Savoir, circulation et biographie collective

EHESS
Savoir, circulation et biographie collective
Author(s): Arjun Appadurai and Philipe Sicard
Source: L'Homme, No. 156, Intellectuels en Diaspora et Théories Nomades (Oct. - Dec., 2000),
pp. 29-38
Published by: EHESS
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25129745 .
Accessed: 17/06/2014 11:46
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Savoir, circulation et biographie collective
Arjun Appadurai
IL EST MAINTENANT ?videntque certains intellectuelsd'Asie du Sud (et
plus g?n?ralement d'Orient) parlent en Occident, ? l'Occident et de
forme occasionnelle
de critique
(ainsi que de l'Orient). Une
ces
tendancieuse vise ? r?duire
personnes, dont je fais partie, ? des voix qui
l'int?r?t
de
leur
expriment
position doublement
privil?gi?e. Ainsi, m?me
ceux
pour
qui r?pugnent ? inclure leur propre histoire dans leur th?orie,
le moment
de reconna?tre que la perspective de ? nulle
para?t opportun
?
une
est
une
fiction
part
toujours
(qui
esp?ce
orgueilleuse
produite par
nouveau
d?coule
d'un
occidentale)
type de
partiellement
?pist?mologique
?
?.
ma
?
la
dont
universi
R?fl?chir
propre biographie
fa?on
quelque part
taire est li?e ? celle de mes coll?gues est un moyen d'y parvenir. Aussi,
le
l'Occident
court essai qui suit est-il propos? comme
collective et interac
biographie
- une sorte
tive
de prosopographie.
:
en 1967 avec la
aux Etats-Unis
faits
je suis arriv?
Quelques
premi?re
envers le
de
?taient
Indiens
devenus
g?n?ration
jeunes
qui
sceptiques
f?tiche dominant
alors les sciences et la technologie
que constituaient
comme
et ? la s?duction d?croissante
et
masculines
d'Oxford
professions
aux yeux des
de Cambridge
J'ai effectu? mon pre
jeunes postcoloniaux.
mier s?jour aux ?tats-Unis
? Brandeis University,
institution qui s'inscri
un
courant
vait profond?ment
dans
de la contre-culture,
fond?e par de
aux ?tudiants
riches juifs am?ricains dans le but de procurer un
refuge
?__
Je d?die ce court article ? deux extraordinaires chercheurs engag?s qui sont morts pr?ma
tur?ment et r?cemment, et dont la vie illustre le fait que m?me si l'Asie du Sud est un
champ d'?tude,
c'est avant tout une r?gion de luttes incarn?es et d'exemples personnels forts de recherche
?thique. Il
etNeelan Tiruchelvan
(Colombo, Sri Lanka).
s'agit de D. R. Nagaraj
(Bangalore, Inde)
L'HOMME
156/2000, pp.29 ? 38
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LU
LU
O
</>
LU
2
30
euro
ainsi qu'aux
intellectuels
juifs brillants rejet?s par l'Ivy League1,
Il avait
p?ens chass?s par Hitler. Mon m?c?ne
s'appelait Lawrence Wien.
et il
cr?? un programme
de bourses r?serv?es aux ?trangers de Brandeis,
aucune
limite ? ce que nous ?tudions ni au temps pass? pour
n'imposait
obtenir notre Bachelor of Arts.
?
la fin des ann?es 60, il r?gnaitparmi les ?tudiants et professeursde
et d'autres
un climat
de critique sociale
euphorique
et
de Freud brevet? par Herbert Marcuse
(un puissant m?lange de Marx
qui
et le sentiment d'un contrat
venait de quitter Brandeis pour San Diego)
Brandeis
universit?s
social progressiste pass? entre lesNoirs,
les juifs, les socialistes, les ?tudiants
et tous ceux qui
Les assassinats de
?
la
guerre du Vietnam.
s'opposaient
en 1968
une atmo
et de Martin Luther
Robert Kennedy
catalys?rent
King
et d'animosit?
