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ANTHROPOLOGIE - INTRODUCTION A L’ANTHROPOLOGIE DE L’AMERIQUE LATINE (C. BOIDIN) enseignant(s): Capucine Boidin Présentation: Introduction à l'anthropologie de l'Amérique Latine Ce séminaire cherche à introduire les étudiants à une série de débats et de questionnements classiques en anthropologie, tout en les dotant d’une culture générale sur l’anthropologie de l’Amérique latine. Il s’agit donc de situer une série d’ouvrages classiques dans leurs contextes historiques et géographiques de production afin de nourrir une attitude réflexive sur les connaissances produites. Les amériques indiennes et noires seront davantage abordées que les amériques métisses, non pas parce qu’elles seraient plus importantes ou intéressantes mais parce qu’elles ont été les domaines à partir desquels s’est constituée la discipline anthropologique en tant que telle. Etant donné le domaine de spécialisation de l’enseignante, les études tupi-guarani seront davantages abordées que les études mésoaméricaines et andines. Toutefois, afin de permettre aux étudiants de recevoir un enseignement plus complet, des collègues spécialistes de ces aires culturelles seront invités au cours du semestre. Les étudiants sont ainsi invités à s’approprier l’histoire des anthropologies de l’Amérique avant de se spécialiser, dans d’autres cours, sur certains thèmes (anthropologie urbaine, économique, de l’environnement, juridique, de la parenté, du genre…). Modalités d'évaluation Participation au cours : lecture des textes proposés pour certaines séances et participation (20% de la note finale) Fiche de lecture d'un ouvrage à choisir dans la bibliographie ou proposé à l'enseignant avant le 15 novembre et validé par ce dernier (40% de la note finale) La fiche de lecture comprendra : - les références bibliographiques précises : Nom Prénom, Titre, lieu, éditeur, année, nombre de pages, index, illustrations, cartes. TOUTE IMPRECISION ENTRAINERA UNE PERTE DE 2 points. - une synthèse de l'ouvrage (en suivant le plan du livre ou non). - une situation de l'ouvrage/auteur dans son champ de recherche (situer dans un courant, apports par rapport à un thème, une région, un débat théorique, contradiction d’un autre auteur, synthèse, pionnier…) - une appréciation personnelle = Minimum 3 pages interlignes simples times 12, Maximum 5 pages. - la reproduction des compte-rendu de lecture déjà publiés, des CV ou bibliographie des auteurs si pertinent. NB: Les ouvrages postérieurs à 2008 peuvent faire l'objet d'un compte-rendu soumi à publication dans une revue d'anthropologie d'Amérique latine. OU un Exposé Peuvent être choisis pour être présenté lors d’une même séance : un exposé sur l’Indigénisme au Pérou, un exposé sur l’indigénisme au Brésil, un exposé sur l’indigénisme en Argentine (séances des 3 et 10 décembre). Pour d’autres pays, consulter avec l’enseignant. OU préparer un débat Approches philosophiques et approches socio-historiques en anthropologie (séance du 17 décembre) : un binôme s’approprie la position d’un auteur tandis qu’un autre binôme défend la position concurrente. Puis la salle est invitée à entrer dans le débat. Partiel (40% de la note finale) Il faudra choisir de répondre à l'une des 3 questions posées, qui porteront sur le contenu du cours et les lectures obligatoires. La réponse prendra la forme d'une dissertation (introduction - argumentation en 2 ou 3 parties - conclusion). Déroulement du cours 12 séances les Vendredi de 10h à 12h en Amphithéâtre Séance n°1 Vendredi 3 Octobre une Introduction à l’anthropologie de l’Amérique latine