AMU Master anthropologie 2014-2015

UFR ALLSH
Département d’Anthropologie
MASTER
d’ANTHROPOLOGIE
Spécialité recherche :
Anthropologie sociale et culturelle
Spécialité recherche :
Anthropologie des dynamiques sociales
et du développement
(programme européen)
Spécialité recherche :
Anthropologie de la santé
Spécialité recherche :
Langues, cultures et sociétés d’Asie
Année universitaire
2014 – 2015
1
UFR Arts, Langues, Littérature et Sciences Humaines
29 avenue Robert Schuman
13621 Aix-en-Provence Cedex 1
Lieu de formation
MAISON MÉDITERRANÉENNE DES SCIENCES DE L’HOMME
5 rue du Château de l’Horloge - B.P. 647 13094 AIX-EN-PROVENCE CEDEX 2
FRANCE
Bureau de scolarité B176 (MMSH) / Téléphone : 04 42 52 43 21 /
Télécopie : 04 42 52 43 81
Responsable : Dominique Hadzlik
Site : http://anthropologie.mmsh.univ-aix.fr/Pages/Default.aspx
2
Table des matières
Présentation ......................................................................................................................................................... 4
Le département d’anthropologie au sein d’AMU .............................................................................................. 4
Le Master d’anthropologie spécialité Recherche .............................................................................................. 4
Parcours et spécialités .......................................................................................................................................... 6
Modalités d’accès au Master Recherche .................................................................................................. 11
Accès au Master 1ère année................................................................................................................................ 11
Accès au Master 2e année.................................................................................................................................. 12
Inscription des étudiants étrangers .................................................................................................................. 12
Bureau de la scolarité du master ................................................................................................................ 13
Organisation pédagogique du Master ....................................................................................................... 14
Contrôle des connaissances............................................................................................................................... 14
Liste des directeurs de recherche du Master d’anthropologie ..................................................................... 16
Contenu des enseignements ............................................................................................................................. 17
Master 1 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» .............................................................................. 17
Master 2 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle» .............................................................................. 21
Spécialité «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement» .................................................. 22
Spécialité « Anthropologie de la santé» .......................................................................................................... 23
Spécialité « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie » ....................................................................................... 24
Unités d’enseignement de Tronc commun ...................................................................................................... 28
Unités d’enseignement spécialisées et optionnelles ...................................................................................... 31
Les équipes de recherche .............................................................................................................................. 42
L’Institut des Mondes Africains (IMAF) ............................................................................................................ 43
Le Centre Norbert Elias – Equipe « Natures, genre, santé » ....................................................................... 44
Le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) ...................................................... 45
L’Institut d’Ethnologie Européenne, Méditerranéenne et Comparative (IDEMEC) .................................... 46
L’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) ................................................................................................. 47
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Présentation
Le département d’anthropologie au sein d’AMU
Le département d’anthropologie fait partie de l’UFR « Arts, Langues, Littérature et Sciences
Humaines » (ALLSH) d’Aix-Marseille Université. Il forme les étudiants à l’anthropologie dans les
trois cycles universitaires et est habilité à délivrer tous les diplômes de la licence au doctorat
d’anthropologie. Il assure la formation fondamentale générale de la discipline anthropologique et
de nombreuses spécialisations thématiques et régionales. Le développement du département
d’anthropologie d’Aix-en-Provence s’est traduit par le rattachement de cinq équipes mixtes de
recherche spécialisées dans les études africaines, asiatiques, européennes, méditerranéennes et
océaniennes. Ce potentiel scientifique rend possible une étroite association entre enseignement
et recherche. Il permet au département d’anthropologie de mobiliser une cinquantaine
d’intervenants : professeurs, maîtres de conférences, directeurs de recherche et chargés de
recherche du CNRS et de l’IRD pour l’encadrement des mémoires de master d’anthropologie.
Le département d’anthropologie organise et assure les enseignements de tronc commun du
master d’anthropologie. Il fournit la plupart des enseignements optionnels thématiques
fondamentaux (anthropologie politique, économique, religieuse, développement, parenté,
technique, art et esthétique etc.) et de nombreuses spécialités anthropologiques régionales
(Afrique, Asie du Sud-Est, Europe, Méditerranée, Amérique, Océanie). Il gère tous les parcours et
spécialités Recherche : « Anthropologie sociale et culturelle », « Anthropologie des dynamiques
sociales et du développement», « anthropologie de la santé » et « Langues, Cultures et Sociétés
d’Asie », ainsi que la spécialité Professionnelle « anthropologie et métiers du développement
durable ». Le département d’anthropologie et deux des équipes de recherche associées (IMAf et
IDEMEC) sont localisés à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme d’Aix-en-Provence.
Les autres équipes sont localisées à l’espace Yves Mathieu, Faculté St Charles (CREDO, IrASIA),
et à la Vieille Charité (CNE) à Marseille.
Le Master d’anthropologie spécialité Recherche
Le master Sciences humaines et sociales, mention Anthropologie Sociale et Culturelle est
partie intégrante de l’Ecole doctorale 355 « Espaces, cultures et sociétés » située à la Maison
Méditerranéenne des Sciences de l’Homme d’Aix-en-Provence. Il est l’aboutissement de la
formation fondamentale en anthropologie délivrée depuis la Licence. Par décret d’habilitation
nationale, c’est un diplôme en deux ans de quatrième et cinquième années universitaires. Il offre
quatre spécialités recherche :
Anthropologie sociale et culturelle (7 parcours en 1ère année, 5 parcours en 2nde année)
Anthropologie des dynamiques sociales et du développement (parcours 6 en
1ère année,
spécialité en 2nde année)
Anthropologie de la santé (parcours 7 en 1ère année, spécialité en 2nde année)
Langues, Cultures et Sociétés d’Asie (1ère et 2nde année ; en partenariat avec le master Aire
culturelle Asiatique et le master Histoire et Humanités d’AMU)
Pour la formation à la recherche dans son ensemble, le master est adossé à 5 équipes
de recherche toutes UMR (CNRS, AMU, EHESS, IRD) faisant d’Aix-Marseille Université le 1er pôle
de France pour cette discipline en section 38 du CNRS (anthropologie, ethnologie). Ces équipes
sont l’Institut d’Ethnologie Méditerranéenne Européenne et Comparative (IDEMEC) - UMR 7307,
l’Institut des Mondes Africains (IMAf) - UMR 8171, l’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) UMR 7306, le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) - UMR 7308, le
Centre Norbert Elias de Marseille –- UMR 8562.
4
La formation universitaire en master s’articule aux activités et aux productions scientifiques
avancées des chercheurs de ces laboratoires. Elle implique la participation des étudiants dans
l’activité des laboratoires avec une assiduité aux séminaires de recherche sur des thèmes
spécialisés ou transversaux. L’anthropologie valorisée dans le cadre du master transcende la
pluralité des domaines culturels par de larges réflexions comparatives et des synthèses
théoriques. Elle endosse sans exclusive les renouvellements méthodologiques et thématiques de
l’ensemble de la discipline. L’attention constante aux nouveaux objets élargit et redéfinit la
formation en fonction du paysage de la recherche, la faisant bénéficier des confrontations
théoriques et empiriques, des interrogations croisées et des échanges entre spécialistes de divers
« terrains » sur des questions telles que, par exemple, les sociabilités urbaines, les pouvoirs
politiques, les recompositions identitaires, la diffusion des cultures, les métamorphoses du
religieux, le genre et les sexualités ou les enjeux sociaux de la santé à l’heure de la
mondialisation. La mention offre à l’ensemble des étudiants un programme annuellement révisé :

d’enseignements fondamentaux sur les objets de l’anthropologie et l’épistémologie

d’enseignements spécialisés par thèmes et aires culturelles

de séminaires de recherche de laboratoire et inter-laboratoires

d’appuis méthodologiques à la définition des problématiques de recherche

d’encadrements individualisés de travaux de recherche

de conférences et journées d’études
Débouchés
Toutes les spécialités du master forment aux métiers de la recherche dont les principaux
débouchés sont les institutions publiques de recherche (CNRS, IRD, INSERM, EFEO),
l’enseignement supérieur et les Grands Établissements (Universités, Ecoles Normales Supérieures,
Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Institut National
des Langues et Civilisations Orientales), les institutions internationales et le monde du
développement. Le master ouvre la voie au doctorat d'anthropologie mais aussi vers diverses
professions exigeant des expertises de niveau recherche (bureaux d'études et contrats d'appels
d'offre), des recrutements de cadres de la fonction publique nationale ou territoriale à Bac + 4 ou
5, des postes dans les administrations de la culture et de l'environnement, ainsi que dans les
métiers de la communication aux plans départemental, régional, national et international. Le
développement actuel de la muséologie anthropologique offre également une perspective pour les
diplômés (des relations institutionnelles existent via les laboratoires avec différents musées et
conservatoires régionaux et nationaux, notamment le Musée du Quai Branly et le Musée des
Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée). En outre, la compétence bibliographique acquise
ouvre à des emplois dans les bibliothèques, les centres de documentation et d’archives voire les
éditions et les librairies spécialisées. La formation proposée s’avère très utile dans le journalisme
et les métiers de la communication culturelle généraliste ou spécialisée sur les aires culturelles
représentées dans les laboratoires et les parcours de formation du master (Europe, Méditerranée,
Afrique subsaharienne, Asie, Océanie, Amériques). La spécialité Anthropologie des dynamiques
sociales et du développement vise une formation d’excellence qui a vocation d’ouvrir le marché de
l’emploi européen dans le domaine de la recherche en développement international aux étudiants
ayant suivi son cursus. La spécialité anthropologie de la santé forme à la recherche fondamentale
et appliquée dans les institutions de santé publique locales, régionales, nationales et
internationales (Observatoires Régionaux de Santé, Centres spécialisés dans la lutte contre des
pathologies spécifiques : cancer, maladies neurologiques dégénératives, sida…, Agences
françaises, Agences des Nations-Unies). La spécialité Langues, Cultures et Sociétés d’Asie qui
associe une formation poussée en langues asiatiques (au choix : chinois, japonais, hindi, coréen,
vietnamien, thaï, indonésien, tibétain) et une formation approfondie en anthropologie offre des
perspectives de carrière dans les pays concernés.
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Parcours et spécialités
SPÉCIALITÉ ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE – 7 PARCOURS
Master 1
Master 2
TRONC COMMUN
Anthropologie
de l’Afrique
Anthropologie
de l’Europe
Anthropologie
Méditerranée et
Moyen Orient
Anthropologie
de l’Amérique
Anthropologie
de l’Océanie
CEMAF
IDEMEC
IDEMEC
IDEMEC
CREDO
Anthropologie des
Dynamiques sociales et
du développement
6 universités
partenaires en Europe
Anthropologie de la
santé
CNE
Mobilité européenne
SPÉCIALITÉ
SPÉCIALITÉ ANTHROPOLOGIE SOCIALE ET CULTURELLE – 5 PARCOURS
ANTHROPOLOGIE DES
TRONC COMMUN
DYNAMIQUES
SOCIALES ET DU
DÉVELOPPEMENT
Anthropologie
de l’Afrique
Anthropologie
de l’Europe
Enquête de
terrain en
Afrique
Enquête de
terrain en
Europe
Anthropologie
Méditerranée et
Moyen Orient
Enquête de
terrain pays de la
Méditerranée ou
du Moyen Orient
Anthropologie
de l’Amérique
Anthropologie
de l’Océanie
Enquête de
terrain en
Amérique du
Nord ou du Sud
Enquête de
terrain en
Océanie
Enquête de terrain
dans un pays du Sud
Mobilité européenne
SPÉCIALITÉ
ANTHROPOLOGIE DE
LA SANTÉ
Enquête de terrain
Anthropologie du Sida et
des maladies émergentes
Approche comparée des
maladies chroniques
RECHERCHE SPÉCIALITÉ LANGUES, CULTURES ET SOCIÉTÉS D’ASIE
EN COMMUN AVEC 2 AUTRES MASTERS :
AIRE CULTURELLE ASIATIQUE / HISTOIRE ET HUMANITÉS
Anthropologie
(tronc commun avec les
autres spécialités du
master d’anthropologie)
Enquête
anthropologique de
terrain en Asie
Langues Asiatiques
Cultures Asiatiques
Langues Asiatiques
Cultures Asiatiques
IRASIA
6
Spécialité Anthropologie sociale et culturelle (1ère et 2ème années):
Responsable : Laurence HERAULT, Pr Aix-Marseille Université
Cette spécialité est organisée en 7 parcours qui proposent des spécialisations thématiques
correspondant à des aires culturelles de manière à ce que les étudiants puissent
approfondir leurs connaissances à la fois dans la discipline et sur un terrain spécifique et/ou
un champ thématique spécifique.
Parcours 1 : Anthropologie de l'Afrique
Responsable : Bruno MARTINELLI, Pr Aix-Marseille Université
Ce parcours prépare les étudiants aux recherches dans les domaines les plus divers sur les
mutations et les crises de l’Afrique contemporaine : du religieux au politique et aux cultures
matérielles modernes, de l’urbanisation aux mutations des sociétés agraires et pastorales,
du développement aux formes de conflit, d’autorité et de démocratisation.
Parcours 2 : Anthropologie de l’Europe
Responsable : Laurence HERAULT, Pr Aix-Marseille Université
Ce parcours propose une formation à l’anthropologie des sociétés européennes
contemporaines. Les thématiques principales concernent la constitution des identités
collectives (nationales, régionales, etc.) ; les formes contemporaines de la parenté ; les
usages et les représentations du corps ; le genre et les sexualités ; les dynamiques
religieuses ; les transformations des entreprises, des métiers et des espaces ; les processus
de mobilité des personnes et la circulation des pratiques culturelles dans l’espace européen
et extra-européen.
Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient
Responsable : Eléonore ARMANET, MCF Aix-Marseille Université
Ce parcours s’adresse aux étudiants souhaitant se spécialiser dans l’étude des sociétés de
l’Europe méridionale, du Maghreb, du Machrek ou du monde iranien. Il les forme à l’étude
des mutations sociales et culturelles que traversent ces sociétés. Une attention particulière
est portée aux structures familiales, aux processus migratoires, à la dimension sexuée des
activités, aux formes de mixité et de conflits religieux, à la violence, à la construction et à
l’affirmation des identités (« ethniques », régionales, nationales).
Parcours 4 : Anthropologie de l’Amérique
Responsable : Frédéric SAUMADE, Pr Aix-Marseille Université
Ce parcours forme les étudiants à l’étude des mutations sociales et culturelles que
traversent les sociétés américaines tant du Nord que du Sud. Une attention particulière est
accordée aux processus de contact et aux dynamiques locales qui rendent possible, par
adoption, transformation, voire contestation ou refus, la présence des cultures
impérialistes. Ce point de vue conduit à une réflexion sur les ressorts paradoxaux de la
mondialisation, à partir des multiples dimensions – politique, économique, religieuse,
technologique, esthétique etc. – de la confrontation des traditions autochtone et de la
modernité.
7
Parcours 5 : Anthropologie de l’Océanie
Responsable : Sandra REVOLON, MCF Aix-Marseille Université
Ce parcours ouvre à l’étude des sociétés du Pacifique Sud (Australie, Mélanésie, Micronésie,
Polynésie) notamment sur les thèmes des constructions politiques et identitaires, des
phénomènes de multiculturalisme, des dynamiques religieuses, des relations entre corps,
sexualité et parenté, de l’esthétique, de la cognition dans les logiques rituelles, des
interactions avec l’environnement, des cultures matérielles et des savoirs locaux. Ce
parcours est mutualisé avec l’EHESS.
Parcours 6: Anthropologie des dynamiques sociales et du développement
(1ère année)
ET
Spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement
(2ème année)
Responsable : Eléonore ARMANET, MCF Aix-Marseille Université
La spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement est insérée
dans un programme européen conjoint avec les universités de Louvain, Bruxelles, Leiden,
Liège, Uppsala et Paris 10 Nanterre. Cette formation interuniversitaire européenne prépare
les candidats sélectionnés par une commission internationale aux métiers de la recherche en
anthropologie des dynamiques sociales et du développement dans les organisations et
institutions internationales. On attend de cette formation :