? l'?gard des institutions qui contribu?rent
sph?re de col?re
? l'h?donismepolitique g?n?ral de cettefin de d?cennie ? Brandeis et au
del?. Brandeis me
permit aussi d'entrer
en contact
avec
l'histoire des
id?es
(gr?ce ? Alasdair Macintyre), la sociologie (gr?ce ? KurtWolff et Lewis
tous deux
et de ses racines
produits de la th?orie sociale simmelienne
et une s?rie de vagues
telles les
n?o-kantiennes),
sp?culatives plus modestes
une
sur
soi.
science
la r?alisation de
C'?tait
sociale mar
th?ories de Maslow
Coser,
de
transform?e par les lettres, d?pourvue
d'exp?rience,
qu?e moralement,
ou de doctrine,
du
charme
de
la
dissidence.
m?thode
pleine
Avec un Bachelor of Arts en histoire et un tr?s bon livret (ni lamusique
de la contre-culture ne pouvaient
l'esprit ni les bacchanales
engourdissant
tamoul issu de la bourgeoise
d'un brahmane
inhiber le conditionnement
une
bourse
de l'universit? de Chicago.
r?ussis
?
obtenir
indienne),
je
on Social
la porte du Committee
(aujourd'hui
Thought
connu en tant que fief de Saul Bellow et Allan Bloom, pour ceux qui
plus
de la critique
litt?raire am?ricaine).
s'int?ressent ? l'aspect anecdotique
on South
Une partie de mon
soutien financier provenait du Committee
Asian
Studies, organisme
(et regroupe encore) des fonds
qui regroupait
Celle-ci
m'ouvrit
pour l'?tude de l'Asie du Sud ? l'universit?de Chicago. Ainsi, ? partirde
1970, date de mon arriv?e? Chicago, je fusdestin? ? ?tudier les sciences
sociales
nales. Ce
litt?raire, me sp?cialisant dans
cas trente ans
est
plus tard.
qui
toujours le
dans
un milieu
les ?tudes
r?gio
L'universit? de Chicago du d?but des ann?es 70 ?tait un endroit
et
int?r?ts ; Hannah
Arendt
partageant mes
quelqu'un
au
venaient r?guli?rement de New York pour enseigner
Harold Rosenberg
avec
on Social
Committee
J'?tudiais Le Prince de Machiavel
Thought.
enivrant
Hannah
pour
Arendt
et Les Fr?res Karamazov
1. R?f?rence aux huit prestigieuses universit?s priv?es que
et Brown (ndlr).
Penssylvanie, Cornell, Dartmouth
de Dosto?evski
sont Columbia,
Arjun Appadurai
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avec Harold
Princeton, Harvard,
Yale,
dans le cadre du programme d'?tudes des ? grands ouvrages ?
Rosenberg
Il
universitaire.
aust?res qui caract?risait cet extraordinaire d?partement
de
des
des
des
artistes,
humanistes,
comprenait
Shakespeare,
sp?cialistes
et des
des romanciers, des sociologues
critiques. ? l'?poque o? je pr?parais
ma th?se,
et amer Edward
je c?toyais des professeurs tels le redoutable
?
la
le
Harold
le
Saul
Bellow,
Shils,
patricien
runyonesque?2
Rosenberg,
et l'anti-aristot?licien
Il y
local David Grene.
Arendt
lumineuse Hannah
avait aussi deux professeurs
:Victor
grande importance
31
une
li?s ? l'anthropologie
auxquels
j'accordais
d'an
Turner, qui avait quitt? le d?partement
on Social
pour passer le plus clair de son temps au Committee
?
sur
ses
nouveaux
centres
d'int?r?t, la liminalit? ? et
(? travailler
Thought
de son sys
la ? communitas
?, et exorciser le fant?me de Max Gluckman
thropologie
aussi James Redfield,
l'humaniste prodige et fils de Robert
? insuffler une sensibilit?
Redfield, qui avait commenc?
anthropologique
et Aristote. Cette
sans liens
? ses ?tudes sur Hom?re
galaxie de virtuoses
t?me), mais
bien pr?cis dirigeait un programme
squelettique de Grands Livres, laissant
les ?tudiants libres de trouver lemoyen qui leur paraissait lemieux adapt?
? se ? former ? en vue d'obtenir un Ph. D.
Ils s'int?ressaient aux grands
aux
et ? la
pens?e de haute vol?e.
esprits (y compris le leur),
grands livres
Les cours,
les titres et certificats ne concer
exploitables,
autres les ?tudiants. Ils avaient le charisme, nous devions
avec la routine. Nombre
d'?tudiants
de ce programme
les connaissances
naient que nous
nous d?brouiller
sans laisser de traces. D'autres
surv?curent.
?trange disparurent
en obtenant
Dans mon cas, je surv?cus et fis montre de mauvais
go?t
mon Ph. D. en six ans. J'?tais encore m? par mes
indiennes, ?
conceptions
savoir qu'un cursus se devait d'?tre achev?, que les examens servaient ? tes
? obtenir un travail et qu'un emploi lucratif ?tait le signe
ter, les dipl?mes
conf?rant du sens ? une vie. En cela, j'ai tir? avantage des
principal
immenses possibilit?s qu'offrait l'universit? de
pour l'?tude de
Chicago
l'Asie du Sud. J'eus la chance de suivre les cours des plus grands sp?cialistes
d'Asie du Sud, notamment McKim
Bernard
Marriott,
d'anthropologie
?
