LE DEBAT MODERNE SUR LES FONDEMENTS DE LA MORALE

PHI 8281- Éthique
Session: automne 2007
Local: W-5305
Mercredi 18 h - 21 h
Professeur: Dario Perinetti
Bureau: W-5450
Téléphone: 987-3000 poste 3018
Heures de bureau: Lundi de 13h à14
Courriel : [email protected]
LE DEBAT MODERNE SUR LES FONDEMENTS DE LA MORALE
I - PROBLEMATIQUE ET OBJECTIFS
Le séminaire portera sur le débat moderne (XVIIe et XVIIIe siècles) sur le fondement de la morale. Il
s’agira d’examiner les différentes manières dont les philosophes et moralistes de la période
moderne ont pensé ce qui est à la source des distinctions morales. On s’intéressera aux différentes
manières dont on a conçu a) la signification des concepts moraux (qu'est-ce qu’« honnête » ou
« malhonnête » veulent dire?), b) leur domaine d’application (quel genre chose est susceptible d’être
honnête ou malhonnête?), c) la manière dont on arrive à identifier les propriétés morales (qu’est-ce
qui me permet de juger correctement qu’une action est honnête ou malhonnête?) et l’origine de leur
force normative (qu’est-ce qui rend certaines actions obligatoires ou moralement désirables?). Les
théories du droit naturel moderne (Vitoria, Suarez, Grotius) constitueront le point de départ du
séminaire. Ces théories, qui se développent au moment des grands schismes religieux de la
Renaissance, visent essentiellement à introduire un ordre hiérarchique des devoirs moraux afin de
rendre possibles des procédures de décision en cas de conflit entre des obligations incompatibles.
En invoquant l’existence d’une morale d’origine divine, antérieure à toute convention humaine, ces
théories visent également à cerner la relation entre les finalités de la vie morale et les finalités de la
Création. Dans ce contexte, ces théories ont à statuer sur : a) la nature des lois morales (principes
rationnels ou commandements d’un législateur) ; b) sur leur portée (s’étendent-elles à tous les
vivants ou seulement aux êtres doués de raison ?) ; c) sur leur validité (sont-elles éternelles et
immuables ou dépendent-elles de la volonté contingente du législateur qui les promulgue).
Après avoir examiné les préoccupations centrales des théories du droit naturel moderne, nous
explorerons ensuite les réactions que ces théories ont suscitées chez des auteurs tels que Pufendorf,
Hobbes, Shaftesbury, Bayle, Cudworth, Mandeville, Hutcheson, Hume et Kant. Nous nous
attarderons aux réponses rationalistes (Cudworth, Clarke, Balguy), sentimentalistes (Hutcheson,
Hume), volontaristes (Hobbes, Pufendorf), historicisantes (Vico, Selden) et déontologiques (Kant) à
la question des fondements de la morale. Le séminaire visera non seulement à bien comprendre les
tenants et aboutissants de ce débat, mais cherchera aussi à retracer la généalogie de certaines idées
qui continuent de jouer un rôle important dans la philosophie morale contemporaine. Nous nous
intéresserons, entre autres, à l’origine de la distinction entre faits et normes, au lien entre moralité,
nature humaine et rationalité, au développement d’une conception séculière de la morale et
l’émergence de l’idée d’autonomie et à la relation entre éthique séculière et pluralisme des valeurs.
II – ÉVALUATION
12345-
Exposé 1 (en équipe) : 15 %
Exposé 2 (en équipe) : 15 %
Participation : 20%
Rapports hebdomadaires 10%
Dissertation finale : 40%
III - CALENDRIER
8 sept.
Introduction
15 sept. La tradition du droit naturel et les fondements de la morale (pas de
rapport hebdomadaire)
22 sept. Le droit naturel moderne : Suarez (ou Vitoria)
29 sept.
Le droit naturel moderne : Grotius
6 oct.
Le scepticisme moral : Hobbes
13 oct.
Le platonisme de Cambridge : Ralph Cudworth
20 oct.
Semaine de lecture (pas de rapport hebdomadaire)
27 oct.
Pufendorf
3 nov.
Histoire et monde moral : Vico
10 nov.
Francis Hutcheson et la théorie du sens moral
17 nov.
Joseph Butler
24 nov.
La sécularisation de la morale II: David Hume
1 déc.
La sécularisation de la morale II: David Hume
8 déc.
Kant et l’idéal d’autonomie I :
15 déc.
Kant et l’idéal d’autonomie II et Conclusion.
IV - BIBLIOGRAPHIE DE SOURCES SECONDAIRES :
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