ou aux Amériques des Anthropologues ? Anthropologie, ethnologie, ethnographie: changements de sens en fonction des périodes et des contextes nationaux. Une anthropologie de l’Amérique latine a-t-elle un sens ? La notion d’aire culturelle a-t-elle un sens et d’où vient-elle ? Une aire culturelle latino-americaine existe-t-elle ? Peut-on faire des comparaisons, des généralisations valables pour toute l'aire latino-américaine et pour la seule aire latino-américaine et non pour les autres ? Source : Céline Trautmann-Waller, « L’ethnologie d’Adolf Bastian entre mélancolie de la déperdition, comparatisme débridé et universalité inductive », Revue germanique internationale [En ligne], 21 | 2004, mis en ligne le 19 septembre 2011, Ne serait-il pas plus adapté de s’intéresser aux Amériques des Anthropologues en intégrant l’Amérique du nord ? Erikson, Philippe, Galinier, Jacques et Molinié, Antoinette, 2001. – « Les études américanistes » in Segalen, Martine (dir.), Ethnologie. Concepts et aires culturelles, Armand Colin, Paris. p. 203-237. Géopolitique du savoir et violence épistémique L’anthropologie est-elle un enfant de l’impérialisme occidental, est-elle une volonté de savoir enfermée par la colonialité du savoir ? Peut-elle échaper à la géopolitique du savoir ? Escobar, Arturo et Restrepo Eduardo, « Anthropologies hégémoniques et colonialité », Cahiers des Amériques latines, 2009/3, n°62, p.83-96. (En ligne) Lors de cette séance on introduira les étudiants aux études décoloniales latinoaméricaines, pour ensuite discuter les ambigüités des conquérants face aux langues et aux savoirs amérindiens. Pour connaître les études décoloniales, voir les articles contenus dans le n°62, Cahiers des Amériques latines, en ligne: http://cal.revues.org/1550 Séance n°2 Vendredi 10 Octobre : De quelques dilemnes de l’anthropologue et de ses visées L’anthropologie est-elle possible ? N’est-elle pas une projection de notre image inversée (soit bon sauvage soit barbare)? La tentation de l’altérité radicale et la tentation du même, entre relativisme et universalisme. Textes à discuter : Jean Paul Duviols, « Contribution des récits de voyage à la formation de l’image européenne du « bon sauvage » américain, chapitre VII, L’amérique espagnole vue et revée. Les livres de voyage de Christophe Colomb à Bougainville, Paris, Editions Promodis, 1985 Francisco Castilla Urbano, « El concepto de estado de naturaleza: cambios de significado y cambios de objeto », The 16th international conference on the History of concepts, proceedings, p. 337-347 (Envoyé par mail) ; La perception des Tupi par les Français ; Les liens entre les Tupi et les Français ; Wintroub Michael, « L’odre du rituel et l’ordre des choses : l’entrée royale d’Henri II à Rouen (1550) », Annales SHS, 2001/2 ; p. 479-505 Montaigne, Les essais, chapitre XXXI, http://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre2119-chapitre3222.html Hans Staden, Nus, féroces et anthropophages, Paris, Métailier, 2005 (1557) La perception que les Tupi ou les Aztèques ont eu des Français, Portugais et Espagnols L’analyse du regard des vaincus sur la conquête a été profondément renouvellée depuis une vingtaine d’année. Certains textes écrits à l’époque de la conquête sont aujourd’hui considérés comme des sources d’information ethnographique pour reconstruire les modes de vie et de pensée pré-coloniaux des Amériques, tout comme celui des conquérants. Il s’agit en particulier de comprendre comment la conquête a été perçue par les vaincus. TODOROV Tzvetan, 1982, La conquête de l'Amérique. La question de l'Autre, Seuil, Paris, p. 