?
et
le jeune Ralph Nicholas.
Cohn
devint
Cohn, Milton
Singer
Barney
mon mentor, mod?le
et gourou. Mon
excen
jury de th?se, suffisamment
en
mourut
trique, comprenait Victor Turner, qui
Virginie ? la fin des ann?es
Tous professeurs par
80, Bernard Cohn et le regrett?Ananda K. Ramanujan.
?
et Yhexis
ma
crudit? ? cuire ? sa mani?re
l'exemple
corporelle, ils laiss?rent
tout en fixant de hautes
cr?rent ma
Ils consa
exigences que j'int?riorisai rapidement.
mon
th?se du bout des l?vres. Cette th?se allait devenir
premier
LU
?J
?
livre,Worship and ConflictUnder Colonial Rule, publi?, apr?s quelques
?3
z
terme ? runyonesque ? r?f?re au c?l?bre ?crivain am?ricain, Damon
Runyon qui a cr?? des per
sonnages aux mani?res de parler et d'agir particuli?rement brutales, charmantes et rustiques (ndlr).
2. Le
Savoir,
circulation
et biographie
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collective
32
en 1981,
ans
modifications,
cinq
apr?s avoir obtenu mon Ph. D. Avec le
ce
un
livre
curieux
contient
du d?tail, de grandes
recul,
m?lange d'obsession
id?es sur l'histoire et l'anthropologie ainsi qu'un effort visant ? associer ques
tions r?gionales et comparatives, qui n'ont cess?
mes
depuis de caract?riser
? lam?chancet?
recherches. La propension
d'Edward
Shils, la dr?lerie per
manente
et la
Victor
de
Turner
furent
dans ma
pour beaucoup
g?n?rosit?
d?cision de choisir l'anthropologie
plut?t que la sociologie.
se consacraient ? l'?tude de l'Asie du sud, le
qui
Chicago
se battait sur au moins
du d?but des ann?es 70 ?tait passionnant. Marriott
deux fronts. Il tentait de convaincre David
Schneider qu'il n'?tait pas un
? indienne ?
et les autres
une
avait
positiviste,
qu'il
d?velopp?
sociologie plus
Bernard Cohn
que celle de Louis Dumont.
jetait les fondements d'une
Pour
tous ceux
tous lesmouvements
hautement
anthropologie historique, faisant appara?tre
en
ce domaine moins novateurs d'un
intellectuels des ann?es 80 et 90
point
ses
travaux. McKim
et
de vue m?thodologique
Marriott
que
premiers
sur
Ronald
Inden ?crivaient leur c?l?bre essai
le syst?me des castes pour l'?di
tion 1974 de YEncyclopaedia Britannica,
?
velle ?
qu'ils esp?raient
ethnosociologie
en 1973 (faisant bri?vement la
jonction
sorte de d?cret
nou
papal pour la
arriva
inaugurer. Stanley Tambiah
avec Nur Yalman)
avant de
partir
et
?
lui aussi pour Harvard. Tambiah
s'associa Marshall
Sahlins
d'autres pour
cr?er une anthropologie post-schneiderienne
et, aussi loin l'un de l'autre que
et Cohn
se
des ?tudiants des disciplines sociales et culturelles, Marriott
s?pa
avec un z?le tou
s'engageant dans la sociologie indienne
sa
?
le
continuant
second
?tendre
grand,
large approche
et l'histoire.
?tu
jusqu'? englober l'anthropologie
Quelques
r?rent, le premier
jours
plus
sociologique
et de Cohn, mais la
diants travaill?rent aupr?s de Marriott
plupart sentaient
entre les deux. Milton
tou
devaient
choisir
?tait
qu'ils
d?j? (peut-?tre
Singer
jours) le vieux conseiller, garant de l'institution, demeurant au-dessus de la
aid? par son int?r?t croissant pour la s?miotique
m?l?e,
(semeiosis) de
Charles
les ?tudiants qui arriv?rent peu apr?s moi et parmi
sur l'Asie du Sud
figurait Valentine
un ami intime et un
coll?gue.