une plus-value liée à la mobilité internationale: un bénéfice intellectuel et culturel
grâce au caractère transnational du recrutement d’étudiants au niveau Master et des cursus
mis au point et développés par plusieurs établissements dans différents pays, offrant des
approches scientifiques et didactiques croisées, une formation bilingue ou trilingue à la
recherche débouchant sur une professionnalisation de haut niveau. Ce projet constitue une
réponse particulièrement pertinente aux enjeux d’attractivité et de diversification de l’Espace
Européen de l’Enseignement Supérieur. Il contribuera par là même à renforcer la place des
partenaires sur l’échiquier universitaire européen.

une plus-value liée à la recherche : un partenariat déjà bien éprouvé entre des
enseignants-chercheurs anthropologues constitués en réseau autour d’une société savante,
forte actuellement de plusieurs centaines de membres: l’Association pour l’anthropologie du
changement social et du développement (l’APAD). Les membres de ce réseau partagent une
posture commune que l’on pourrait définir par un intérêt pour l’étude des transformations
rapides que connaissent les sociétés contemporaines.
Cette spécialité délivre un certificat européen commun à toutes les Universités du réseau :
8
Katholieke Universiteit
Leuven
Master of Social and Cultural Anthropology
http://www.kuleuven.be/onderwijs/aanbod/opleidingen/E/SC_50655721.htm
Université catholique
de Louvain
Aix-Marseille
Université
Master anthropologie spécialité sociologie-anthropologie, interculturalité
Université libre de
Bruxelles
Master en anthropologie spécialité anthropologie des dynamiques
Universiteit
Leiden/African Studies
Centre*
Research Master in African Studies
Université de Paris
Ouest
Master en anthropologie, parcours Anthropologie des dynamiques
& développement http://www.uclouvain.be/prog-2008-antr2m.html
Master anthropologie spécialité Anthropologie des dynamiques sociales
et du développement http://www.mmsh.univ-aix.fr/anthropologie
sociales dans les contextes de développement
http://www.ulb.ac.be/catalogue-draft/soco/MA-ANTR.html
http://www.ascleiden.nl/Research/Mphilafricanstudies.aspx
sociales et du développement http://www.u-
paris10.fr/76951435/0/fiche___formation/&RH=for_dipg%E9n
Université de Liège
Master en anthropologie
Ecole des Hautes
Etudes en Sciences
Sociales
Master Recherches comparatives en anthropologie, histoire et
Uppsala Universitet
Master of Humanities in Cultural Anthropology
http://www.ishs.ulg.ac.be/enseignement/programmes.php
sociologie
http://www.ehess.fr/fr/enseignement/diplomes/master/mentionsspecialites-marseille/
http://www.antro.uu.se/en
Parcours 7 : Anthropologie de la santé (1ère année)
ET
Spécialité Anthropologie de la santé (2ème année):
Responsable : Sandrine MUSSO, MCF Aix-Marseille Université
Cette spécialité propose un enseignement en anthropologie de la santé. A maints égards,
les questions et pratiques de recherche dans le domaine de la santé apportent des
éclairages essentiels à certains des grands thèmes de l’anthropologie contemporaine. Parmi
ceux-ci on peut citer sans exhaustivité les questions liées à l’éthique de la recherche
(anonymat, confidentialité, « bénéfice »…), les liens régissant le « fondamental », l’«
appliqué » et l’« impliqué », les enjeux liés à la demande sociale en direction de
l’anthropologie, les déclinaisons locales d’inégalités ayant des fondements structurels, les
nouvelles frontières d’humanité et d’identité véhiculées par les innovations médicales, les
représentations et usages des notions de risque, de l’hérédité et de la personne charriés
par l’éducation à la santé, la médecine prédictive et la génomique. La santé est envisagée
comme un objet permettant d’appréhender, à des échelles allant de l’intime au politique,
quelques enjeux majeurs des mondes contemporains. Cela, qu’il s’agisse de souligner sa
place dans les économies morales contemporaines, l’une des « voies du salut » qu’elle
paraît constituer à l’aune des valeurs sécularisées du « bon » et du « bien » que véhicule la
santé publique, l’observatoire des inégalités incorporées qu’elle offre, et les dispositifs et
politiques qui en façonnent les définitions et répercussions. La formation comprend des
cours relatifs aux théories et objets de ce champ d’études, tout en déclinant les grandes
thématiques (sida, phénomènes épidémiques, maladies émergentes, chronicité) dans une
perspective comparative.
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Spécialité Langues, Cultures et Sociétés d’Asie (1ère et 2ème années):
Responsable : Jean-Marc de GRAVE, MCF-HDR Aix-Marseille Université
Cette spécialité vise à former des spécialistes en anthropologie des sociétés d’Asie. Elle allie
une formation approfondie en anthropologie (par le biais d’un tronc commun avec les
autres parcours et spécialités du master) et une formation intensive d’une langue asiatique
(au choix : chinois, japonais, hindi, coréen, vietnamien, thaï, indonésien, tibétain). La
formation aborde plusieurs thématiques articulées à la recherche : activités rituelles et
religions formelles, éducation traditionnelle et éducation moderne, pratiques corporelles et
artistiques, apprentissage et modes de transmission, dynamiques de l’identité et de
l’ethnicité, phénomènes urbains, identités et conflits, diasporas, santé et sexualité.
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Modalités d’accès au Master Recherche
Accès au Master 1ère année
L’inscription en master 1ère année est de plein droit pour les étudiants titulaires
d’une Licence de Lettres et Sciences Humaines, mention Anthropologie ou
mention Ethnologie. Conformément à l’article 13 de l’arrêté du 25 avril relatif au diplôme
national de master, un étudiant ayant suivi les six semestres de licence et auquel il ne
manquera que 12 crédits de la troisième année (sur un semestre de L3 ou sur S5 et S6 à la
fois) pourra se porter candidat à l’entrée en première année de master. Cette possibilité
d’inscription conditionnelle est limitée aux étudiants de la licence d’anthropologie d’AixMarseille Université. Dans ce cas, le diplôme de fin de 1ère année de master ne sera délivré
qu’après obtention complète de la licence.
Des inscriptions par dérogation peuvent être accordées sur dossier, pour des étudiants
titulaires d’une autre licence de sciences sociales ou d’un diplôme de niveau minimum bac
+ 3 français ou étranger, sous réserve d’acquis universitaires (et/ou professionnels) en
anthropologie permettant de justifier une équivalence à l’admission. Les candidats devront
constituer un dossier de demande de dispense et d’inscription selon le formulaire requis par
l’Université (demande de dispense, diplômes détaillés, acquis en modules d’enseignement
et/ou formations spécialisées d’anthropologie, lettre de motivation, projet de formation). Le
formulaire est à retirer auprès de la Division de l’étudiant, bureau 6, 29 avenue R.
Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 38 79 - courriel : [email protected]). La demande d’inscription par dérogation sera d’abord
examinée par l’équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique
circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l’UFR ALLSH qui est
seule habilitée à accorder la dispense.
Pour le parcours 7 (uniquement) : Anthropologie de la santé, des étudiants de 6ème
année de médecine ou de pharmacie peuvent également demander une inscription par
dérogation en Master 1, notamment s’ils justifient d’acquis préalable en anthropologie ou
en sciences sociales et/ou d’expériences professionnelles à l’étranger ou auprès de
populations étrangères.
Pour le parcours 6: Anthropologie des dynamiques sociales et du développement,
l’inscription en première année est limitée à quatre places par an et par Université
partenaire. Pour présenter leur candidature à ce parcours, les étudiants inscrits en Master 1
à l’AMU s’adresseront à E. Armanet qui transmettra ensuite leur dossier à l’ULB de façon à
ce qu’il soit examiné par le comité interuniversitaire européen. Une mobilité minimum d’un
semestre dans une des Universités partenaires étant obligatoire, les candidats devront
présenter une proposition de parcours de mobilité ainsi qu’un dossier développant leur
projet de mémoire qui doit être axé sur une thématique d’anthropologie des dynamiques
sociales et du développement et qui doit donner lieu à une enquête ethnographique dans
un pays du Sud. L’anglais lu et parlé est également exigé de tous les candidats (tofel).
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Accès au Master 2e année
A l’inscription en 2e année, les étudiants doivent être titulaires d’un master 1
d’anthropologie ou d’ethnologie. L’admission n’est pas de plein droit et se fait uniquement
sur dossier. Après validation de leur M1, les candidats déposeront auprès L. Hérault, un
dossier comprenant un CV, une lettre de motivation, le relevé de notes du Master 1 ainsi
qu’un projet de recherche. Les étudiants venant d’une autre université peuvent également
joindre leur mémoire de master 1. Les demandes d’inscription seront examinées par
l’équipe de formation du master à la fin juin et en septembre.
Des inscriptions par dérogation peuvent être accordées sur dossier, pour des étudiants
titulaires d’un autre master de sciences sociales ou d’un diplôme de niveau minimum bac +
4 français ou étranger, sous réserve d’acquis universitaires (et/ou professionnels) en
anthropologie permettant de justifier une équivalence à l’admission. Les candidats devront
constituer un dossier selon le formulaire requis par l’Université (diplômes détaillés, acquis
en modules d’enseignement et/ou formations spécialisées d’anthropologie, relevés de
notes, lettre de motivation). Ils devront également joindre au dossier un projet de
recherche. Le formulaire est à retirer auprès de la Division de l’étudiant, bureau 7, 29
avenue R. Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 30 95 - courriel :
[email protected]). La demande d’inscription par dérogation sera d’abord
examinée par l’équipe de formation du master qui donnera un avis pédagogique
circonstancié, puis elle sera soumise à la commission pédagogique de l’UFR ALLSH qui est
seule habilitée à accorder la dispense.
Pour la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du développement, les
étudiants doivent avoir obligatoirement validé le M1 du même nom pour accéder au Master
2. Les inscriptions par dérogation en 2ème année ne sont pas acceptées en raison de
l’habilitation européenne du master
Inscription des étudiants étrangers
Pour les étrangers, hors UE, résidant dans un des 31 pays disposant d'un Espace Campus
France à procédure CEF, les candidatures se font par le biais de la procédure Campus
France (http://www. « nomdupays ».campusfrance.org/fr/) du ministère des affaires
étrangères. Procédure : création d’un compte sur le site de l’espace Campus France local et
demande d’inscription via Campus France jusqu’au 1er avril précédant de l’année
universitaire. Entretien à l’espace Campus France jusqu’au 30 mai. Notification de la
réponse aux étudiants au plus tard le 30 juin.
Les autres candidats étrangers non-titulaires de diplômes français à l’inscription en Master
doivent constituer un dossier de demande d'admission préalable. Pour le master 1, le
formulaire est à retirer auprès de la Division de l’étudiant, bureau 6, 29 avenue R.
Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 38 79 - courriel : [email protected]); pour le master 2, auprès de la Division de l’étudiant, bureau 7, 29
avenue R. Schuman, 13621 Aix-en-Provence Cedex 1 (Tél : 04 13 55 30 95 - courriel :
[email protected]). La demande d’inscription sera d’abord examinée par l’équipe
de formation du master qui donnera un avis pédagogique circonstancié, puis elle sera
soumise à la commission pédagogique de l’UFR ALLSH qui est seule habilitée à statuer sur
l’admission définitive en master.
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Bureau de la scolarité du master
Département d’anthropologie
Dominique Hadzlik, Bureau B176 (MMSH) / Téléphone : 04 42 52 43 21 / Télécopie : 04 42
52 43 81
Le secrétariat pédagogique du master est assuré par le département d’anthropologie. Les
jours et heures d’ouverture du secrétariat du département d’anthropologie sont indiqués par
affichage.
1°) Les informations concernant le Master d’anthropologie sont diffusées par voie d’affichage
sur le panneau du département et sur le site internet du département
(http://anthropologie.mmsh.univ-aix.fr/Pages/Default.aspx).
Les étudiants du master sont donc invités à les consulter régulièrement. Les panneaux
d’affichages fournissent de nombreuses informations utiles : horaires de réception des
enseignants, modifications d’emploi du temps, jours et heures de conférences, résultat des
examens, annonces diverses. Le secrétariat et les enseignants placent d’importantes
informations sur le site internet du département qui est donc à consulter très fréquemment.
2°) Une fiche pédagogique de l’année universitaire en cours est à remplir par chaque
étudiant et à déposer impérativement au bureau de scolarité. Elle est indispensable pour être
inscrit aux sessions d’examens. Elle permet, par ailleurs au bureau de scolarité, de suivre et
contacter individuellement chaque étudiant.
3°) Une fiche individuelle de suivi de la recherche est à remplir par chaque étudiant
(indiquant coordonnées personnelles, choix de formation, thème de recherche retenu et
directeur de recherche avec signature de ce dernier). Cette fiche est diffusée lors des
réunions de prérentrée, puis par le bureau de scolarité ; elle permet d’assurer un suivi
individualisé de l’étudiant.
Des espaces dédiés à certains modules du master recherche sont ouverts sur Ametice via
l’ENT. Les étudiants sont invités à s’y inscrire le plus rapidement possible. Ils y trouveront
des documents et différentes annonces concernant le cursus de master. L’accès à ces
espaces nécessite un mot de passe qui sera disponible auprès du responsable de chaque
module.
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Organisation pédagogique du Master
La première année est constituée d’enseignements obligatoires et optionnels
donnant lieu à de nombreux contrôles de connaissance. Elle implique un important travail
bibliographique personnel. L’obtention du diplôme passe par la préparation, la rédaction
et la soutenance d’un mémoire de recherche sur un thème choisi par l’étudiant avec
l’approbation et sous la direction d’un directeur de recherche à choisir exclusivement dans
la liste des directeurs de recherche habilités pour l’année universitaire en cours (cf.
tableau des directeurs supra).
Le choix du parcours est fait dès l’entrée en Master 1ère année. Le choix du directeur
de recherche s’effectue dans le courant du mois de septembre. Dès que l’étudiant à
obtenu l’accord d’un directeur de recherche, une fiche de suivi est remplie, elle doit être
signée par le directeur et remise au responsable du master. L’étudiant est normalement
encadré par le même directeur durant les deux années de master, mais en fonction de
son projet professionnel, un changement de directeur en cours de formation est
envisageable.
Les étudiants inscrits dans la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et du
développement sont tenus de suivre et de réussir des UE totalisant au minimum 30 ECTS
dans une ou plusieurs des institution(s) partenaire(s). Typiquement, cela se réalise à
l’occasion d’un séjour lié à une bourse ERASMUS mais cela peut aussi se faire en
déplacement sur fonds propres. Le calendrier de cette mobilité est laissé au choix de
l’étudiant, pour autant qu’il respecte les contraintes posées en termes d’organisation
semestrielle.
La seconde année est essentiellement consacrée à l’enquête de terrain et à la
rédaction du mémoire de recherche. Elle s’achève par la soutenance publique de ce
mémoire. Les étudiants qui souhaitent s’inscrire en doctorat d’anthropologie à l’AMU
devront contacter un directeur de recherche habilité et demander leur intégration dans l’un
des laboratoires de recherche associés au département d’anthropologie. Les candidatures
aux contrats doctoraux relèvent des équipes de recherche et la sélection s’effectue par un
jury désigné par l’école doctorale.
Pour les étudiants inscrits dans la spécialité Anthropologie des dynamiques sociales et
du développement, le jury du mémoire de fin d’études intégrera nécessairement un
membre du réseau n’appartenant pas à l’institution d’origine. Les représentants des neuf
partenaires délivrant le certificat veilleront à ce que cette condition soit respectée par les
organes chargés de la composition de ces jurys dans leur institution. Lors de la
soutenance des mémoires, le membre « extérieur » du jury sera présent, ou remettra un
avis écrit, ou encore participera à la discussion par visioconférence. Les étudiants du
parcours sont tenus d’assister aux soutenances de mémoire de leurs collègues de
promotion, soit qu’ils y assistent directement, soit qu’ils les suivent par visioconférence.
Contrôle des connaissances
L’ensemble des enseignements proposés dans le cadre du master pour les deux
semestres de l’année universitaire relève du régime du contrôle continu. L’assiduité aux
séminaires de recherche du laboratoire correspondant à la spécialité et au parcours choisi
par l’étudiant est obligatoire et donnera lieu à contrôle et évaluation.