69-160. Viveiros de Castro, Eduardo, 1993, "Le marbre et le myrte, De l'inconstance de l'âme sauvage" in Becquelin Aurore et Antoinette Molinié (édité par avec le concours de Danièle Dehouve), Mémoire de la tradition, Société d'ethnologie, pp. 365-430. Photocopie. Séance n°3 Vendredi 17 Octobre : Séance en présence d'Ariel Kuarahypoty, leader politique et réalisateur de films de la communauté mbya guarani Ko'enju (São Miguel, Brésil) Séance n°4 Vendredi 24 Octobre : Introduction au Structuralisme de LéviStrauss Séance assurée par Amandine Delord Visualisation du film « Levi-Strauss par lui même » (Arte). Catherine Clément, Claude Lévi-Strauss, Paris, PUF, Que sais-je ?, 2010 Robert Deliège, Introduction à l’anthropologie structurale, Paris, Points, 2001 Attention Vendredi 31 Octobre : pas de cours Séance n° 5 Vendredi 7 novembre : L'anthropologue comme expert et les revendications territoriales guarani actuelles au Brésil. Alexandra Barbosa: “A experiência e a produção etnográfica em julgamento pelo mundo do Direito: tensões e desafios para os direitos dos Guarani Kaiowa em Mato Grosso do Sul”. Fabio Mura: “Procesos de territorialización y construcción de categorías territoriales, étnicas y cósmicas en dos contextos brasileños: los Kaiowa de Mato Grosso do Sul y los Tabajara de la Paraíba” Discussion: João Pacheco de Oliveira, Graciela Chamorro et Pablo Antunha Barbosa Séance n°6 Vendredi 14 Novembre : Discussion des approches structuralistes Avoir lu pour cette séance: Lévi-Strauss Claude, 1965, “Le triangle culinaire”, L’Arc, n°26, pp. 19-29 LEVI-STRAUSS Claude, "Les organisations dualistes existent-elles?", chapitre 8, Anthropologie structurale, Paris, Plon (Agora), 1974, p. 155-188. (1954) LEVI-STRAUSS Claude, "Le mystère de la femme coupée en morceaux", in L'origine des manières de table, Paris, Plon, 1968, p. 17-41 et "la morale des mythes", p.412-422. Séance n° 7. Vendredi 21 Novembre Corps et Parenté en Amazonie Sur l’approche de Philippe Descola Une première introduction: http://www.larecherche.fr/savoirs/autre/cosmologies-indiens-amazonie-01-111996-89015 Pour approfondir Descola P., Par delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005. Sur le perspectivisme amazonien : Eduardo Viveiros de Castro, "Les pronoms cosmologiques et le perspectivisme amérindien", in Eric Alliez, Gilles Deleuze, Une vie philosophique, Paris, Les empêcheurs de penser en rond, Synthélabo, 1998, p. 449-461. Eduardo Viveiros de Castro, “Le don et le donné: trois nano-essais sur la parenté et la magie”, Ethnographiques.org, n°6, novembre 2004 Eduardo Viveiros de Castro, “Uma figura de humano pode estar ocultando uma afecção-jaguar”, version originale de l’article publié dans le n°24 de Multitudes, 2006. http://www.europhilosophie.eu/recherche/IMG/pdf/Traduction_Perspectivisme_et _multinaturalisme.pdf Anne-Christine Taylor, « Le sexe de la proie », L’Homme , 154-155 | avrilseptembre 2000 , [En ligne], mis en ligne le 18 mai 2007. Anne-Christine Taylor, “Un corps fait de regards”, in Stéphane Breton (dir.), Qu’est-ce qu’un corps?, Paris, Musée du quai Branly-Flammarion, 2006. Séance n° 8. Vendredi 28 Novembre : Introduction aux approches de l’anthropologie historique et débat entre les approches de João Pacheco de Oliveira et de Eduardo Viveiros de Castro Articles João Pacheco de Oliveira : http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010493131998000100003 João Pacheco de Oliveira, “Fazendo Etnologia com os Caboclos do Quirino: Curt Nimuendaju e a História Ticuna”, in J.P. Oliveira, Ensaios em Antropologia