S. Pierce. Parmi
une voix nouvelle
lesquels j'entendis
Daniel,
qui demeure
Au d?but des ann?es 70, Edward Shils,Lloyd et SusanneRudolph, Lloyd
autres
les grandioses
recherches sur la
poursuivirent
quelques
dans les ann?es 60 par le
th?orie de la modernisation,
institutionnalis?e
Fallers
et
Committee for the Study ofNew Nations, dont lespionniers furentShils,
et Fallers, et
qui comprenait bien d'autres chercheurs, tels
C'?tait
Leonard Binder, David Apter et Bert Hoselitz.
l'?ge d'or de l'?tude
et
comparative
interdisciplinaire des transformations sociales d'envergure,
et des
des nouveaux
nationalismes
styles culturels naissants. L'ouvrage de
Clifford Geertz
CliffordGeertz, Old SocietiesandNew States (1963) saisitbrillammentcet
Arjun Appadurai
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et m?rite encore une lecture attentive. Par bien des aspects, il a
arri?re-plan
avec celui de Franz Boas d'une mani?re
combin? l'esprit de Max Weber
qui
mes propres efforts de voir lamondialisation
comme un ?coum?ne
pr?figure
33
culturel complexe et in?gal. Les ?tudes r?gionales constituaient une partie
essentielle de cette sensibilit?, et le d?but des ann?es 70 ? l'universit? de
au moins dans mon domaine, n'a
jamais sacrifi? l'expertise r?gio
Chicago,
au
nale
profit de l'approche th?orique.
se form?rent fortuitement. Burton
Mais
de nouvelles
Stein
alliances
passa une ann?e ? l'universit?de Chicago en 1974-1975 (il y avait obtenu
son Ph. D.)
et de s?rieux
clivages apparurent ? l'occasion de d?bats hou
? et les mod?les
? afri
sur ? l'?tat
leux avec Bernard Cohn
segmentaire
?
en histoire
cains
indienne. Stanley Tambiah,
ami intime de Bernard
une
entre
un
Cohn,
lan?a
engagement profond dans l'expertise
passerelle
son int?
r?gionale (il avait d'abord ?t? form? ? la sociologie, d?veloppant
r?t pour les questions agraires au Sri Lanka ? Cornell University, o? il avait
fait la connaissance
Marshall
Sahlins
de Bernard
etMichael
Cohn)
et les structuralismes
naissants
de
le premier ? travers Claude
L?vi
S. Pierce. Cohn
?
les
bases
commen?a
jeter
Silverstein,
Strauss, le second gr?ce ? C.
de ses travaux sur les rituels de l'Empire et la
sociologie
d?s lemilieu des ann?es 70. Burton Stein encourageait
coloniale
du savoir
ceux d'entre
nous
qui ?tudiaient l'histoireet la politique de l'Asie du Sud, dont Franklin
Presler,Carol Breckenridge (alors ?l?ve de Robert Frykenbergde l'univer
et
sa th?se en 1974
mais qui habitait Chicago
r?digeait
et moi-m?me,
? adopter une vue
Dirks
de
1975), Nicholas
globale
et de la culture. La m?me
l'?conomie
ferveur animait Ronald
politique
sit? deWisconsin,
Inden s'agissant de d?finir une approche proprement
ethnosociologique
de la parent?, de la royaut? et d'autres sujets, comme elle lemotive encore
et ses travaux
dans son entreprise de d?mant?lement
de l'orientalisme
actuels
sur les formes
m?diatiques
populaires.
Ainsi, Chicago ?tait un lieu de profonds d?bats doctrinaux.?
travers
tout cela, n?anmoins,
nous
certains principes fondamentaux
partagions
ne
suis
m'ont
s?r,
pas quitt? depuis. Le premier est que la biblio
qui, j'en
que la salle de classe. Le deuxi?me,
th?que avait plus d'importance
que
tout argument
sur des archives
et histo
s'appuyer
g?ographiques
science sociale ne pouvait ?tre
riques sp?cifiques. Le troisi?me, qu'aucune
cr??e sans r?f?rence aux
et concepts
locaux. Et, le quatri?me,
id?ologies
nos
que
coll?gues d'Asie du Sud repr?sentaient une partie cruciale de notre
univers. Ainsi, Romila
Thapar, M. N. Srinivas et Ranajit Guha figuraient
UJ
Q
s'assurer que nous ?tions toujours au courant de ce que
versitaires de l'Inde pensaient de nos activit?s.
?2
2
\D
2
devait
ilsdans la galaxie des chercheursd'Asie du Sud qui vinrent? Chicago pour
Savoir,
les plus grands uni
circulation
et biographie
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collective
De
34
nombreuses
interactives ?taient donc
biographies
Les liens qui unissaient Bernard Cohn
en germe pour
? Ranajit Guha
? cette ?poque.
rencontrer
plus jeunes du groupe
plus tard lesmembres
pr?par?rent ?
? subalterniste ? :
Shahid Amin et
Partha Chatterjee,
Dipesh Chakrabarty,
ces brillants chercheurs entr?rent dans mon univers
Tous
Gyan Pandey.
moi
me
et Guha.
