Chapitre 1 : LA VERITE Introduction : Axe : la vérité au sens morale du terme. 1- Définition classique de la vérité Définition : La vérité est adéquation d’un discours et de son sujet. Cette vérité est universelle et objective. (≠ Réalité (ce qui existe)) Q: comment vérifier que la vérité est correcte ? Problème : la conception d’un objet est limité par nos sens si perception est incomplète, la vérité est fausse. [Kant : Logique, Critique la raison pure] 2- Définition de la vérité scientifique Définition : Théorie scientifique sui tente d’expliquer le fonctionnement de l’univers. 3 exigences de non contradiction : ne doit pas être contradictoire avec : un phénomène lui-même une autre théorie scientifique. Conséquence : la vérité perd son caractère universel et absolu. Il y aura tjrs une nouvelle thèse pour approfondir ou réfuter la précédente [Einstein & Infeld : l’évolution des idées en physique] 3- Définition de la vérité morale en opposition du droit Définition : Ensemble de règles de conduite, considérées comme bonnes de façon absolue ou découlant d'une certaine conception de la vie Morale individuelle/on se l’impose à soi-même relatif (change selon époques/pays) utile au l’organisation de la société/auto censure devoir commune à tous les citoyens absolue et universelles (ne dépend pas circonstances) organiser la société/la rendre vivable 4- La dimension éthique de la vérité la vérité constitue un pourvoir libérateur, qui permet de sortir de l’opinion pour faire de H des êtres d’esprit. La recherche de la vérité est le but de notre existence qui nous permet d’atteindre un certain bonheur ou nous réaliser en tant qu’être humain. 5- La dimension pratique de la vérité la vérité peut être dangereuse autant qu’utile (ex : nucléaire). La vérité procure un contrôle sur les choses, la vérité a pour finalité la pratique, l’action. [Descartes : Discours de la méthode] 6- Les modes d’accès à la vérité le statu de l’expérience : Q: peut-on avoir raison sur les faits ? la démonstration : Q: permet-elle d’expliquer la vérité ? de l’approuver ou la désapprouver ? Problème : la science ne peut pas tout expliquer (il y a aussi la croyance, la foi, la religion et les arts) THEMES AUTEURS Platon A. la vérité comme dévoilement La République Le Mythe de la caverne p.300 / Descartes Discours de la méthode B. la vérité comme arme Le Manuel p. 414 Marx Critique du droit politique Hégélien / Pascal La Pensée p.209 / D. art et vérité H part de la sensibilité pour atteindre l’intelligible avant de redescendre critique Démocratie comme règne de l’Illusion ≠ vérité : libératrice, lève l’illusion 2 genres d’H définis : - citoyen : recherche domination par persuasion prisonnier de la matière corruptrice : illusion - philosophe : recherche de la vérité à tout prix vérité : dévoilement réalité du monde philosophe est marginalisé mais est le seul à pouvoir gouverner (guide) : peuple qui se gouverne lui-même la vérité n’est pas utile mais ses conséquences le sont : la vérité comme : - science/connaissance de la nature ctrôle de la nature - connaissance nature gérer nos désir - connaissance de soi lever le déterminisme qui pèse sur nous (ex : religions : paradis après la mort) pouvoirs politiques se servent de la vérité comme une arme « nous rendre comme maître et possesseur de la nature » but mettre en pratique théories scientifique pour notre survie (1se nourrir facilement ; 2- la santé) p.157 Epictète C. la vérité démontrée et la vérité révélée POINTS DE VUE Bergson La pensée, le mouvant dimension éthique : connaissance de soi : est-ce qu’on subit le désir ? : - Pour être heureux il faut renoncer à ce qui n’est pas à notre porté (désir impossible rend malheureux) - La volonté/la raison permet de maîtriser nos désir prolongement pratique de la vérité (éthique) pour avoir des effets concrets « la religion est l’opium du peuple » asservissement d’une partie de la population par une autre (grâce à la promesse lointaine du bonheur après la mort) la vérité permet de prendre le contrôle de son destin démonstration : établir une vérité de la façon la plus fiable vérité compréhensible par tous (universelle/objectivité toutes les vérités qui sont pour nous des certitudes ne sont pas forcement démontrées cœur et raison : 2 facultés permettent d’accéder à la vérité - raison : logique/démonstration - cœur : intuition première (ex : espace/temps …) cœur et raison ne sont pas équivalent : cœur supérieur à la raison (car raison ne peut pas tout démontrer) réalisation artistique : modification de la réalité (n’est pas vérité mais n’est pas non plus mensonge) pourtant elle est capable de nous émouvoir (empathie) art, même éloigné du réel, dévoile vérité (artiste semble coupé du réel) décalage artiste lui permet de voir la réalité telle qu’elle est sans être aveuglé par l’illusion (préoccupation quotidienne) rapport désintéressé/sensible avec le monde Proust Le Temps retrouvé Anthelme L’Espèce Humaine / E. l’instinct de vérité F. vérité et objectivité (la vérité n’est pas une connaissance) art permet H à éveiller notre propre sensibilité (point de vue unique) apprendre à ne plus être dupé par l’illusion art : complément de la science rend la vérité plus audible à travers l’image art : œuvre de fiction : seul manière de raconter une expérience incroyable perte caractère blessant de la vérité la rechercher de la vérité fait partie de l’instinct H (perçu comme vertu) H instinct de conservation (H a dvlp tech car son corps est dépouillé d’outil : crocs, pelages…) seul manière de survivre : ruse/tromperie (naturel chez H) vérité : pilier central de la stabilité de la société : ordre valorisation de la vérité permet de se protéger de ceux qui Nietzsche essayent de dominer par la ruse seul les conséquences de la vérité intéresse l’H ; H a peur des conséquences du mensonge/peur du dévoilement H vérité est nuisible contrairement à l’illusion qui est agréable la vérité est au profit de l’instinct de conservation : la vérité n’est pas morale n’est pas la vérité sans cesse réévalué ? comment produit-on une / vérité objective ?comment art et religion peuvent-ils compléter la vérité scientifique ? modèle scientifique est issu de la liberté de création scientifique : Einstein/Infeld positivisme (allégeance aux faits) et non du rationalisme « homme qui cherche à comprendre les mécanismes d’une montre L’Evolution fermée » des idées si H tente de comprendre un mécanisme il va créer un modèle sans être sûr que c’est ce modèle qui régit le phénomène scientifiques le scientifique ne peut vérifier son hypothèse (même si son p.297 modèle est parfait) / comment savoir si on est dans le domaine scientifique et non dans un discours artistique/religieux ? démonstration ; preuve expérience (raisonnement déductif) la méthode : palier a la subjectivité (Ricœur Histoire et vérité) l’objectivité ne se trouve pas dans un seul individu mais dans les points de vue communs d’un groupe