Histórica, Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1999, pp. 60-96 Discussion entre João Pacheco de Oliveira et Eduardo Viveiros de Castro http://web.unifil.br/docs/revista_eletronica/terra_cultura/37/Terra%20e%20Cultur a_37-4.pdf source de bibliographie complémentaire http://www.ifch.unicamp.br/ihb/HZ868.htm Séance n° 9 Vendredi 5 décembre : La reconnaissance des peuples autochtones d’Amérique latine aujourd’hui A lire au choix Irène Bellier, “La reconnaissance internationale des peuples autochtones”, in Bellier Irène (coord.) Peuples autochtones dans le monde. Les enjeux de la reconnaissance, Paris, L’harmattan 2013, p.13-39. Christian Gros, “Indígenas o campesinos, pueblos de la selva o de la montaña? viejos debates, nuevas perspectivas”, Revista Colombiana de Antropología, Volumen 49, 1, enero-junio 2013, pp. 45-69 Paula Lopez Caballero, « Altérités intimes, altérités éloignées : la greffe du multiculturalisme en Amérique latine », Critique internationale, 2011, n°51, pp.129-149 Philipp Altmann, “Good life as a social movement. Proposal for Natural Resource Use: the indigenous movement in Ecuador”, Consilience: The journal of Sustainable development, vol. 10, iss. 1, 2013, pp. 59-71 Séance n° 10 Vendredi 12 décembre : : Anthropologies latino-américaines et indigénisme EXPOSES Travaux de Carlos Ivan De Gregori (Pérou) Travaux de Claudia Briones (Argentine) Travaux de Joao Pacheco de Oliveira et Alcida Ramos (Brésil) Problématiques autour de l'éducation interculturelle bilingue et des universités indigènes. Séance n° 11. Vendredi 19 décembre : Conférence de David Robichaux, Les courants culturalistes aux Etats Unis et en Amérique latine Remise des fiches de lecture. Séance n°12 Vendredi 9 Janvier : Discussion finale, préparation du partiel et correction des fiches de lecture 13. Vendredi 16 janvier: Partiel Dictionnaires et manuels SEGALEN, Martine (dir.), Ethnologie. Concepts et aires culturelles, Armand Colin, Paris. p. 203-237. BONTE Pierre et IZARD Michel, Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie, Paris, PUF, 1992. LAPLANTINE François, L’anthropologie, Paris, Payot, 1993 POOLE Deborah, A companion to Latin american anthropology, Blackwell Publishing, 2008. Marie-Odile Géraud, Olivier Leservoisier, Richard Pottier, Les notions clés de l'ethnologie, Analyses et textes, Paris, Armand Colin, Cursus, 2004. Bibliographie indicative La conquête BERNAND, Carmen et Serge GRUZINSKI, 1991, Histoire du Nouveau Monde. Tome 1 : De la découverte à la conquête (1492-1550), Fayard, Paris, 768 p. 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Ajouter sources pour les Tupi: thévet, Léry, Staden; Ajouter Acosta, le manuscrit de Huarochiri Ajouter Garsilaso de la Vega, Historia general del Peru (1617) et Guaman Poma de Ayala, Primer nueva crónica y buen gobierno (vers 1615) Amérique du nord SAPIR Edouard, "langage des hommes et langage des femmes en yana", Linguistique, Paris, Les éditions de Minuit, 1968, p. 273-282. Sur l'évolutionnisme, le diffusionisme, le culturalisme et la notion d'acculturation voir les extraits issus de Marie-Odile Géraud, Olivier Leservoisier, Richard Pottier, Les notions clés de l'ethnologie, Analyses et textes, Paris, Armand Colin, Cursus, 2004. Amazonie indienne LEVI-STRAUSS Claude, "Les organisations dualistes existent-elles?", chapitre 8, Anthropologie structurale, Paris, Plon (Agora), 1974, p. 155-188. (1954) LEVI-STRAUSS Claude, "Le mystère de la femme coupée en morceaux", in L'origine des manières de table, Paris, Plon, 1968, p. 17-41 et "la morale des mythes", p.412-422. 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