? l'id?e de l'archive que partageaient Cohn
Aujourd'hui,
gr?ce
bien que ne faisant pas partie du collectif des subalternistes,
je n'en suis
un
est
pas moins un proche de ces chercheurs. Dipesh
coll?gue estim? de
Partha fait partie du r?seau ? globalisation
?, qui
l'universit? de Chicago.
un
et
autre
un relais ?
Shahid Amin enseigne
? Calcutta.
Chicago
poss?de
au
ce trimestre
? l'universit? de Chicago
2000],
d?partement
[printemps
sur les rela
travaux
aux
avons
de
d'histoire. Nous
Gyan Pandey
particip?
ainsi que
lors de ses s?jours ? Chicago
le regrett?M. N. Srinivas (qui ?tait un
eut l'extr?me
de Manchester)
grand ami de Victor Turner depuis l'?poque
travail de terrain ?
indien lors de mon
d'?tre mon
guide
gentillesse
?
en 1973-1974.
C'est gr?ce ? lui que j'ai fait la connaissance
Triplicane
en 1978 de la star de ses ?l?ves, Veena Das,
dont les recherches
Delhi
tions entre hindous
dans d'autres
et musulmans
contextes. De m?me,
diff?rents lieux d'Occident,
y compris
appris. Ainsi,
beaucoup
vue entre Bombay, Delhi,
ont
de
de
points
permis l'?change
Chicago,
entre les styles, les contextes, les th?o
etMadras,
Calcutta
jetant des ponts
?t? plus diffi
ries et les lignages intellectuels. Chose
qui aurait peut-?tre
et
80.
en
ann?es
les
dans
70
Inde
?
r?aliser
cile
m'ont
mon
? l'uni
Par la suite, quand
premier poste d'enseignant
j'ai obtenu
et d'?tudes
versit? de Pennsylvanie, dans les d?partements
d'anthropologie
et
Asie du Sud, j'ai d?couvert d'autres styles
qui
personnalit?s
r?gionales
l'enfant
m'ont ouvert de nouveaux horizons. Sanjay Subrahmanyam,
d?j?
terrible de laDelhi School of Economies,
passa une ann?e ? l'universit? de
et ses liens avec Alan
? sa formidable
r?putation
Pennsylvanie
gr?ce
aux
de sciences
simultan?ment
Heston
(lui-m?me nomm?
d?partements
et d'?tudes
de l'Asie du Sud cr?? parW. Norman
r?gionales
?conomiques
of
son
? la Delhi
School
et
Dharma
Kumar,
Brown)
professeur
Ludden
Ces
Economies.
(d'abord
liens, associ?s ? la pr?sence de David
et au
comme
s?jour de Burton
professeur d'histoire)
puis
me tenir au
me
en
Stein ? l'universit? de Pennsylvanie
1976,
permirent de
les ?tudes
courant des d?bats houleux et des prises de position concernant
comme
?tudiant
sur la
l'Asie du Sud. En m?me
temps, l'en
longue dur?e de
fort de l'universit? pour une forme europ?enne
d'indologie
gagement
sur l'orientalisme,
dont r?sulta la
fournit les bases de vives discussions
d'?conomie
coordonn?
and the Postcolonial Predicament,
Orientalism
parution du livre
van
le
s?minaire
et
Veer.
Cet
Peter
der
ouvrage (et
par Carol Breckenridge
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de ten
d'une d?cennie
ann?e en 1988-1989)
fut l'aboutissement
et une nouvelle atti
sions sur la question de savoir si Pindologie
classique
?taient en r?alit? compatibles.
tude critique postcoloniale
d'une
mes
Durant
? l'universit? de Pennsylvanie
(o? il existait une
non
mais
de l'Asie du Sud digne
d'anthropologie
seize ann?es
forte tradition d'indologie
je dus enseigner
de ce nom),
notamment
35
l'anthropologie de l'Asie du Sud,
sur la
1945 : Louis
p?riode d'apr?s
Brenda Beck, Andr? B?teille, Nur Yalman et bien d'autres. Ce fut
Dumont,
sur
solitaire du ? canon ? anthropologique
l? mon v?ritable apprentissage
l'Asie du Sud. Et en l'enseignant, j'appris ? reconna?tre ce qu'il avait d'in
articles sur la ? hi?rar
ad?quat. Ces soucis furent exprim?s dans quelques
?
durant cette p?riode de formation par
? la fin des ann?es 80. Mais,
chie
les bases de
les travaux fondamentaux
une
l'enseignement, j'ai aussi appris qu'il n'existait pas de moyen de produire
sans
une
nouvelle approche de l'anthropologie de l'Asie du Sud
bonne ma?
