipe
unité des 3 fonctions
rétablir l’initiation
L’allégorie de la Caverne

récit d’une initiation
- entrée dans la
confrérie des
philosophes
- investiture royale
épistémè
Idées = choses mêmes
Être intelligible
choses mêmes
pensée
épistémè
Être sensible
sensations
doxa
La République

Échec de Socrate : H de savoir qui
échoue face au pouvoir
– Platon : l’H ne peut se passer de maître

Échec d’Œdipe : H de pouvoir qui échoue
face au savoir
– Platon : l’H ne peut se passer de réflexion
La doctrine des idées
Idée
= plus réelle que la chose matérielle
Idée = Eidos
idéalisme
: l’être réside dans les idées, et
non dans les réalités matérielles
La doctrine des Idées


dialectique : art de remonter par le logos
(questions / réponses) du singulier à
l’universel, à l’essence d’une chose
essence (nature, universel) : ensemble
des caractéristiques sans lesquelles une
chose ne serait pas ce qu’elle est
La doctrine des Idées

monde sensible
– copies de la copie : simulacres
– copies de la Rose idéelle : objets matériels

monde intelligible
– nombres, figures géométriques
– rose en soi : Idée de la rose
+ concepts « relationnels » (ex : ami, fils)
 + concepts « abstraits » (Justice, Vérité)

La doctrine des Idées




les idées précèdent l’expérience
une Mémoire fondamentale des choses
= « Mémoire eidétique » (< Eidos)
=> toute connaissance est
reconnaissance, réminiscence
La doctrine des Idées
1.
niveau épistémologique (Vrai)
 Idée = Savoir = arrachement ÷ sensations
2.
niveau ontologique (Etre)
 Idée = Réalité
 Les Idées sont plus réelles que les objets
sensibles
3.
niveau éthique (Bien)
 Idée = idéal = harmonie
La doctrine des Idées




« connais-toi toi-même »
= « connais tes limites »
= « retrouve la Mémoire première de la
connaissance »
= « accède à l’être qui est au fond de
toi-même »
lutte de tendances dans la philosophie
idéalisme et matérialisme

conception idéaliste : il n’existe pas de
réalité extérieure à notre esprit ; toute
connaissance passe par les idées
– l’illusion : confiance exagérée dans nos sens
– il faut se libérer des illusions du corps pour
retrouver la vraie réalité, qui est spirituelle,
intérieure
lutte de tendances dans la philosophie
idéalisme et matérialisme

conception matérialiste : il existe une
réalité objective extérieure à notre esprit ;
cette réalité est connaissable par nos sens
– l’illusion : croyance dans les idées
– il faut se libérer des illusions idéologiques et
théologiques pour retrouver le réel
lutte de tendances dans la philosophie
idéalisme et matérialisme

l’idéalisme = tendance dominante
– compatible avec la théologie

le matérialisme = tendance profonde
– athéisme, démystification
Démocrite (-460 / -370)
Hippocrate
 300 volumes
-> quelques fragments



atomisme
atomes + déviation
– poussières
– tourbillons
Antoine Coypel (1692)
Démocrite (-460 / -370)

contingence
>< transcendance

démystification
– pas craindre les Dieux

hédonisme
< hédonè = plaisir
Vélasquez (17e)


Epicure (-3e)
– épicurisme
– Lettre à Ménécée
Lucrèce (1er)
– De la Nature des
Choses
Platon

ce qui doit être = ce qui est
normes fondamentales
≠ ordres des Dieux
≠ pas invention des H
= inhérentes au Monde



droit naturel
= idéal séparé du droit positif
Aristote
(- 384 / - 321)
Aristote


Macédoine
Alexandre le Grand

métèque
Lycée

Chaldis

Œuvres « ésotériques »



Métaphysique
Physique, Du Ciel
Histoire des animaux
…
Ethique à Nicomaque
Les Politiques, …
Œuvres ésotériques
Platon
Aristote
perdus
conservés
« Traités « scientifiques »
pour les étudiants de l’Ecole
Œuvres exotériques
conservés
pour le « public »
« Dialogues »
perdus
Averroès (12e) & Thomas d’Aquin (13e)
Aristote



civisme ordinaire
≠ philosophe-roi
différend politique
=> différend philosophique

critique des Idées séparées
 tendance matérialiste
au sein de l’idéalisme

critique des Idées séparées de Platon
 existence dans le réel de formes
essentielles, universelles
mais
 il n’y a qu’un seul monde
-> pas de séparation ontologique
entre le sensible et l’intelligible

critique des Idées séparées
Eïdos =
Forme du sensible
 accès à la Forme
≠ arrachement au sensible
= observation de la réalité
sensible

Platon :
 Idée = perfection, forme « pure »
 v° mathématiques
 Aristote :
 Forme = Fin (telos), dynamique
 v° biologie
 ex : papillon / triangle
Ethique à Nicomaque

l’homme est un « vivant politique »

famille / économie / savoir
participation au pouvoir politique

idéologie civique des Grecs

Ethique à Nicomaque


v° l’idéologie trifonctionnelle
l’activité politique = praxis = pratique
 ni production
-> technè (efficacité)
 ni théorie
-> épistémè (sagesse)
Ethique à Nicomaque

phronésis >< épistémè
lat. prudentia :
« prudence »
-> « jurisprudence »
= perspicacité, justesse
Ethique à Nicomaque



Bien = juste milieu
 Mal : excès / défaut
ex : courage
ex : amabilité
Ethique à Nicomaque

bonne délibération

contingence
 monde sublunaire

Ex : meilleur régime
100 Constitutions
Ethique à Nicomaque

Aristote critique Platon
 racines démocratiques de la Cité
 le P = affaire d’expérience, de sens
pratique
Ethique à Nicomaque
Platon
: sophos
Périclès
Lycée
: phronimos
Ethique à Nicomaque


3e réponse à la crise morale d’Athènes
savoir et pouvoir
 technè (Protagoras)
 épistémè (Platon)
 phronésis (Aristote)

sagesse tragique
Ethique à Nicomaque
jusnaturalisme
 le fondement du droit
= la nature des choses

= ce qui doit être
= ce qui est (essentiel)
La subversion grecque

démocratie – tragédie – philosophie

« penser autrement »


chaque philosophe a sa propre
définition de la philosophie
déclin de la philosophie
période hellénistique (-322 / -3O)
philosophie : dans les écoles
stoïcisme
épicurisme
scepticisme
période romaine (-30 / 476)
philosophie à Rome : peu reconnue
Cicéron
Lucrèce
Marc-Aurèle
période byzantine (6e -> 1492)
fermeture de l’Académie en 529