14
Étudiants dispensés du contrôle continu : sur présentation d’un justificatif, les
étudiants engagés dans la vie active ou assumant des responsabilités particulières dans la
vie universitaire, la vie étudiante ou associative, les étudiants chargés de famille, les
étudiants engagés dans plusieurs cursus, les handicapés et les sportifs de haut niveau
peuvent bénéficier du régime dérogatoire sous la forme d’une épreuve unique d’examen
terminal à la fin du semestre (art. 18/23-04-2004).
La demande de dérogation doit être déposée au bureau de scolarité du
département d’anthropologie avant le dernier jour ouvrable du mois d’octobre
pour le 1ersemestre et avant le dernier jour ouvrable du mois de février pour le
2nd semestre. Elle peut être introduite semestriellement ou annuellement.
Dans chaque U.E., les modalités de contrôle des connaissances sont communiquées
aux étudiants dès le début de l’année universitaire.
Les examens semestriels sont organisés en deux sessions. Le contrôle des
connaissances est effectué chaque semestre (en janvier pour le semestre 1 et en mai
pour le semestre 2) sous la forme d’une session d’examen portant sur les UE du semestre
écoulé. Toute UE est définitivement acquise et capitalisable dès lors que l’étudiant y a
obtenu une note égale ou supérieure à 10/20. L’acquisition d’une UE entraîne l’acquisition
des crédits européens correspondants. Le nombre des crédits européens est fixé sur la
base de 30 crédits pour l’ensemble des UE d’un semestre. Les UE peuvent être obtenues
dans tout établissement universitaire français ou européen qui organise une formation
homologue de master en anthropologie. Le jury se prononce sur l’acquisition des UE ainsi
que sur la validation de chaque semestre puis de l’année d’étude en appliquant, le cas
échéant, les règles de compensation entre UE.
En Master 1, les semestres 1 et 2 ne se compensent pas et des sessions de
rattrapage sont programmées au mois de juin pour chacun des deux semestres. Les
soutenances du mémoire sont organisées en mai pour la première session et dans la
deuxième quinzaine de juin pour la seconde.
En Master 2, les semestres 1 et 2 ne se compensent pas et il y a une seule session
d’examen par semestre (pas de session de rattrapage en juin). Pour chaque UE la note
plancher est de 8. Les soutenances du mémoire sont organisées dans la deuxième
quinzaine de juin.
La validation du Master 1ère année entraîne de droit la délivrance du diplôme de
maîtrise. La réinscription en Master 1 est de droit dans la limite de trois inscriptions. La
réinscription en Master 2 est subordonnée à un rapport du directeur de recherche et à la
décision du jury de Master 2 et ne peut être accordée que pour une seule année
supplémentaire.
La validation du master recherche 2 Anthropologie des dynamiques sociales et du
développement donne lieu à la délivrance, en plus du diplôme de master recherche, d’une
mention spéciale délivrée conjointement par les neuf Universités du réseau européen
participant à ce parcours de recherche conjoint. La mention européenne est placée sous
la responsabilité d’un conseil scientifique (Master Board) composé d’un représentant de
chacune des neuf Universités précitées.
Mémoires de recherche
Les mémoires de 1ère et 2ème année de master sont exclusivement préparés sous
l’autorité de directeurs de recherche figurant sur la liste établie chaque année par l’équipe
pédagogique du Master et habilitée par l’UFR ALLSH.
Les règles et consignes d’élaboration et de présentation des mémoires sont diffusées
à l’ensemble des étudiants via la plateforme Ametice. L’organisation des sessions de
soutenance de mémoire est commune à l’ensemble des parcours et spécialités en master
1 et 2. Les jurys de soutenance sont composés d’un président et de deux lecteurs dont le
directeur de mémoire. Le second lecteur est choisi par le directeur du mémoire dans la
liste des directeurs de recherche de l’année universitaire. Les soutenances sont publiques.
15
Liste des directeurs de recherche du Master d’anthropologie
Pour plus d’informations sur les spécialités des directeurs de recherche, les étudiants doivent consulter le
site du laboratoire de rattachement de chaque chercheur.
Directeur
ALBERA Dionigi
ALLIO Fiorella
ANTEBY Lisa
ARMANET Eléonore
ATLANI-DUAULT Laetitia
ATTANE Anne
BAFFIE Jean
BONNEMERE Pascale
BORDIGONI Marc
BOISSEVAIN Katia
BOUJU Jacky
CASSIMAN Ann
CHACHOUA Kamel
CHERRIER Pauline
CHEVALIER Denis
CLAUDOT-HAWAD Hélène
DASSIE Véronique
DE GRAVE Jean-Marc
DE RAPPER Gilles
DESCLAUX Alice
DIPIAZZA Anne
DOUSSET Laurent
DUSSY Dorothée
FANCELLO Sandra
FESCHET Valérie
FLICHE Benoit
GALLENGA Ghislaine
HAGBERG Sten
HERAULT Laurence
HOLDER Gilles
HUSSON Laurence
ISNART Cyril
JAFFRE Yannick
JULLIARD André
LAURENT Pierre-Joseph
LEMONNIER Pierre
MARTIAL Agnès
MARTINELLI Bruno
MEROLLA Daniela
MICOLLIER Evelyne
MUSSET Danièle
MUSSO Sandrine
OUATTARA Fatoumata
PAUWELS Simonne
PETIT Pierre
PONS Christophe
REVOLON Sandra
ROBINNE François
SAUMADE Frédéric
SELLATO Bernard
STERN Monika
TAVERNE Bernard
TCHERKEZOFF Serge
ZHENG Chantale
Aire géographique
Europe, Méditerranée
Asie
Europe, Méditerranée
Moyen-Orient, Méditerranée
Europe, Asie centrale
Afrique
Asie
Océanie
Europe
Europe, Maghreb
Afrique sub-saharienne
Afrique, Asie
Proche-Orient, Maghreb
Japon
Europe
Sahara, Sahel
Europe
Asie
Europe, Balkans
Afrique
Océanie
Océanie
Europe
Afrique
Europe Méditerranée
Europe Méditerranée
Europe
Afrique
Europe
Afrique sub-saharienne
Asie
Europe
Afrique, France
Europe
Afrique
Océanie
Europe
Afrique sub-saharienne
Afrique
Asie, Chine
Europe, Méditerranée
Afrique
Afrique
Océanie
Asie, Afrique
Europe, Cap Vert
Océanie
Asie du Sud-Est
Europe, Amériques
Asie du Sud-Est
Océanie
Afrique
Océanie
Asie
CR : chargé de recherche
CC : chargé de cours
DR : directeur de recherche
Fonction
CNRS (DR) HDR
CNRS (CR)
CNRS (CR)
AMU (MCF)
MCF (Paris X)
IRD (CR)
CNRS (CR)
CNRS (DR) HDR
CNRS (IR)
CNRS (CR)
AMU (MCF) HDR
KUL (PR)
CNRS (CR)
AMU (MCF)
MUCEM
CNRS (DR)
CNRS (CR)
AMU (MCF) HDR
CNRS (CR)
IRD (DR)
CNRS (CR)
EHESS (MCF-HDR)
CNRS (CR-HDR)
CNRS (CR)
AMU (MCF-HDR)
CNRS (CR)
AMU (MCF)
Uppsala (PR)
AMU (PR)
CNRS (CR)
CNRS (CR)
CNRS (CR)
EHESS (IR) HDR
CNRS (CR)
UCL (PR)
CNRS (DR)
CNRS (CR)
AMU (PR)
UL (PR)
IRD (CR)
AMU (CC)
AMU (MCF)
IRD (CR)
CNRS (CR)
ULB (PR)
CNRS (CR)
AMU (MCF)
CNRS (DR) HDR
AMU (PR)
CNRS (DR2)
CNRS
IRD (CR)
EHESS (DR)
AMU (PR)
Laboratoire
IDEMEC
IRASIA
IDEMEC
IDEMEC
ESCO
SE4S
IRASIA
CREDO
IDEMEC
IDEMEC
IMAF
SOC
IREMAM
IRASIA
IDEMEC
ESS
IDEMEC
IRASIA
IDEMEC
IRD
CREDO
CREDO
IRIS
IMAF
IDEMEC
IDEMEC
IDEMEC
IDEMEC
IMAF
IRASIA
IDEMEC
CNE
IDEMEC
ANSO
CREDO
CNE
IMAF
ASC
Trans VIHMI
IDEMEC
CNE
SE4S
CREDO
IDEMEC
CREDO
IRASIA
IDEMEC
CASE
CREDO
CNE
CREDO
IRASIA
IR : ingénieur de recherche
PR : professeur
MCF : maître de conférences
16
Contenu des enseignements
M1
Sp. ANTH
Anthropologie - Recherche
Master 1 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle»
Parcours 1 : Anthropologie de l’Afrique
Parcours 5 : Anthropologie de l’Océanie
Parcours 2 : Anthropologie de l’Europe
Parcours 6 : Anthropologie des dynamiques sociales et du développement
Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient
Parcours 4 : Anthropologie de l’Amérique
Parcours 7 : Anthropologie de la santé
SEMESTRE 1 – 30 crédits
6 crédits
ETH Q01 Les objets de l’anthropologie
6 crédits
6 crédits
Méthodologie de la recherche en anthropologie :
ETH Q20 Atelier de formation 1 (3 crédits)
ETH Q21 Atelier de formation 2 (3 crédits)
ETH Q07 Séminaire de l’IDEMEC
6 crédits
ETH Q09 Séminaire du CREDO
6 crédits
ETH Q13 Séminaire du CNE
6 crédits
ETH Q03 Anthropologie de l’Afrique contemporaine
6 crédits
ETH Q38 Anthropologie australianiste (EHESS)
6 crédits
ETH Q25 Anthropologie appliquée au développement
6 crédits
ETH Q30 Analyse des institutions du système d’aide
12 crédits
(2x6c)
12 crédits
(2x6c)
ETH Q42C Domaines et Aire culturelle Afrique
12 crédits
(2x6c)
12 crédits
(2x6c)
6 crédits
ETH Q44C Domaines et Aire culturelle Méditerranée 1
12 crédits
(2x6c)
6 crédits
ETH Q33C Questions de changement social et de développement 1
6 crédits
ETH Q11C Domaines de l’anthropologie 1 (voir liste proposée)
P1
P2
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P3
P5
P6
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P4
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(choisir 2 UE dans la liste proposée)
ETH Q43C Domaines et Aire culturelle Europe 1
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(choisir 2 UE dans la liste proposée)
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(choisir 2 UE dans la liste proposée)
ETH Q45C Domaines et Aire culturelle Amérique 1
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(choisir 2 UE dans la liste proposée)
ETH Q46C Domaines et Aire culturelle Océanie 1 (voir liste proposée)
(choisir 2 UE dans la liste proposée)
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
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SEMESTRE 2 – 30 crédits
P1
6 crédits
ETH R01 Ethique et projet de recherche
18 crédits ETH R02 Mémoire de recherche en anthropologie 1
6 crédits
ETH R03 Séminaire de l’IMAF
6 crédits
ETH R04C Domaines et Aire culturelle Europe 2 (voir liste proposée)
6 crédits
ETH R05C Domaines et Aire culturelle Méditerranée 2 (voir liste proposée)
6 crédits
ETH R29C Domaines et Aire culturelle Amérique 2 (voir liste proposée)
6 crédits
ETH R06C Domaines et Aire culturelle Océanie 2 (voir liste proposée)
6 crédits
ETH R21C Questions de changement social et de développement 2
ETH R16 Développement durable et politiques publiques
ETH R19 Outils d’analyse et de gestion de projet
ETH R30C Domaines de l’anthropologie 2 (voir liste proposée)
6 crédits
(Séminaire inter-laboratoires) : Présence obligatoire, validation au semestre 4
P2
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P3
P4
P5
P6
P7
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17
Domaines et Aire culturelle Afrique (choisir 2 UE)
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETH L12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETHL24 Anthropologie de la santé
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS) fermé en 2014-2015
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Europe 1 (Choisir 2 UE)
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETH L12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETHL24 Anthropologie de la santé
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS) fermé en 2014-2015
ART E13 Patrimoine : politique et techniques 1
GEO E09 Changements environnementaux sur la longue durée
HIS E16E Histoire culturelle de l'Europe moderne
HIS L35 Corps et histoire (époque moderne et contemporaine)
HIS L45 Espace européen à l'époque moderne
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Europe 2
ETH L08 Anthropologie de la France
ETH Z13 Anthropologie de la Provence
ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient
ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes
ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique
ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet
ETH L14 Anthropologie politique
ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités
ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports
ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2
(EHESS)
ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS)
ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches
comparées
ART F03 Patrimoine : politique et techniques 2
CEE Z1 Comprendre et débattre de l'Union Européenne
GEO F31 Changements climatiques contemporains et futurs
GEO F10 Espace européen
ETH R27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Méditerranée 1
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETH L12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETHL24 Anthropologie de la santé
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS) fermé en 2014-2015
BRB Z16 Civilisation berbère
HEB Z14 Civilisation hébraïque 1
HIS E04 Histoire du Proche-Orient moderne et contemporain
ISL Z27 Monde arabe actuel (1945-2000)
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Méditerranée 2
ETH Z12 Anthropologie du Maghreb
ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient
ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes
ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique
ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet
ETH L14 Anthropologie politique
ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités
ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports
ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS)
ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2
(EHESS)
ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches
comparées
BRB Z11 Introduction au domaine berbère
HIS F17 Le XXe siècle des nations au Proche Orient
HIS L50 Histoire du Maghreb moderne et contemporain
Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Amérique 1
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETHL12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETHL24 Anthropologie de la santé
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS) fermé en 2014-2015
ELA C16 Le Siècle d'Or et les civilisations précolombiennes
IAA E11 Civilisation et histoire de l'aire culturelle américaine
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Amérique 2
ETH L22 Anthropologie des Amériques 2
ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique
ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet
ETH L14 Anthropologie politique
ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités
ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports
ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2
(EHESS)
ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS)
ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches
comparées
HIS D02 Histoire moderne 2
ELA L04 Littérature hispanique : poésie
ETH R27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir
18
Domaines et Aire culturelle Océanie 1
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETH L12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETHL24 Anthropologie de la santé
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS) fermé en 2014-2015
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
ETH Q36COption de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir
Domaines et Aire culturelle Océanie 2
ETH L19 Anthropologie de l'Océanie
ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique
ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet
ETH L14 Anthropologie politique
ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités
ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports
ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2
(EHESS)
ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS)
ETH R24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées
ETH R27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir
Questions de changement social et de développement 1
ETH Q03 Anthropologie de l’Afrique contemporaine
Le développement : théories et critiques anthropologiques
Anthropologie politique et économique de la conservation de la biodiversité
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETH L12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETHL24 Anthropologie de la santé
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
Domaines de l'anthropologie 1
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
ETH L12 Anthropologie économique
ETH L10 Anthropologie du religieux
ETH L13 Anthropologie de l'entreprise
ETH L11 Anthropologie de la parenté
ETH Q03 Anthropologie de l’Afrique contemporaine
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS) fermé en 2014-2015
HLCQ33 Histoire et Anthropologie
ETH Q36C Option de langue vivante n° 7 à 6 crédits à choisir
Domaines de l’anthropologie 2
ETH L23 Anthropologie de l’Afrique 2
ETH L22 Anthropologie des Amériques 2
ETH L19 Anthropologie de l'Océanie
ETH L20 Anthropologie de l’Asie
ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen-Orient
ETH Z12 Anthropologie du Maghreb
ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes
ETH L08 Anthropologie de la France
19
ETH Z13 Anthropologie de la Provence
ETH L17 Anthropologie de l'art et de l'esthétique
ETH L15 Anthropologie des techniques et de l'objet
ETH L14 Anthropologie politique
ETH L26 Anthropologie du genre et des sexualités
ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports
ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2
(EHESS)
ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe (EHESS)
ETH R 27C Option de langue vivante n° 8 à 6 crédits à choisir
20
M2
Sp. ANTH
ANTHROPOLOGIE
Recherche
Master 2 Spécialité «Anthropologie sociale et culturelle»
Parcours 1 : Anthropologie de l’Afrique
Parcours 2 : Anthropologie de l’Europe
Parcours 3 : Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient
Parcours 4 : Anthropologie de l’Amérique
Parcours 5 : Anthropologie de l’Océanie
SEMESTRE 3 – 30 crédits
P1
ETH S28 Enquête Anthropologique :
ETH S26 Stage de terrain en anthropologie (12 crédits)
18 crédits
ETH S27 Approche réflexive de l’expérience de terrain (6 crédits)
ETH S20C Formation à la recherche en anthropologie (au choix):
ETH S21 Séminaire de laboratoire d’anthropologie
ETH S22 Organisation de manifestation scientifique
12 crédits
ETH S23 Dossier thématique en anthropologie
ETH S25 Compte-rendu d’ouvrage anthropologique
P2
P3
P4
P5
    