et des
trise de la litt?rature
ann?es
des
derni?res
cinquante
monographique
d?bats propres ? cette litt?rature. J'ai ?galement appris ? respecter les dia
entre
et
mes conversations
logues potentiels
l'anthropologie
Pindologie dans
avec Ludo Rocher
sur le dharma, Wilhelm
sur les
Halbfass
id?ologies
indiennes de la hi?rarchie et les formes classiques du scepticisme, et George
sur l'univers subtil et
Cardona
de la tradition grammaticale
herm?tique
sanskrite. En m?me
temps, la pr?sence ? l'universit? de Pennsylvanie de col
et Alan Heston m'a
rester en
tels
David
Ludden
que
permis de
l?gues
contact avec la mat?rialit? de la vie sociale. Cette
inspiration, combin?e ?
?
mes conversations
avec des amis du c?l?bre ?
Ethnohistory Workshop
et
Farriss
Lee
Cassanelli),
(dont Nancy
qui s'occupaient d'autres r?gions du
monde, m'a conduit ? ?crireThe Social Life ofThings (1986).
l'universit? de Pennsylvanie,
le?on sur les ?tudes
j'ai tir? une double
: la
soit
fa?on dont elles peuvent ?tre soit r?duites ? la philologie,
r?gionales
?
entrevu un moyen
? l'analyse culturelle. Et
j'ai
?tendues
la seconde
C'est
possibilit?.
la toile de fond
de me
sur
au milieu
des ann?es
laquelle,
avons commenc?
un voyage dans
ce
nous a conduits
contemporaines,
qui
et moi-m?me
Breckenridge
formes cosmopolites
diriger
vers
80, Carol
l'?tude des
? travailler
revue Public Culture et a d?termin? mon
engage
plus d'une d?cennie ? la
? transnational ? et du ?mondial
ment
?.
les
dans
du
progressif
questions
nous
avons
ce
nous
d?couvert
de
obser
Bref,
que
qu'une grande partie
vions dans
l'Inde contemporaine
du leadership de Rajiv Gandhi
n'?tait pas
en compte par les
:
des
sciences
sociales
les
le tou
m?dias,
prise
sp?cialistes
la publicit?, le sport. En somme, une part
risme, la consommation,
impor
tante de ce
constituait
le pr?sent indien semblait ne pas avoir de
qui
place
dans les ?tudes des aires culturelles. Frustr?s par cette lacune et
intrigu?s
Savoir,
circulation
et biographie
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UJ
Q
3
collective
36
aux
des ?tudes culturelles en Grande-Bretagne,
par les d?veloppements
et ailleurs, nous avons cr?? Public Culture en 1988 afin d'ou
?tats-Unis
vrir un espace o? les ?tudes r?gionales et les ?tudes culturelles pourraient
s'affronter et se revitaliser l'une l'autre. Il s'agissait d'un ambitieux projet,
sans v?ritable
institutionnel, ni plan conceptuel
ad?quat, mais,
sa cr?ation, nous pensons que cette revue a fourni un
apr?s
dans les registres de
cadre ?largi pour une r?flexion sur la mondialisation
l? un espace sup
v?cue. C'?tait
la sp?cificit? culturelle et de la mat?rialit?
interactives
o?
les
que je partageais
pl?mentaire
j'ai d?velopp?
biographies
cette
tant ceux
avec d'autres
l'Asie
du
de
Sud,
originaires de
sp?cialistes
et
1'?
voix
des
de
Occident
?, comprenant
nouvelles, du
jeunes
r?gion que
et de celui de l'activisme culturel. ? travers le projet de
monde
des m?dias
? explorer l'Asie du Sud actuelle et ses
Public Culture, nous cherchions
en
s'int?ressant au pr?sent et en insistant sur le
formes culturelles. Mais
soutien
ans
douze
circulatoire du monde
fait qu'il est associ? ? la dynamique
contemporain,
avons
?t?
de l'his
l'importance
critiqu?s pour avoir oubli?
parfois
toire et perdu une pr?cieuse assise concernant
l'expertise de la recherche
? ?tre sensibles ? ces critiques. Mais
Nous
continuons
pour ma
r?gionale.
nous
ne suis pas m?content
de mes efforts visant ? faire entrer les ?tudes
et les ?tudes culturelles comparatives
diff?
dans un dialogue
r?gionales
part, je
terme ?
ses
tant dans
l'exp?rience v?cue de nombre de
diaspora ?,
th?oriciens que dans une quantit? d'essais parus dans cette revue ces dix
avons cherch? ?