    



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P1
P2
P3
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P5




SEMESTRE 4 – 30 crédits
24 crédits
ETH T1 Mémoire de recherche en anthropologie 2

6 crédits
ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie
    
21
M2
Master 2 ANTHROPOLOGIE
Sp. Dyn SD
Recherche
Spécialité «Anthropologie des dynamiques sociales et du développement»
(Cette spécialité fait suite au parcours 6 « Anthropologie des dynamiques sociales et du
développement » du M1 spécialité « anthropologie sociale et culturelle)
SEMESTRE 3 – 30 crédits
24 crédits
ETH S1 Enquête en anthropologie
ETH S12C Question de changement social et de développement 3 (au choix) :
6 crédits
ETH S2 Séminaire de l’IMAF
ETH S3 Séminaire de l’IRASIA
ETH S4 Séminaire de l’IDEMEC
ETH S5 Séminaire du CREDO
ETH Q13 Séminaire du CNE
SEMESTRE 4 – 30 crédits
24 crédits
ETH T1 Mémoire de recherche en anthropologie 2
6 crédits
ETH 12C Question de changement social et de développement 4 (au choix) :
ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie
ETH R16 Développement durable et politiques publiques
ETH R19 Outils d’analyse et de gestion de projet

22
M2
Master 2 ANTHROPOLOGIE
Recherche
Sp. Santé
Spécialité « Anthropologie de la santé»
(Cette spécialité fait suite au parcours 7 « Anthropologie de la santé »
du M1 spécialité « Anthropologie sociale et culturelle)
SEMESTRE 3 – 30 crédits
ETH S28 Enquête Anthropologique (les 2 UE sont obligatoires) :
18 crédits
 ETH S26 Stage de terrain en anthropologie (12 crédits)
 ETH S27 Approche réflexive de l’expérience de terrain (6 crédits)
6 crédits
ETH S16 Formation à la recherche en anthropologie de la santé
6 crédits
ETH S14 Anthropologie du sida et des maladies émergentes
SEMESTRE 4 – 30 crédits
18 crédits
ETH T25 Mémoire de recherche en anthropologie de la santé
6 crédits
ETH T26 Théories et objets en anthropologie de la santé
6 crédits
ETH T24 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées

23
M1
Master 1 ANTHROPOLOGIE
Recherche
Sp. Asie
Spécialité « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie »
(en commun avec les Masters « Aire culturelle asiatique » et « Histoire et Humanités »)
SEMESTRE 1 – 30 crédits
6 crédits
Méthodologie des études asiatiques :
SIN Q16 Méthodologie générale des études asiatiques (3 crédits)
ETH Q20 Méthodologie de la recherche en anthropologie. Atelier de formation 1 (3 crédits)
Langues et cultures asiatiques 1 :
SIN Q6C Langues asiatiques 1 (voir liste proposée) 6 crédits
SIN Q8C Approche culturelle 1 (Pour les étudiants non titulaires d’une licence d’anthropologie choisir
12 crédits
une UE d’anthropologie, voir liste proposée) 6 crédits.
12 crédits
Enseignements fondamentaux sur l’Asie :
SIN Q25 Séminaire de l’IRASIA (6 crédits)
ETH Q01 Les objets de l’anthropologie (6 crédits):
SEMESTRE 2 – 30 crédits
6 crédits
ETH R01 Ethique et projet de recherche
Langues et cultures asiatiques 2 :
SIN R18C Langues asiatiques 2 (voir liste proposée) 6 crédits
12 crédits
SIN R19C Approche culturelle 2 6 crédits :
ETH L20 Anthropologie de l’Asie (si validé en licence choisir une autre UE dans la liste proposée)
12 crédits
SIN R20 Mémoire de recherche sur l’Asie

24
Langues et cultures asiatiques 2
Langues asiatiques 2
Langues et cultures asiatiques 1
SINZ12
Chinois initiation 2
Langues asiatiques 1
SINZ16
Chinois intermédiaire 2
SINZ11
Chinois initiation 1
SINZ29
Chinois continuant 2
SINZ15
Chinois intermédiaire 1
SINZ31
Chinois renforcement 2
SINZ28
Chinois continuant 1
SINR2
Langue chinoise approfondie
SINZ30
Chinois renforcement 1
CORZ03 Coréen initiation 2
SINQ11
Langue chinoise 1
CORZ07 Coréen intermédiaire 2
CORZ01 Coréen initiation 1
CORZ11 Coréen continuant 2
CORZ05 Coréen intermédiaire 1
INDZ11
Hindi initiation 2
CORZ09 Coréen continuant 1
INDZ20
Hindi intermédiaire 2
INDZ10
Hindi initiation 1
INDZ18
Hindi continuant 2
INDZ19
Hindi intermédiaire 1
INDZ15
Hindi renforcement 2
INDZ17
Hindi continuant 1
JAPZ22
Japonais initiation 2
JAPZ21
Japonais initiation 1
JAPZ24
Japonais continuant 2
JAPZ23
Japonais intermédiaire 1
JAVR6
Compétence en langue C2 japonais
JAVQ2
Langue japonaise 7
VNMZ21 Vietnamien initiation 2
VNMZ19 Vietnamien initiation 1
VNMZ25 Vietnamien intermédiaire 2
VNMZ23 Vietnamien intermédiaire 1
VNMZ29 Vietnamien continuant 2
VNMZ27 Vietnamien continuant 1
TAIZ02
Thaï initiation 2
TAIZ01
Thaï initiation 1
TIBZ02
Tibétain initiation 2
Tibétain initiation 1
Approche culturelle 2
TIBZ01
Approche culturelle 1
CORZ04 Civilisation coréenne 2
SINZ21
Géographie de la Chine contemporaine et classique
CORZ08 Civilisation coréenne 4
SINQ15
Villes asiatiques
CORZ12 Civilisation coréenne 6
CORZ02 Civilisation coréenne 1
INDZ14
Art et civilisation de l'Inde
CORZ06 Civilisation coréenne 3
INDZ22
L'Inde moderne : société et religions
CORZ10 Civilisation coréenne 5
JAPB11
Histoire du Japon 2 (3c)
INDZ12
Civilisation indienne
JAPB12
Politique et société japonaise (3c)
INDZ13
Littératures de l'Inde ancienne et contemporaine
JAPD07
Histoire socioculturelle du Japon moderne (3c)
INDZ21
L’Inde d’aujourd’hui et les media 1
JAPD08
Culture populaire du Japon 2 (3c)
JAPZ01
JAPZ03
JAPZ28
VNMZ20
VNMZ24
VNMZ28
JAVM4
JAVM5
ETHQ16
ETHL12
ETHL10
ETHL13
ETHL11
ETHL24
Civilisation japonaise 1
Civilisation japonaise 3
Japonais civilisation : religion
Civilisation du Vietnam 1
Civilisation du Vietnam 3
Civilisation du Vietnam 5
Économie et société japonaise 1
Tourisme et société japonaise (méthodologie)
Anthropologie et colonisation
Anthropologie économique
Anthropologie du religieux
Anthropologie de l'entreprise
Anthropologie de la parenté
Anthropologie de la santé
JAPF08
JAPF09
JAVM3B
JAVM2B
SINR4
SINB11
VNMZ22
VNMZ26
ETHL20
ETHL17
ETHL15
ETHL14
ETHL16
ETHL18
HISL49
HISF25
Introduction aux faits religieux du Japon 2 (3c)
Sociologie du Japon contemporain 2 (3c)
Économie et société japonaise 2 (3c)
Anthropologie du Japon 1 (3c)
Ethnohistoire du monde chinois
Civilisation chinoise 2
Civilisation du Vietnam 2
Civilisation du Vietnam 4
Anthropologie de l'Asie
Anthropologie de l'art et de l'esthétique
Anthropologie des techniques et de l'objet
Anthropologie politique
Anthropologie du genre et des sexualités
Anthropologie des jeux et des sports
L'Asie orientale aux XIXe et XXe siècles
Histoire économique
25
M2
Sp. Asie
Master 2 ANTHROPOLOGIE
Spécialité Recherche Spécialité « Langues, Cultures et Sociétés d’Asie »
(en commun avec les Masters « Aire culturelle asiatique » et « Histoire et Humanités »)
SEMESTRE 3 – 30 crédits
6 crédits
12 crédits
SIN S18 Séminaire de l’IRASIA 2
Langues et cultures asiatiques 3 :
SIN S19C Langues asiatiques 3 (6 crédits) :
cours de langue d’AMU (voir liste proposée)
ou SINS24 Pédagogie différenciée 3 (cours de langue à l’étranger ou perfectionnement en langue sur le
terrain)
SIN 20C Approche culturelle 3 (6 crédits)
(cours d’AMU (voir liste proposée) ou SIN24 dossier thématique en relation avec le terrain)
12 crédits
Enseignements fondamentaux sur l’Asie :
ETH S29 Enquête de terrain anthropologique en Asie
SEMESTRE 4 – 30 crédits
12 crédits
Enseignement sur l’Asie :
ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie (6 crédits)
ETH T201C Langues asiatiques 4 (voir liste proposée) (6 crédits)
18 crédits
SIN T5 Mémoire sur l’Asie