utilis?. Nous
derni?res ann?es, est d?sormais couramment
rent. Le
et ?
l'id?e selon laquelle la
complexifier
gravit?
une
bien
d?limit?e.
serait
nationale
propri?t?
sph?re publique
Dans mes propres travaux, ? partir de la fin des ann?es 1980, et avec la
lui donner
une
certaine
publication de Modernity
transnational et lemondial.
at
entre le
en 19963,
j'ai pens? la transition
Large
ce
? ?crire
livre alors que j'?tais
J'ai commenc?
encore ? l'universit? de Pennsylvanie
et l'ai achev? apr?s mon
arriv?e ? l'uni
versit?de Chicago en 1992.Ainsi, ce livrefut-ilr?dig?l?o? j'avaisd?couvert
et de la modernisation.
Il
bien s?r de termes
s'agit
ce
a
ceux
et
la strat?gie du
il y
controvers?s,
que j'appelle
qui pr?f?rent
en
une liste de termes proscrits
: r?soudre les
Vatican
pr?sentant
probl?mes
?modernit?
en
ceux
les
tout
?)
(comme
acceptant
qui prot?gent aveugl?ment
axiomes de leur propre religion. Je n'ai pas emprunt? cette voie. Je reconnais
l'?tude de
la modernit?
avec les dilemmes de la th?orie de la
me bats
toujours
je
de la r?conciliation des multiples histoires du pr?sent et du
modernisation,
et des histoires
vue selon
de
lequel l'?tude du processus de globalisation
point
volontiers
3. Cf.
que
l'A propos
?La culture comme
et
fait social global ?Anthropologie
de Jackie Assayag,
La traduction de cet ouvrage doit para?tre chez
?, L'Homme, 1998, 148 : 201-224.
(post)modernisme
(ndlr).
Payoten2001
Arjun Appadurai
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est
Ces questions pr?occupaient Max
plut?t positive que n?gative.
r?gionales
me
me
contente
et
entre
de
autres,
Weber,
reposer sur ses larges ?paules.
je
a bien
une
universit? de Chicago
Je poursuis ces recherches dans
qui
37
chang? depuis que je l'ai quitt?e en 1976. Aujourd'hui, Homi Bhabha,
Sheldon Pollock, John et JeanComaroff, JackieBhabha, Claudio Lomnitz,
Rashid Khalidi, Saskia Sassen, SteveCollins, Rolph Trouillot et bien d'autres
sur le
le cosmopolitisme
capital mill?naire,
est
vernaculaire et la nouvelle g?ographie du capital. Cela
peut-?tre le lieu de
ou en
noter que ce ne sont pas les seuls Asiatiques
du Sud, en Occident
travers
une
leurs bio
conversation collective ?
dehors, qui donnent forme ?
notre imbrication dans la vie et les uvres
aussi
interactives.
C'est
graphies
alimentent
de nouveaux
d?bats
de coll?gues et amis dont l'engagementdans l'?tudede l'Asiedu Sud jaillit
mon cas, il y a eu des
sources encore
profes
plus admirables. Dans
seurs comme Bernard Cohn, des amis et
coll?gues tels Sheldon Pollock, Lee
van der Veer ainsi que ma compagne Carol
Breckenridge.
Schlesinger, Peter
d'autres
Ils sont pour ainsi dire l'Occident
Une si courte histoire ne peut
en Orient
en Occident.
autres
de nombreuses
qui lui
qu'occulter
son contexte et son sens. Au moins quatre de ces histoires m?ritent
?tu
ici. La premi?re concerne
les nombreux
d'?tre bri?vement ?voqu?es
donnent
diants que j'ai aid?s ? devenir des sp?cialistesde l'Asie du Sud. Plusieurs
d'entre eux sont d?sormais
des coll?gues qui m'inspirent
Ils ont aussi travers? les lignes entre Orient et Occident,
etme
soutiennent.
et leur vie fait par
concerne des
collectif que j'esp?re partager. La deuxi?me
amis et coll?gues qui sont rest?s enracin?s en Inde et m'ont ?norm?ment
Parmi eux
aid? par leurs opinions et leurs encouragements.
figurent Ashis
et
et
le regrett? Neelan Tiruchelvan
bien d'autres. La
Nandy, Sujata Patel
tie de
l'horizon
avec
troisi?me histoire n'en est qu'? ses d?buts et implique ma collaboration
un groupe d'intellectuels
de
dont
Sheela
Sundar
Patel,
Bombay,
engag?s
et
sont en train de chan
Burra, A. Jockin, C. D'Cruz
Sharma,
Kalpana
qui
ger le cours de ma vie de fa?on plus impr?visible qu'ils ne le croient. La qua
tri?me concerne mes
r?unis par
le Centre
liens avec
d'?tudes
l'inhabituel
r?seau mondial
de chercheurs
transculturelles
de Chicago,
dont les princi
ont
mes
et
et
paux animateurs, Ben Lee
Dilip Gaonkar,
possibilit?s
?largi
mes limitations comme seuls les meilleurs
amis en sont capables.