26
Langues et cultures asiatiques 3
SINS24
Pédagogie différenciée 3B
Langues asiatiques 3
SINZ15
Chinois intermédiaire 1
SINZ28
Chinois continuant 1
SINZ30
Chinois renforcement 1
SINQ11
Langue chinoise 1
SINS23
Langue chinoise approfondie 2
CORZ05 Coréen intermédiaire 1
CORZ10 Coréen continuant 1
INDZ10
Hindi initiation 1
INDZ19
Hindi intermédiaire 1
INDZ17
Hindi continuant 1
JAPZ23
Japonais intermédiaire 1
JAPZ25
Japonais continuant 1
VNMZ23 Vietnamien intermédiaire 1
VNMZ27 Vietnamien continuant 1
Langues asiatiques 4
TAIZ03
Thaï intermédiaire 1
SIN Z16 Chinois intermédiaire 2
SINS24
Pédagogie différenciée 3
SIN Z29 Chinois continuant 2
Approche culturelle 3
SIN Z31 Chinois renforcement 2
SINE14
Civilisation chinoise 5
SIN R2 Langue chinoise approfondie
SINQ15
Villes asiatiques
SIV T3 Compétence en langue C3 chinois
CORZ06 Civilisation coréenne 3
COR Z07 Coréen intermédiaire 2
CORZ10 Civilisation coréenne 5
COR Z11 Coréen continuant 2
INDZ21
L'Inde d'aujourd'hui et les medias
IND Z20 Hindi intermédiaire 2
INDZ12
Civilisation indienne
IND Z18 Hindi continuant 2
INDZ13
JAVM6
JAVM7
VNMZ24
VNMZ28
ETHQ16
ETHL12
ETHL10
ETHL13
ETHL11
ETHL24
Littératures de l'Inde ancienne et contemporaine
Civilisation japonaise 9
Anthropologie du Japon 2
Civilisation du Vietnam 3 (3c)
Civilisation du Vietnam 5 (3c)
Anthropologie et colonisation
Anthropologie économique
Anthropologie du religieux
Anthropologie de l'entreprise
Anthropologie de la parenté
Anthropologie de la santé
IND Z15 Hindi renforcement 2
JAP Z24 Japonais intermédiaire 2
JAP Z26 Japonais continuant
JAV T3 Compétence en langue C3 Japonais
VNM Z25 Vietnamien intermédiaire 2
VNM Z29 Vietnamien continuant 2
TAI Z04 Thaï intermédiaire 2
27
Unités d’enseignement de Tronc commun
Semestre 1
ETH Q01 Les Objets de l’anthropologie
Responsable Bruno MARTINELLI
Contenus
Présentation des problèmes théoriques, des concepts et des méthodes de
l’anthropologie à partir du thème : Anthropologie, savoirs des autres et autres
savoirs
ECTS
Contrôle
continu
La formation à la recherche anthropologique prépare à des situations de terrain où
le savoir de l’anthropologue se trouve fréquemment confronté à d’autres savoirs
(scientifiques, professionnels, experts, locaux etc.) dans des domaines aussi divers
que ceux de l’économie, la religion, la justice, la santé ou le développement. Ces
savoirs sont généralement associés à des légitimités institutionnelles et des
conditionnalités locales (pouvoirs locaux, mouvements politiques ou religieux,
communautés de pratiques). Par delà les confrontations interdisciplinaires qui
conservent toute leur pertinence, ces situations peuvent être déterminantes pour la
conception et le déroulement de programmes d’enquête. Elles peuvent infléchir
problématiques et démarches, assigner des objectifs, entrainer des controverses et
des conflits autour de la production des résultats, soulever des problèmes d’éthique
du travail scientifique. Certains programmes se donnent explicitement pour objets
ces savoirs et autorités (locaux, indigènes, autochtones etc.) ainsi que leurs acteurs
et institutions avec des perspectives choisies ou assignées de valorisation
territoriale, identitaire, économique ou politique. Comment ces confrontations entre
savoirs de statuts et légitimités différents interrogent-elles aujourd’hui le savoir
anthropologique ? Le cours de master 1ère année « Objets de l’anthropologie »
abordera la question à partir de situations et thématiques de recherche actuelles en
Europe, Amérique du Nord, Amérique latine, Moyen-Orient, Asie, Océanie et Afrique.
6
Dossier : 100% de la note.
ETH Q20 & Q21 Méthodologie de la recherche en anthropologie
Responsable Laurence HERAULT
Contenus
Les différentes étapes et savoir-faire impliqués dans la recherche documentaire et la
rédaction du mémoire seront abordés dans le cadre de cours et de TD : organisation
de la recherche documentaire et d’un calendrier de travail ; identification, utilisation et
évaluation des sources documentaires ; établissement d’une problématique initiale ;
élaboration d’un plan de travail et de rédaction ; normes de rédaction du mémoire
bibliographique et préparation à la soutenance. Les étudiants devront présenter
régulièrement à l’oral l’état d’avancement de leurs travaux.
ECTS
6
Contrôle
Exposé oral sur la recherche en cours: 100% de la note
continu
28
Semestre 2
ETH R01 Ethique et projet de recherche
Responsable Laurence HERAULT
Contenus
La méthodologie du projet de recherche est abordée en relation avec le thème de
recherche personnel de chaque étudiant et en relation avec les questions éthiques
impliquées par sa recherche. Les différentes étapes et savoir-faire impliqués seront
abordés dans le cadre de cours et de TD : identification des organismes financeurs et
appels à projet, permis de recherche et évaluation éthique, maîtrise des différents
aspects d’un projet de recherche (scientifiques, organisationnels, éthiques, financiers),
rédaction et présentation orale d’un projet de recherche personnel.
ECTS
Contrôle
continu
6
Projet de recherche écrit : 100% de la note
ETH R02 Mémoire de recherche en Anthropologie 1
SIN R20 Mémoire de recherche sur l’Asie
Responsable Laurence Hérault et directeurs de recherche
Contenus
Le Mémoire de recherche consiste à établir un « état de la question » à partir de la
consultation des travaux de référence et/ou d’une pré-enquête de terrain sur un
thème choisi en accord avec le directeur de recherche. Le Mémoire de recherche
devra répondre aux critères d’une recherche universitaire classique, tant sur le plan
de la présentation générale que sur le plan de la méthode et du contenu de
l’investigation bibliographique ou ethnographique.
ECTS
Contrôle
continu
18
Mémoire écrit et soutenance devant jury : 100% de la note
Semestre 3
ETH S28 Enquête anthropologique
Responsable
Contenus
G. GALLENGA et directeurs de recherche
Cette UE se décompose en 2 sous UE :
ETH S26 Stage de terrain en anthropologie (12 crédits): réalisation d’une
enquête de terrain personnelle de plusieurs mois.
ETH S27 Approche réflexive de l’expérience de terrain (6 crédits):
Rédaction d’un rapport présentant une réflexion originale sur l’enquête de terrain
conduite par l’étudiant durant le semestre (positionnement de l’ethnographe et
production des données lors de l’enquête).
ECTS
18
Contrôle continu Rapport écrit sur l’enquête : 100% de la note
29
ETH S29 Enquête de terrain anthropologique en Asie
Responsable
Contenus
G. GALLENGA et directeurs de recherche
Réalisation d’une enquête de terrain personnelle de plusieurs mois.
Rédaction d’un rapport présentant une réflexion originale sur l’enquête de terrain
conduite par l’étudiant durant le semestre (positionnement de l’ethnographe et
production des données lors de l’enquête).
ECTS
12
Contrôle continu Rapport écrit sur l’enquête : 100% de la note
ETH S20C Formation à la recherche en anthropologie
Responsable
Contenus
G. GALLENGA
L’étudiant devra s’impliquer dans une activité de recherche au choix :
ETH S21 Rédaction d’un compte-rendu critique sur un séminaire de recherche ou
une journée d’étude organisés par un laboratoire non associé aux enseignements
du master
ETH S22 Participation au montage scientifique et financier et à l’organisation
d’une manifestation scientifique
ETH S23 Rédaction d’un dossier sur une thématique associée au travail de
recherche
ETH S25 Rédaction d’un compte-rendu critique d’un ouvrage récent pour
publication dans une revue d’anthropologie
ECTS
12
Contrôle continu Rapport écrit : 100% de la note
Semestre 4
ETH T1 Mémoire de recherche en Anthropologie 2
ETH T25 Mémoire de recherche en Anthropologie de la santé
SIN T5 Mémoire sur l’Asie
Responsable
Contenus
Laurence Hérault et directeurs de recherche
Rédaction, sous la direction d’un enseignant-chercheur, d’un mémoire de
recherche présentant des analyses originales des matériaux recueillis au cours de
l’enquête de terrain du semestre 3. Le Mémoire doit permettre d’apprécier
l’acquisition des connaissances théoriques et méthodologiques nécessaires à la
construction d’une démarche de recherche (élaboration d’une problématique,
analyse critique et utilisation d’apports théoriques, méthodologie de production et
d’analyse des données).
ECTS
24 pour ETH T1, 18 pour ETH T25 et 12 pour SIN T5
Contrôle continu Rédaction du mémoire et soutenance devant jury : 100% de la note
30
ETH T15 Séminaire inter-laboratoires d’anthropologie
Responsable
Contenus
Frédéric SAUMADE
Ce séminaire est co-organisé par l’ensemble des laboratoires de recherche
associés au Master et propose chaque année aux étudiants une réflexion
transversale sur un grand thème de l’anthropologie contemporaine.
Il est ouvert aux étudiants à partir de la Licence 3 et il est obligatoire pour les
étudiants de M1 et M2.
ECTS
6
Contrôle continu Compte-rendu sur le séminaire : 100% de la note
Unités d’enseignement spécialisées et optionnelles
ETH Q03 Anthropologie de l'Afrique contemporaine
Responsable
Contenus
Contrôle
des connaissances
Bruno Martinelli
Tendances et débats actuels de la recherche africaniste. Présentation et illustration du
redéploiement de l’anthropologie dans les champs de la modernité sociale africaine :
mutations urbaines, technologiques, migratoires, économiques, crises de la société et
des pouvoirs, recomposition des références culturelles, controverses intellectuelles sur
les cultures et les sociétés, formes contemporaines de la diversité culturelle et de
l’identité collective etc. Les thèmes de recherche seront choisis en fonction d’exigences
de structuration des connaissances en s’ajustant aux interrogations que suggère
l’actualité africaine.
1 dossier 100% de la note finale
ETH Q39 Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
Responsable
Contenus
Sandrine Musso
Anthropologie des systèmes thérapeutiques et globalisation
Le cours aborde la manière dont l'analyse de la circulation globalisée des
pratiques thérapeutiques, des médecines, des mobilisations en termes de lutte
contre la maladie, des pourvoyeurs et bénéficiaires de soins apporte une
compréhension au phénomène de globalisation. Au terme des trois séances
introductives, il implique un engagement des étudiant-e-s inscrit-e-s dans la
lecture, présentation et discussion collective de textes majeurs sur ces
questions, francophones et anglophones.
Ce cours est destiné en priorité aux étudiants suivant le parcours Santé du
Master 1 d'anthropologie générale.
Contrôle continu : 1 dossier : 50% de la note finale + 1 examen écrit : 50% de la note
Contrôle
des connaissances finale
ETH L24 Anthropologie de la santé
Responsable
Sandrine Musso
31
Contenus
Présentation des concepts de base : frontière normal/pathologique, nosologie,
itinéraire thérapeutique, ethnomédecine, système médical, secteurs de soins de
santé, pluralisme médical, adaptation, épidémiologie socio-culturelle. Les thèmes
étudiés : les relations entre santé, culture et environnement, le champ de
l’anthropologie de la santé et son cadre épistémologique, l’étude des interactions
entre le social et le biologique, les concepts outils et méthodes en anthropologie
de la santé, les pratiques de soin et les relations thérapeutes-malades.
Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%
Contrôle
Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH Q16 Anthropologie et colonisation
responsable
Contenus
Isabelle Merle
Longtemps coupée de l’histoire et peu concernée par le contexte colonial dans lequel
s’effectuait une large partie de ses investigations, l’anthropologie a connu au cours des
années 1970, un retour critique sur les conditions de production du savoir dont l’un
des effets a été de repenser certains aspects de la « situation coloniale ». Ce
rapprochement entre histoire et anthropologie, sur les terrains coloniaux, s’est traduit
par la mise en œuvre de nouvelles approches, l’ouverture de nouveaux chantiers et le
choix de nouveaux objets. En reprenant le fil de cette évolution, ce cours propose une
présentation générale des débats et des enquêtes qui ont nourri cette réflexion.
Contrôle continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la
Contrôle
des connaissances note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 %
de la note
ETH Q38 Anthropologie australianiste (EHESS-Marseille)
Responsable
Contenus
Laurent Dousset
Les cultures Aborigènes sont habituellement présentées selon l’une des trois options
discursives suivantes.
1) les sociétés sont exposées en organisant les données selon les grands thèmes du
discours anthropologique (économie, parenté etc.).
2) des exemples australiens alimentent l’historique des écoles de pensée
(évolutionnisme, fonctionnalisme, structuralisme etc.).
3) le vivier monographique sert d’argumentaire dans l’exposé d’une théorie propre à
l’exposant. Nous choisirons de développer une quatrième solution : nourrir des
questionnements qui relèvent autant des disparités propres à la discipline qu’à la
compréhension des cultures australiennes. Nous aborderons ainsi successivement un
certain nombre de questions qui dérangent par les réponses apportées : de
l’ancestralité fabriquée des cultures australiennes, de l’intimité du totémisme, de
l’autonomie individuelle et du contrôle social, de l’incertitude comme méthode, etc.
S1 mardi 10h-13h Campus St Charles Marseille
6
ETCS
Contrôle
Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note
des connaissances
ETH S16 Formation à la recherche en anthropologie de la santé
Responsable
Contenus
Sandrine Musso
L’étudiant devra s’impliquer dans une activité de recherche au choix :
 Participation au montage scientifique et financier et à l’organisation
d’une manifestation scientifique
 Rédaction d’un compte-rendu critique d’un ouvrage récent pour
32
ETCS
Contrôle des
connaissances
publication dans une revue d’anthropologie
12
Rapport écrit : 100% de la note
ETH S14 Anthropologie du Sida et des maladies émergentes
responsable
Contenus
Alice Desclaux
Contrôle
des connaissances
L'anthropologie du sida permet d'aborder plusieurs aspects de l'anthropologie sociale
et de l'anthropologie bioculturelle : épidémiologie socio-culturelle sur les cinq
continents ; sexualité et comportements préventifs ; genre et santé ; anthropologie du
risque ; usages sociaux de la prévention ; anthropologie politique de la lutte contre le
sida ; construction sociale du médicament ; interactions entre professionnels et
personnes atteintes autour du statut social de la pathologie. Analyse de la place de la
culture dans le traitement social du sida. Analyse des apports de l’anthropologie à
l’intervention sanitaire dans ce domaine.
Enseignement groupé sur 1 semaine décembre
Rapport écrit : 100% de la note
ETH T26 Théories et objets en anthropologie de la santé
responsable
Contenus
Sandrine Musso
Présentations des principaux courants en anthropologie médicale et analyse des
travaux
en
rapport.
Ecologie
médicale ;
épidémiologie
socioculturelle ;
éthnomédecine ;
anthropologie
médicale
appliquée ;
socio-anthropologie ;
anthropologie politique de la santé ; anthropologie médicale critique ;
ethnopsychiatrie ; ethnopharmacologie. Du sens du mal aux usages sociaux de la
prévention. Approche anthropologique des pathologies infectieuses, du handicap, des
maladies chroniques, des maladies "ordinaires", de la santé mentale. Analyse des
apports de l’anthropologie de la santé à l’anthropologie
Contrôle continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la
Contrôle
des connaissances note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 %
de la note
ETH T 14 Cancers, maladies chroniques et soins : approches comparées
responsable
Contenus
Sandrine Musso
Approches comparées des maladies chroniques à partir d’une perspective
anthropologique: épidémiologie socio-culturelle; genre et santé ; usages sociaux de la
prévention ; interactions entre professionnels et personnes atteintes. Analyse de la
place de la culture dans le traitement social de la maladie.
Contrôle continu : 1 examen partiel : 50% de la note + 1 examen final : 50% de la
Contrôle
des connaissances note/ étudiants dispensés de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre : 100 %
de la note
ETH L08 Anthropologie de la France
responsable
Contenus
Valérie Feschet
Paradoxalement méconnue, l’ethnologie de la France a pourtant marqué l’histoire de
33
l’anthropologie sociale et se distingue par son dynamisme et le caractère novateur de
ses travaux. Ce cours propose d’explorer les recherches qui ont été conduites tout au
long du XXe siècle en France métropolitaine, en les mettant en perspectives avec
l’ethnologie telle qu’elle fut conduite dans d’autres pays limitrophes (notamment
l’Allemagne, l’Italie, l’Espagne…). Différents chapitres seront développés : l’émergence
de la notion de « cultures régionales » et les liens étroits entre l’ethnologie et l’histoire
nationale ; les enquêtes extensives et qualitatives des folkloristes (notamment l’œuvre
d’Arnold Van Gennep) ; le temps des grandes enquêtes coordonnées sous l’égide du
Musée des Arts et Traditions Populaires à Paris (MATP) et de Georges Henri Rivière; la
fascination pour le local qui s’est développée dans les années 1950-1960 dans un
contexte idéologique favorable (la commune, le quartier, la petite région comme
l'objet « idéal » d’une étude monographique) ; la mise en œuvre de chantiers collectifs
; à partir des années 1980, les « nouveaux objets » de l’ethnologie. Ce cours sera
l’occasion, bien entendu, de réfléchir sur l’évolution des objets et des méthodes de
recherches au cours des dernières décennies. La participation active des étudiants est
attendue. Une dizaine d’exposés, dont la préparation est encadrée par des travaux
dirigés, porteront sur des ouvrages de références dans le cadre de l’ethnologie de la
France contemporaine.
Contrôle continu : partiel ou exposé (50%) + un examen final (50%)
Contrôle
des connaissances Régime dérogatoire : un examen sur table en fin de semestre 100%
ETH Z12 Anthropologie du Maghreb
responsable
Contenus
Eléonore Armanet
Le Maghreb sera d'abord défini dans une optique historique et critique, en tant
qu'objet de description anthropologique et, plus largement, de production de
connaissances souvent eurocentrée.
Après avoir abordé quelques-uns des auteurs de référence dans le domaine (Tillion,
Bourdieu, Geertz, Gellner,...), l'enseignement se centrera sur l'anthropologie du
Maghreb contemporain. Il privilégiera alors les champs thématiques du corps et des
genres, du religieux, des arts, du tourisme, des migrations et de la diaspora. D'un
point de vue formel, le cours combinera des présentations d'articles et
d'ouvrages, des extraits de films et quelques interventions d'invités extérieurs.
Contrôle continu : partiel 50% + un examen final 50%
Contrôle
des connaissances Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
ETH Z13 Anthropologie de la Provence
responsable
Contenus
Contrôle
Valérie Feschet
L'objectif de cet enseignement est d'étudier les traits spécifiques de la société
provençale en se laissant guider par la richesse des travaux menés par les historiens
et les ethnologues. Il s’agit d'une mise à l'épreuve de l'analyse ethnologique classique
appliquée à un terrain régional français. Sous la forme de cours magistraux, le cours
abordera différents thèmes : la formation du savoir ethnologique sur la Provence, les
mouvements culturels et les langues, la Provence dans l'espace régional et national,
l'organisation des terroirs et des espaces villageois, le décorum urbain, les techniques
agricoles (la culture du blé, de la vigne, de l'olivier, de la lavande), le pastoralisme, la
stratification sociale, la famille rurale et la transmission du patrimoine, l'habitat et les
manières d'habiter, l'eau (fontaines, lavoirs et l'irrigation), la solidarité à travers les
confréries de pénitents, la sociabilité ludique et professionnelle (les cercles et les
chambrettes, les cafés, les coopératives, la passion pour le jeu, la pétanque),.
L’ensemble des séances seront illustrées par des documents ethnographiques
(photographies) et des tableaux de maître qui décrivent parfois avec beaucoup
d’acuité la société provençale (Emile Loubon, Cézanne, Van Gogh, Charles Camoin,
Marcel Arnaud, Bernard Montagné, Victor Leydet, Clément Brun, les demoiselles
Reynaud, Jean Caire ; Marie Toinoir, Taradel…).
Contrôle continu : un partiel 50% + final 50%
34
des connaissances Régime dérogatoire : un examen en fin de semestre 100%
ETH L19 Anthropologie de l’Océanie
Responsable
Contenus
Sandra Revolon
Ce cours est centré sur les sociétés de la Polynésie, Mélanésie, Micronésie et de
l'Australie. L'étude de cette région a joué un rôle crucial dans le développement des
théories de l'anthropologie. Non seulement les océanistes que sont Maurice Godelier et
Marshall Sahlins figurent parmi les plus éminents théoriciens de l'anthropologie
contemporaine mais encore cette région se caractérise par l'existence simultanée
d'une identité « océanienne » commune - revendiquée récemment par les Océaniens
sous l'appellation de « Pacific Way » - et d'une très grande diversité culturelle, la
rendant particulièrement propice à la recherche anthropologique comparative.
Connus des Européens dès le 17e siècle, transformés en objet fantasmatique par
l’imaginaire occidental au 18ème siècle - sous la forme de l’ « homme naturel » vivant
à l’âge d’or des origines - christianisés et colonisés à partir du 19e siècle, les Océaniens
ont connu, selon les sociétés auxquelles ils appartiennent, à peu près tous les degrés
du phénomène dit d’acculturation.
Pour rendre compte de cette diversité théorique et ethnographique seront tour à tour
abordés le rôle changeant de la parenté et des catégories de sexe dans la constitution
des sociétés océaniennes; la vie rituelle; la construction de l'idéologie, des inégalités
sociales et des pouvoirs; le processus de christianisation; la formation des Etats; la
transformation et la monétarisation de l'économie; les débats autour de la tradition;
les productions esthétiques.
Contrôle continu : une fiche de lecture 50% + un examen final 50%
Contrôle
des connaissances Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
ETH L21 Anthropologie de la Méditerranée et du Moyen Orient
Responsable
Contenus
Contrôle
des connaissances
Eléonore Armanet
Le cours partira des approches anthropologiques dominantes de la Méditerranée et du
Moyen-Orient à travers les concepts-clé (familialisme, honneur masculin, pudeur et
honte féminines, hospitalité, clientélisme, ...) associés à ces régions. A partir
d'exemples ethnographiques variés (Italie, Egypte, Israël/Palestine, Liban, Syrie,
Turquie), il revisitera ces approches de façon critique.
De façon générale, l'enseignement privilégiera les champs thématiques du corps et du
genre, de la commensalité, du religieux, des arts et de la contestation. D'un point de
vue formel, il combinera des présentations d'articles et d'ouvrages, ainsi que des
extraits de films.
Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%
Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
ETH L20 Anthropologie de l’Asie
Responsable
Contenus
Jean-Marc de Grave
Le cours vise à renforcer la connaissance générale des étudiants concernant les études
anthropologiques sur l’Asie du Sud-Est au travers de concepts clefs comme ceux d’«
espace social » (Georges Condominas) ou de « sociétés centrales et périphériques »
(Louis Berthe). Il s’agira notamment de voir comment s’élaborent les approches
méthodologiques et théoriques des chercheurs au travers de cas d’études passés
(l’école de Leyde et la fondation du structuralisme en anthropologie ou Clifford Geertz
et les notions de « thick description » et d’« involution », par exemple), mais aussi
35
actuels grâce à la présentation de travaux en cours d’élaboration.
Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%.
Contrôle
Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH L04 Anthropologie des sociétés européennes
Responsable
Contenus
Contrôle
des connaissances
Emir Mahieddin
En prenant appui sur des recherches menées en Europe du Nord (en Scandinavie –
Suède- et dans les sociétés de l’Atlantique Nord –Islande, îles Feroe), ce cours vise
à rendre compte des grandes lignes de la conduite de travaux anthropologiques
dans les sociétés européennes. Après être revenu sur le rôle historique des
anthropologies scandinaves dans la formation d’une ethnologie de l’Europe
(politique institutionnelle et éditoriale, muséographie, etc.), nous aborderons
différentes problématiques anthropologiques prégnantes dans l’étude des sociétés
nord-européennes, allant de la construction des imaginaires nationaux à la
question du religieux en passant par l’analyse du rôle de l’État, des médias et des
classes sociales comme instances de socialisation et comme lieux de constructions
culturelles.
Contrôle continu et régime dérogatoire : un examen 100% de la note.
ETH L22 Anthropologie des Amériques 2
Responsable
Contenus
Contrôle
des connaissances
Frédéric Saumade
Ce cours ne se limite pas à l’approche culturaliste d’une aire géographique figée ; il
rend compte des dynamiques locales qui ont rendu possible, par adoption,
transformation, voire contestation ou refus, la présence de la culture occidentale.
De ce point de vue, nous proposons une réflexion sur les ressorts paradoxaux de
la mondialisation, à partir des multiples dimensions – politique, économique,
religieuse, technologique, esthétique etc. – de la confrontation des traditions
autochtone et de la modernité. A travers des études de cas bibliographiques
portant sur le nord ou sur le sud du continent et d'une expérience ethnographique
directe du Mexique et de la Californie, on s’intéressera à la manière dont les
cultures indigènes de l’Amérique ont mis à profit leurs caractéristiques
structurantes, notamment la recherche systématique d’assimilation de l’altérité
humaine et animale par les rites et techniques de chasse et de guerre, pour
réussir, malgré leur position marginalisée, à renverser symboliquement le rapport
de domination imposé par la colonisation. Ainsi ont-elles pu se recréer sur la base
d’une appropriation de traits européens, anglo-saxon et hispanique notamment,
tels que la religion chrétienne, les hiérarchies coloniales, l'économie monétaire, les
techniques agro-pastorales, l'art et la musique populaire. On montrera que les
processus complexes d’interpénétration de ces influences d’origine impérialiste
forment la trame de traditions qui, pour être le résultat d’un métissage, n’en
expriment pas moins une originalité propre qui renvoie aux racines amérindiennes
et donc, malgré le fameux pessimisme de Lévi-Strauss, à une alternative culturelle
au modèle occidental.
Contrôle continu : 1 fiche de lecture 40% de la note finale + 1 examen final 60%
Dispense de contrôle continu : 1 examen en fin de semestre 100 %
ETH L10 Anthropologie du religieux
Responsable
Contenus
Eléonore Armanet
Après avoir interrogé la notion de “religion”, le cours abordera quelques -uns des
principaux apports théoriques à l'étude anthropologique du fait religieux. Les
36
notions de “mythe”, de “cosmologie”, de “sorcellerie”, de “spécialiste religieux” et
de “rite” seront ensuite présentées comme autant de concepts-clé associés au
religieux. Enfin, on examinera l'articulation du fait religieux au changement et à
la modernité, au sein du monde contemporain et de la globalisation : néo chamanisme, prophétismes et cultes nouveaux seront alors décrits.
D'un point de vue formel, le cours combinera des présentations d'a rticles et
d'ouvrages, des extraits de films et quelques interventions d'invités extérieurs.
Contrôle
des connaissances
Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%. Dispense de
contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
ETH L11 Anthropologie de la parenté
Responsable
Contenus
Valérie Feschet
A la suite d’une présentation des travaux fondateurs du champ de la parenté, le
cours se construira autour des variations culturelles qui ont pu être observées dans
les domaines de la filiation, de l’alliance, des systèmes de terminologie et de la
résidence. Y a-t-il des règles universelles auxquelles puissent être ramenés les
systèmes de parenté ? Les grands dossiers de la parenté contemporaine seront
abordés.
Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%
Contrôle
Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH L12 Anthropologie économique
Responsable
Contenus
Sandra Revolon
L’anthropologie économique vise à saisir, dans une perspective comparée, les
dispositifs mis en œuvre par les sociétés pour produire et échanger les biens
matériels nécessaires à leur consommation et à leur reproduction. Ce faisant, elle
doit prendre en compte à la fois l’universalité du phénomène (toute société a une
économie) et la diversité de ses formes (chacune la réalise à sa manière).
Dans cette perspective, ce cours propose tout d’abord de revenir sur les grands
débats qui ont marqué l’histoire de l’anthropologie économique. Ensuite, à partir
de cas ethnographiques, il abordera les travaux récents autour du don, de
l’échange, des notions d’inaliénabilité et de non-circulation de certains biens ou
encore autour de la question des objets, en se souvenant qu’on leur reconnaît
d’autres fonctions que celle de « simple » force productive ou de moyens
d’échange attribuée par les anthropologues marxistes en insistant par exemple sur
leurs fonctions symboliques ; celle des monnaies mélanésiennes, de l’exploitation
de la nature, ou encore des problématiques associées à l’émergence du tourisme
et du développement dans des sociétés plus ou moins « en marge » de la