accept?
non
nous
racont?es
Ces histoires
histoire ne saurait
rappellent qu'aucune
avoir plus de sens que les autres, et la copr?sence
constitue la condition de sa narration.
de ces coll?gues
et amis
UJ
certaines parties de toutes ces
interactives sont
Finalement,
biographies
ce propos,
tout ? fait
mes
dois
?
je
personnelles.
?voquer
premi?res ann?es
? Bombay, alors que mon p?re ?tait journaliste ?
l'Agence Reuters, il quitta
son poste pour combattre aux c?t?s de
(Subhas Chandra Bose) contre
Netaji
Savoir,
circulation
et biographie
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UJ
?
?3
2
2
collective
38
Il revint charg? de r?cits
les Britanniques
lors de la seconde guerre mondiale.
de
de
d'un monde
travailleurs
improbable
plantations malais, de journalistes
et d'amiraux
et de
japonais, d'intellectuels
politiciens bengalis, de soldats de
de la propre
l'Arm?e nationale
indienne parlant l'ourdou et de membres
ses derni?res ann?es ? se
pr?occuper de la paix dans
et aux
vision peu banale
lemonde
d'un
mondial,
gouvernement
possibilit?s
en
un
un
mis?rable
de Tirunelveli
homme
?lev?
dans
du
district
pour
village
Inde du Sud durant la premi?re d?cennie de ce si?cle et n'ayant fr?quent?
en 1916 ? la recherche d'un
que le lyc?e avant de partir pour Bombay
Il passa
famille de Netaji.
su
lemonde
?tait toujours ? port?e de
pourquoi
emploi. Il semble qu'il ait
son
et comment
?
o?
savoir
condition
de
main,
diriger
regard, quand partir
ce
cet
revenir. Je tente toujours de d?couvrir
qu'il savait. Pour le traduire,
Le trait d'union
effort a rev?tu chez moi une forme tr?s professionnalis?e.
entre cette forme et son ?lan initial est le r?seau des
biographies que j'ai
ne constituent
Elles
abord?es.
pas une haute
sociologie
mais
cadre de la biographieou du hasard individuel.
le
d?passent
;circulation (des id?es et des hommes)Icirculation- biographic/biogra
MOTS CL?S/KEYWORDS
phy
-
-
mondialisation/globalization
recherche/research
-
znthropologie/anthropology.
Traduitde l'anglaispar Philipe Sicard,
revu par
la R?daction.
RESUMEM?STRAC7
Arjun
Savoir, circulation
Appadurai,
?
phie collective.
existant entre
Cet
article
la circulation
comme
?tudie
comme
condition
graphique,
sances
anthropologiques
interactions mondiales
contingences
les conditions
de
critique
production
internationale.
r?flexions
aussi
quelques
du Sud au cours des
dans
le cadre
d'une
fait bio
the links between
cal
science
Il propose
sur l'?tude de l'Asie
trois derni?res
institutionnel
est titulaire de la chaire
Arjun Appadurai
et civilisation
d'Asie du Sud ? l'universit?
livres et d'articles,
nombreux
fact,
knowledge
as
des
circulation
de Gender,
Traditions
Expressive
Il est cofondateur
Genre
and
interaction. The
links also illumi
rary global
nate the
between
the
contingencies
dialogue
career and the conditions
of
of a scholarly
of a critical internationalist
production
science.
It also offers some reflections
last three decades
the
specific
large research
States.
universities
Samuel
in South Asian
(University of Pennsylvania,
de la revue Public Culture.
social
on
the
in the study of South Asia
of
institutional
conditions
N. Harper
d'anthropologie
Il est l'auteur de
de Chicago.
at
dont Modernity
Large: Cultural
and Power
explores
biographi
of anthropological
as a
of contempo
problem
Dimensions ofGlobalization (UniversityofMinnesota, 1996),
coordinateur
and
Circulation
paper
as a
a condition
in
d?cennies
sp?cifiques
am?ricaines.
universit?s
Arjun Appadurai,
Knowledge,
?
This
Collective Biography.
connais
et
des
probl?me
Ces
contemporaines.
entre les
le dialogue
?galement
et
carri?re universitaire
d'une
liens ?clairent
sociale
des
et biogra
les liens
1991).
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the United
et de
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