modernité et du système capitaliste. Dans chacun des cas exposés, on portera une
attention particulière à la manière dont le champ économique s’articule avec les
autres domaines de la réalité sociale : la parenté et le politique bien sûr, mais
aussi le champ du religieux, de l’esthétique ou des rapports entre le local et
l’Occident.
Contrôle continu : un partiel ou un exposé 50% + un examen final 50%
Contrôle
Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH L13 Anthropologie de l’entreprise
Responsable
Ghislaine Gallenga
37
Contenus
L’anthropologie de l’entreprise est un domaine important de la discipline telle
qu’elle se développe aujourd’hui. Les recherche s’orientent pour la plupart dans
deux directions opposées : épistémologique et monographique et s’inscrivent
pleinement dans les débats actuels de l’anthropologie. Dans une première partie,
le cours abordera un état des lieux et un bilan critique de l’anthropologie de
l’entreprise à travers l’histoire de ce champ, ses différents courants ainsi qu’un
bilan des travaux par aires culturelles (USA, Asie, Afrique, Océanie, Europe). Dans
une seconde partie, le cours abordera la méthodologie et l’éthique de
l’anthropologie de l’entreprise.
Contrôle continu : un examen partiel 50% + un examen final 50%
Contrôle
Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH L14 Anthropologie politique
Responsable
Contenus
Jacky Bouju
Nous étudierons la situation actuelle de l’anthropologie politique à partir des thèmes
suivants :
l’enchâssement du politique : pouvoir & société
l’approche institutionnelle : logiques fonctionnelles, logiques institutionnelles
l’approche processuelle : la régulation, la coutume et le droit, le lien politique
(clientélisme et corruption)
Le politique dans la Mondialisation : la question des identités: ethnicité, nationalité,
l’anthropologie du développement, la société civile & l’espace public
La question de la « cité » et de la citoyenneté hier et aujourd’hui.
Contrôle
continu : dossier 100%
Contrôle
Dispense
de contrôle continu : dossier %
des connaissances
ETH L15 Anthropologie des techniques et de l’objet
Responsable
Contenus
Bruno Martinelli
Le cours vise à présenter les bases théoriques et méthodologiques permettant aux
étudiants d’aborder l’analyse ethnologique des faits techniques et des objets. Il s’agira
de montrer comment les techniques, tout en imposant leurs déterminations propres
sont associées à des rapports sociaux et à des représentations collectives. L’étude des
objets sera le fil conducteur d’une réflexion sur les cultures matérielles contemporaines
dans un large éventail d’aires culturelles (Europe, Afrique, extrême-Orient, Maghreb
etc.). Modernes, subactuels ou anciens, les objets seront restitués aux contextes
pratiques, théoriques, sociaux et culturels qui les rendent signifiants. La fonction,
l’usage, la forme, la matière, le sens sont des éléments instables et dynamiques de la
signification de l’objet. La notion d’objet sera étendue à des faits que l’on ne désigne
pas habituellement comme tels, ainsi ceux qui sont associés au corps : ainsi des
techniques du corps, des aliments, des vêtements ou des faits techno-esthétiques
ordinaires (coiffure, parure). L’ethnologie apporte à l’étude des techniques et des
objets une dimension critique et totalisante.
Présentation des champs et de l’histoire de l’ethnologie des techniques (de même pour
le domaine de l’esthétique).
Analyse des activités et des processus techniques ; méthodologie des chaînes
opératoires.
Analyse des objets. Méthodologie des degrés du fait.
Transmission des savoirs techniques et systèmes d'apprentissage.
Formes du changement technique et innovation.
L’exercice de la fiche d’objet permettra d’explorer pas à pas les champs de
signification de l’objet, de la technologie à l’esthétique et à la sémiologie.
Contrôle
continu : Une fiche d’objet 50% + un examen final 50% de la note finale
Contrôle
Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
38
ETH L16 Anthropologie du genre et des sexualités
Responsable
Contenus
Laurence Hérault
Le cours propose un regard anthropologique sur les questions du genre et des
sexualités. Ces thématiques se sont constituées assez récemment comme un
champ spécifique des sciences sociales mais ce sont aussi des thématiques
transversales importantes pour une compréhension des cultures et des sociétés
dans leur ensemble. Les thèmes suivants seront abordés : l’évolution de l’approche
anthropologique de la différence sexuée et de la sexualité, les constructions
sociales et culturelles du masculin et du féminin, le genre et la sexualité entre
pratique et identité, les formes de sexualité et leur compréhension sociale et
culturelle, les expériences transgenres occidentales et non occidentales.
Contrôle continu : un examen partiel 50% et un examen final 50%
Contrôle
Dispense de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH L17 Anthropologie de l’art et de l’esthétique
Responsable
Contenus
Bruno Martinelli
Cet enseignement fournit les instruments de connaissance et de méthode
indispensables à l’étude des objets contemporains de l’anthropologie de l’art et de
l’esthétique. L’anthropologie dépasse le strict point de vue de « l’objet d’art » et
privilégie une définition large de l’expérience esthétique pour appréhender l’art en
tant que pratique sociale, acte producteur ou ars. L’anthropologie aborde tous les
domaines de l’expression esthétique, y compris ceux qui paraissent « ordinaires »
mais s’avèrent essentiels à la vie en société (gestes, postures, salutations, parures,
couleurs, saveurs, odeurs etc.). Elle se fonde sur un principe de variabilité de
l’expression esthétique selon les sociétés et les époques. Ainsi ce cours puise-t-il
ses illustrations dans les expressions esthétiques de diverses sociétés et périodes
(Europe, Afrique, Océanie, Extrême-Orient, Amérique etc.). Le programme
d’enseignement abordera les modalités de l’appréciation et les formes du jugement
esthétique, les systèmes de normes, canons, codes, et formes d’expressions
stylistiques à travers des objets et des cas exemplaires d’une large diversité
comparative. Partant d’une distinction entre objets catégorisés comme « art » ou
comme « artefacts ethnographiques », l’un des objectifs de cet enseignement sera
de saisir la genèse de l’Anthropologie de l’art et de l’esthétique afin d’accéder aux
théories et débats contemporains de ce champ disciplinaire. Le cours s’adresse à
des étudiants spécialistes comme à des étudiants d’autres disciplines intéressés par
les analyses anthropologiques des expressions d’esthétique et d’art.
Contrôle continu : un dossier 50% + un examen final 50%
Contrôle
Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
des connaissances
ETH L18 Anthropologie des jeux et des sports
Responsable
Contenus
Frédéric Saumade
La première partie du cours, d'ordre épistémologique, s'ouvrira sur un problème de
définitions : les jeux comme propre de l'homme, les sports comme avatar
historique des sociétés occidentales modernes. Le spectacle réunit bien les deux
concepts mais le sport lui donne une dimension commerciale qui tend
inévitablement à devenir dominante. Sur ce point, on analysera l'opposition
idéologique entre la conception aristocratique du sport, un loisir coûteux d’origine
guerrière où prime l'idéal du geste gratuit, et la conception bourgeoise qui
implique la professionnalisation et la rationalisation des activités dont la
compétition donne la mesure. Une seconde partie analysera la genèse historique
des sports sous la forme d'un système de transformation par engendrement
réciproque, dont les exemples contrastés des jeux de balle, des sports de combat
et des jeux d'arènes seront les principales illustrations. Les transformations portent
39
autant sur les propriétés formelles des sports que sur le sexe des pratiquants, ce
qui nous amènera à poser la problématique du genre. Cette partie débouchera sur
les phénomènes d'impérialisme culturels, d'origine britannique et hispanique,
propre aux jeux et sports modernes, et sur les capacités réactives des cultures
locales dès lors qu'elles adoptent un habitus issu de l'étranger ou, plus
généralement, du monde global.
Contrôle
Contrôle continu : une fiche de lecture 40% + un examen final 60%
des connaissances Dispensés de contrôle continu : un examen en fin de semestre 100%
ETH Q35 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 1
(EHESS-Marseille) fermé en 2014-2015
Responsable
Contenus
Irène Théry
Engendrement et filiation : l'homoparentalité comme révélateur
Le séminaire poursuivra l'étude du rapport complexe entre l’institution de la filiation et
les modalités concrètes de l’engendrement. L'an dernier, nous avons analysé les
raisons et les limites de l’opposition classique entre deux notions : celle de « parent
biologique », qui renverrait à la nature, aux gênes, à la physiologie et l’anatomie, et
celle de « parent social », dit aussi « parent psychologique » qui renverrait à la
culture, à la volonté, au désir, à l’intention. L'objet du séminaire de cette année est de
poursuivre cette analyse en montrant comment prendre en compte la dimension
éminemment institutionnelle de la filiation permet de dépasser cette alternative.
L'analyse des controverses françaises sur l'homoparentalité (du Pacs au "mariage pour
tous", de l'adoption à l'AMP) permettra d'asseoir la réflexion sur un ensemble
d'exemples concrets.
Enseignement groupé sur deux journées en octobre Vieille Charité Marseille
+ Novembre (date à confirmer) 2 journées d'étude sur le thème : " Genre,
engendrement et parenté dans l'Assistance Médicale à la Procréation"
Contrôle
Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note
des connaissances
ETH R22 Corps, genre et parenté : représentations contemporaines 2
(EHESS-Marseille)
Responsable
Contenus
Agnès Martial, Françoise Douaire-Marsaudon
La vie devant soi : la jeunesse face aux conceptions du couple et de la
parentalité.
Le séminaire poursuivra l’analyse, entamée en 2012-2013, des relations de genre
saisies dans les représentations adolescentes des liens amoureux, conjugaux, et de la
parentalité. Comment filles et garçons pensent-ils la sexualité, la conjugalité et la
parentalité, en tant qu’états, statuts, relations dans lesquels ils s’apprêtent à entrer
(ou, éventuellement qu’ils refusent) ? Quels en sont les normes et repères
environnants, dans un contexte caractérisé par différentes formes d’asymétries et
d’inégalités de genre, et par la diversification des modèles familiaux contemporains ?
Croiser adolescence, genre et parenté conduit aussi à reconsidérer les définitions
relatives à la temporalité des trajectoires et des âges de la vie : quelle signification les
jeunes attribuent-ils à la sexualité, à la conjugalité, au fait de devenir père ou mère
dans leurs représentations des itinéraires de vie en général, et dans leur propre
cheminement ?
Vieille Charité Marseille
Contrôle
Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note
des connaissances
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ETH R23 Histoire et épistémologie de la distinction de sexe
(EHESS-Marseille)
Responsable
Pascale Bonnemère, Françoise Douaire-Marsaudon, Agnès Martial,
Irène Théry
Contenus
Introduction à la littérature, aux problématiques et aux théories de l'étude de la
distinction de sexe en sciences sociales, de la fin du XIXe siècle à nos jours.
- Les grandes controverses théoriques internes aux "women studies" et aux "gender
studies" dans la recherche anglo-saxonne en histoire, anthropologie, sociologie.
- Les spécificités de la recherche française sur les femmes et sur les "rapports sociaux
de sexe".
- La question des dualismes sexe/genre, nature/culture, esprit/corps.
- La notion contemporaine de "distinction de sexe" et l'approche comparative.
Vieille Charité Marseille
Contrôle
Contrôle continu et Dispensés de contrôle continu : oral ou écrit 100% de la note
des connaissances
41
Les équipes de recherche
Le master d’anthropologie a pour objectif d’assurer un niveau de formation correspondant aux
exigences théoriques et aux évolutions de la recherche actuelle dans leurs diverses dimensions
fondamentales et appliquées.
L’association avec des équipes de recherche est un élément fondamental de cette formation.
Chaque équipe de recherche organise un séminaire annuel permettant d’accueillir et
d’encadrer les étudiants de master 1ère et 2ème années. L’assiduité à ce séminaire est
obligatoire.
En outre, le séminaire inter-laboratoires, qui regroupe l'ensemble des équipes de recherche
invite les étudiants à cultiver leur savoir comparatif. L'assiduité à ce séminaire est également
obligatoire.
Les étudiants de master 2ème année sont accueillis dans les laboratoires et équipes de
recherche correspondant aux spécialités et aux parcours.
 L’ Institut des Mondes Africains (IMAF) UMR 8171 (Dir. Henri Médard) http://imaf.cnrs.fr/
 Le Centre Norbert Elias, UMR 8562 (Responsable : S. de Cheveigné) http://centre-norbertelias.ehess.fr/
 Le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie (CREDO) UMR 7308 (Dir.
P. Bonnemère) http://www.pacific-credo.net/
 L’Institut d’Ethnologie Méditerranéenne, Européenne et Comparative (IDEMEC) UMR
7307 (Dir. D. ALBERA) http://www.idemec.cnrs.fr/
 L’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA) UMR 7306 (Dir. N. Dutrait) http://sites.univprovence.fr/irsea/
42
L’Institut des Mondes Africains (IMAF)
Unité Mixte de Recherche 8171 - CNRS – Aix-Marseille Université – IRD - EHESS –
EPHE – Université de Paris1 : http://imaf.cnrs.fr/
L’Institut des mondes africains (IMAF), a été créé au 1er janvier 2014 par la fusion de trois
laboratoires : le Centre d’études des mondes africains (CEMAf), le Centre d’études africaines
(CEAf) et le Centre d’histoire sociale de l’islam méditerranéen (CHSIM). C’est une unité mixte
de recherche interdisciplinaire (histoire, anthropologie, science politique, archéologie) dont les
recherches sur l’ensemble du continent africain s’ordonnent autour de six axes :
Fabrique et circulation des savoirs
Cet axe de recherche se veut la synthèse des approches consacrées à l’épistémologie des
études africaines ou orientales. Il s’agit ici d’explorer les pratiques qui permettent, ou ont
permis, l’élaboration d’un savoir sur l’Afrique, au sud et au nord du Sahara.
Mondialisations africaines dans la longue durée et globalisation
Les phénomènes d’intégration réciproque de l’Afrique à d’autres espaces ne sont pas
nouveaux, même si la colonisation a indéniablement constitué une accélération de la
« globalisation ». L’originalité des recherches de cet axe consiste à réexaminer le concept de
mondialisation dans la longue durée, à la fois pour nuancer la valence actuelle du terme et
pour comprendre de quelle(s) mondialisation(s) l’Afrique a été partie prenante à diverses
époques.
Pouvoirs, espaces, mémoires
La question de la formation des Etats, de leur recherche du monopole de la violence légitime,
de leur légitimation est au cœur des investigations des chercheurs de l’unité. Tout en
continuant à travailler les questions des frontières et de l’héritage colonial dans la formation
des Etats, il s’agit également de scruter ce qui se joue dans les rapports quotidiens de
domination et de subversion sans lesquels les structures institutionnelles ne se matérialisent
pas. Ces rapports de pouvoir sont appréhendés aussi bien dans leurs dimensions violentes que
pacifiées.
Dynamiques religieuses, représentations, expériences
Les travaux embrassent un vaste éventail de traditions religieuses, inscrites dans la lignée
abrahamique ou extérieures aux religions du salut, singulièrement l’islam, les christianismes,
les prophétismes et les religions africaines dites (néo)traditionnelles, sans exclure le
foisonnement des formes alternatives de religiosité. Les projets privilégient une approche
heuristique dynamique du fait religieux,
L’art du politique, le politique de l’art
« Art », ici, recouvre une vaste gamme de productions culturelles, des arts visuels aux arts
virtuels en passant par l’architecture et l’urbanisme, la littérature (écrite comme orale), la
musique, la danse et la chorégraphie, la performance et la scénographie. La focale n’est pas
uniquement ici sur ce que le marché nomme « art », mais sur un corpus à la fois plus large et
plus complexe d’objets et de pratiques, dont certains éphémères, ou encore immatériels, et
d’autres ressortissant au domaine du quotidien.
Genre, corps, subjectivités
Cet axe rassemble des chercheurs en histoire et en anthropologie qui enquêtent sur la
dimension genrée des sociétés, la gestion des corps et la construction des identités
personnelles. Le genre y est davantage compris comme une démarche ou une grille de lecture
que comme une thématique en soi : il s’agira de saisir et d’analyser les modalités, plus ou
moins fluides, selon lesquelles les sociétés définissent les identités et les assignations de
genre, et organisent les rapports sociaux de sexes.
L’IMAf publie plusieurs revues : Politique africaine, Afriques, Cahiers d’etudes
africaines, Anthropologie et développement, Systèmes de pensée en Afrique noire.
43
Le Centre Norbert Elias – Equipe « Natures, genre, santé »
Unité Mixte de Recherche 8562, CNRS, EHESS, AMU, Université d’Avignon
http://centre-norbert-elias.ehess.fr/index.php?1391
Le Centre Norbert Elias est une unité mixte, à caractère pluridisciplinaire (anthropologie,
communication, histoire, sociologie), fondée sur le constat de convergences épistémologiques
et méthodologiques entre ces disciplines, dès lors qu'elles s'attachent à la production et à
l'interprétation de données empiriques sur le monde social.
L’équipe « Natures, genre, santé » analyse les constructions sociales et culturelles en jeu dans
les rapports à la nature, au corps, au biologique, à la technique. Elle a un premier objectif qui
est d'être un lieu de rencontre entre sciences « exactes », telles la biologie, la médecine ou
l'écologie, d'une part, et les sciences humaines et sociales de l'autre, en d'autres termes
d'explorer les relations entre Nature et Culture. Les objets de recherche y sont complexes, ils
sont à considérer à la lumière de différentes disciplines et mobilisent souvent des notions
frontières. Ils renvoient à des pratiques, à des représentations et à des collectifs pluriels dont
les modes de légitimation et de présence dans l’espace social sont hétérogènes.
La plupart de ces objets alimentent des questionnements sur les caractéristiques,
les modalités d’émergence et les dynamiques de circulation des savoirs scientifiques auxquels
ils donnent lieu. La question des frontières est posée de manière transversale à travers
l’analyse des interfaces entre natures et sociétés, natures et matérialités, natures et santé,
interfaces qui permettent également d’interroger les formes de construction des rapports de
genre. Loin de considérer la « nature » comme une réalité matérielle intangible et homogène,
nous l’appréhendons plutôt à partir des dynamiques, multiples et évolutives, des rapports au
biologique et à l’environnement qui parcourent les cultures, les sciences, les techniques et les
représentations sociales.
La réflexion sur les objets et les frontières apparaît en outre au coeur des régimes
de production d’« altérité » et d’inégalités dans un monde aujourd’hui globalisé et se
trouve notamment abordée dans les recherches se rapportant à la santé, à la génétique, au
genre, à la nature et aux rapports hommes/animal.
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Le Centre de Recherche et de Documentation sur l’Océanie
(CREDO)
Unité Mixte de Recherche 7308 – Aix-Marseille Université, EHESS, CNRS
http://www.pacific-credo.net/
Le CREDO est une UMR créée en 1995 dans le cadre d’une opération de délocalisation des
recherches en SHS. Situé au sein de la Maison Asie-Pacifique (MAP) de Marseille, il est le seul
laboratoire français et l’un des principaux laboratoires européens spécialisés dans l’aire du
Pacifique. Ses activités de recherche s'organisent autour de trois thèmes généraux :
Constructions politiques et dynamiques religieuses des sociétés océaniennes :
enjeux et débats
Ce thème adresse des questions relatives à la modernité dans son sens le plus général, dans
des contextes de constructions nationales, de bouleversements identitaires, de
marchandisation des cultures et de mondialisation des relations sociales. Il s’agit d’étudier les
transformations sociales, culturelles, artistiques, économiques, politiques et religieuses qui ont
défini ou qui définissent les principes d’appartenance collective ou individuelle dans diverses
communautés du Pacifique, qu’il s’agisse de communautés institutionnelles (États-nations,
royautés, chefferies, Églises, circonscriptions administratives, entreprises, associations,
réseaux) ou de communautés de culture ou de langue (groupes ethniques, ensembles
insulaires, minorités ou majorités dans des configurations multiculturelles rurales ou urbaines),
dans des pays souverains, des territoires colonisés, sous tutelle, en « libre-association », etc.
Systèmes locaux de savoir : personne, environnements, rituels, objets
Ce thème s’intéresse aux conditions et aux conceptions locales en interrogeant la diversité des
formes sociales et de leur mode de reproduction dans le temps et dans l’espace. L’expression
« systèmes locaux de savoir » est entendue ici au sens large ; elle fait référence à la fois à des
connaissances que les membres d’une société se transmettent explicitement, comme celles
relevant de ce que les anthropologues appellent les ethnosciences, et à d’autres qui sont
l’objet d’une transmission empruntant des voies où la parole n’est qu’une modalité, parmi
d’autres, d’accès à une connaissance. Les systèmes locaux de savoir étudiés concernent trois
grands domaines de la vie sociale : I) les relations avec l’environnement naturel, en
l’occurrence dans plusieurs régions de l’Australie, où se mêlent connaissances transmises
oralement au sein de la communauté et savoirs occidentaux appris à l’école ; II) les
représentations relevant d’une anthropologie de la « personne », essentiellement en
Mélanésie et en Polynésie, et dans lesquelles le genre et la parenté occupent une place
centrale ; III) les rituels, ces contextes de transmission particuliers, à l’issue desquels les
individus changent de statut (rites du cycle de vie), accèdent à une charge particulière
(intronisation), ou voient leurs relations avec les défunts transformées.
Epistémologie des sources : des différents modes de traitement des données
Ce thème se greffe sur les deux précédents en proposant des réflexions critiques au sujet des
sources d’information comme moyen d’analyse, à un moment donné et dans un contexte
donné, de situations ou d’histoires socioculturelles.
45
L’Institut d’Ethnologie Européenne, Méditerranéenne et
Comparative (IDEMEC)
Unité Mixte de Recherche 7307 – Aix-Marseille Université, CNRS
http://www.idemec.cnrs.fr/
L’IDEMEC mène des travaux comparatifs sur le Moyen-Orient, les mondes européen,
méditerranéen, leurs extensions en Amérique (Amérique Latine, mondes créoles, Amérique du
Nord) et sur les autres continents anciennement colonisés. Sur chacun de ces domaines, et en
particulier sur chacune des « régions » méditerranéennes et moyen-orientales, le laboratoire
réunit des spécialistes et une documentation originale. Il est associé au Musée des civilisations
de l’Europe et de la Méditerranée (MUCEM) qui se crée à Marseille. Le programme de
l’IDEMEC s’organise autour de 4 axes :
Axe 1. Corps et parenté
Les recherches sur le thème des parentés contemporaines s’attachent à saisir aussi bien les
mécanismes de la construction de l'identité sociale et sexuée des individus, que le rôle des
liens de parenté dans le fonctionnement et la reproduction des sociétés en Europe et dans le
pourtour méditerranéen. Dans cette perspective une grande attention est accordée aux
représentations du corps et de la personne, en englobant des interrogations qui marquent
l’anthropologie de la parenté contemporaine.
Axe 2. Dynamiques religieuses
Cet axe s’intéresse aux questions de confrontation, croisement et passage dans les
phénomènes religieux : 1. Etude des pèlerinages contemporains dans l’espace euroméditerranéen par rapport aux registres politiques et économiques mobilisés par ces
manifestations religieuses, et aussi en relation aux situations de mixité religieuse entre islam,
judaïsme et christianisme qui se produisent dans un certain nombre de sanctuaires. 2.
Démarche comparative se concentrant sur l’islam et le judaïsme autour des recompositions en
miroir qui s’opèrent au travers de pratiques variées (alimentaires, rites de passage, respect
des règles de pureté…). 3. Interrogation sur les modalités et les conséquences de l’expansion
des églises du protestantisme évangélique dans divers contextes géographiques.
Axe 3. Entreprises et territoires : une dialectique des mutations contemporaines
Les recherches de cet axe s’attachent à l’étude de l’organisation et de la transformation des
entreprises et à celle des reconfigurations des territoires, des mobilisations patrimoniales et de
la valorisation des savoirs locaux. En effet, la dimension du travail et les transformations à
l’oeuvre dans les entreprises exercent un impact sur l’environnement et les territoires dans
lesquels elles se situent. Parallèlement, les problématiques et contraintes environnementales
ainsi que la transformation des territoires induisent à leur tour des modifications dans
l’appréhension des activités professionnelles.
Axe 4. Mobilités et diffusions
Cet axe de recherche fédère deux problématiques portant respectivement sur l'étude des
identités et des mobilités : étude des processus de mobilité des personnes (dans leurs
configurations transnationales) et de la circulation des pratiques culturelles dans le monde
contemporain (avec une attention particulière aux pratiques sportives et musicales).
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L’Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA)
Unité Mixte de Recherche 7306 - Aix-Marseille Université, CNRS
http://sites.univ-provence.fr/irsea/
L’unité mixte de recherche IrAsia est née en janvier 2012 de la fusion de l’IRSEA, « Institut de
Recherche sur le Sud-Est Asiatique », avec l’équipe LEO2T, « Littératures d’Extrême-Orient,
Textes et Traduction ». Elle regroupe des chercheurs du CNRS et des enseignants-chercheurs
de l’université d’Aix-Marseille (AMU) au sein de la Maison Asie-Pacifique (MAP) installée sur le
campus Saint-Charles de Marseille.
Les membres de l’IrAsia sont des spécialistes reconnus des principales aires culturelles
asiatiques puisque s’étendant de l’Inde au Japon, en passant par la Corée, la Chine, le Viêt
Nam, les Philippines, le Cambodge, le Laos, la Birmanie, l’Indonésie, Taiwan et la Thaïlande.
Anthropologues, sociologues, historiens, géographes, spécialistes des langues et des
littératures de ces pays travaillent ensemble sur plusieurs axes de recherche concernant les
langues, l’histoire, les cultures, les peuples, les sociétés et les littératures d’Asie.
L’équipe possède un fonds documentaire important en langues occidentales et en langues
vernaculaires.
Les recherches sont centrées sur quatre programmes thématiques, à vocation interdisciplinaire
et comparative :
Constitution et pérennisation des savoirs et des savoir-faire. L’axe de recherche vise à
mieux comprendre les logiques qui sont aux sources de l’existence des savoirs et des savoirfaire compris comme constitutifs du social. Issus de pratiques plutôt désincarnées (savoir
abstrait, théorique, propositionnel…) ou éminemment appliquées (savoir pratique, techniques
du corps, pratique corporelle, pratique artisanale…), les processus étudiés sont liés aux modes
d’apprentissage, à l’interpénétration de systèmes de valeurs, à la diffusion ou à l’échange de
systèmes techniques, à l’influence d’un système éducatif, à l’analyse d’un corpus de sources
écrites ou ethnographiques ou encore à une réflexion plus épistémologique de
questionnement (inter-) disciplinaire. Les sujets abordés concernent notamment les rituels, les
techniques du corps, l’éducation, la santé, la patrimonialisation.
Histoire sociale de l'Asie du sud-est. Ce programme, centré sur l'histoire sociale,
économique et culturelle, teste la valeur méthodologique et épistémologique de divers types
de sources (archives, presse et littérature, enquêtes orales) et s'intéresse aux grandes
mutations des sociétés de la région dans la longue durée et à la confrontation entre « société
coloniale » et « société asiatique traditionnelle ».
Diasporas chinoises. Ce programme étudie les communautés chinoises de Thaïlande, des
Philippines, de Taiwan, du Vietnam et du Pacifique et se penche sur le concept de diaspora et
la dynamique économique, sociale et culturelle de ce phénomène. Il se propose d'étudier les
représentations croisées et les décalages entre image et identité, sur le thème « L’Image du
Chinois et identité des Chinois de l'étranger ».
Dynamiques de l'identité et de l'ethnicité. Etudiant la génération de nouvelles
expressions d’identité chez les nombreux peuples minoritaires, ce programme examine les
thèmes suivants : échanges et cohérence interethniques ; pouvoir, territoire et identité ;
ethnicité et construction nationale ; revendication et institutionnalisation des droits des
groupes ethniques ; emprunts et changements religieux dans la construction identitaire.
L'IRASIA publie « MOUSSONS », Recherche en Sciences Humaines sur l'Asie du Sud-Est, une
revue semestrielle bilingue à comité de lecture international.
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