ANTHROPOLOGIE - INTRODUCTION A
L’ANTHROPOLOGIE DE L’AMERIQUE LATINE (C. BOIDIN)
enseignant(s):
Capucine Boidin
Présentation:
Introduction à l'anthropologie de l'Amérique Latine
Ce séminaire cherche à introduire les étudiants à une série de débats et de
questionnements classiques en anthropologie, tout en les dotant d’une culture
générale sur l’anthropologie de l’Amérique latine. Il s’agit donc de situer une
série d’ouvrages classiques dans leurs contextes historiques et géographiques
de production afin de nourrir une attitude réflexive sur les connaissances
produites. Les amériques indiennes et noires seront davantage abordées que les
amériques métisses, non pas parce qu’elles seraient plus importantes ou
intéressantes mais parce qu’elles ont été les domaines à partir desquels s’est
constituée la discipline anthropologique en tant que telle. Etant donné le domaine
de spécialisation de l’enseignante, les études tupi-guarani seront davantages
abordées que les études mésoaméricaines et andines. Toutefois, afin de
permettre aux étudiants de recevoir un enseignement plus complet, des
collègues spécialistes de ces aires culturelles seront invités au cours du
semestre.
Les étudiants sont ainsi invités à s’approprier l’histoire des anthropologies de
l’Amérique avant de se spécialiser, dans d’autres cours, sur certains thèmes
(anthropologie urbaine, économique, de l’environnement, juridique, de la
parenté, du genre…).
Modalités d'évaluation
Participation au cours : lecture des textes proposés pour certaines séances et
participation (20% de la note finale)
Fiche de lecture d'un ouvrage à choisir dans la bibliographie ou proposé à
l'enseignant avant le 15 novembre et validé par ce dernier (40% de la note finale)
La fiche de lecture comprendra :
- les références bibliographiques précises : Nom Prénom, Titre, lieu, éditeur,
année, nombre de pages, index, illustrations, cartes. TOUTE IMPRECISION
ENTRAINERA UNE PERTE DE 2 points.
- une synthèse de l'ouvrage (en suivant le plan du livre ou non).
- une situation de l'ouvrage/auteur dans son champ de recherche (situer dans un
courant, apports par rapport à un thème, une région, un débat théorique,
contradiction d’un autre auteur, synthèse, pionnier…)
- une appréciation personnelle
= Minimum 3 pages interlignes simples times 12, Maximum 5 pages.
- la reproduction des compte-rendu de lecture déjà publiés, des CV ou
bibliographie des auteurs si pertinent.
NB: Les ouvrages postérieurs à 2008 peuvent faire l'objet d'un compte-rendu
soumi à publication dans une revue d'anthropologie d'Amérique latine.
OU un Exposé
Peuvent être choisis pour être présenté lors d’une même séance : un exposé sur
l’Indigénisme au Pérou, un exposé sur l’indigénisme au Brésil, un exposé sur
l’indigénisme en Argentine (séances des 3 et 10 décembre). Pour d’autres pays,
consulter avec l’enseignant.
OU préparer un débat
Approches philosophiques et approches socio-historiques en anthropologie
(séance du 17 décembre) : un binôme s’approprie la position d’un auteur tandis
qu’un autre binôme défend la position concurrente. Puis la salle est invitée à
entrer dans le débat.
Partiel (40% de la note finale)
Il faudra choisir de répondre à l'une des 3 questions posées, qui porteront sur le
contenu du cours et les lectures obligatoires. La réponse prendra la forme d'une
dissertation (introduction - argumentation en 2 ou 3 parties - conclusion).
Déroulement du cours
12 séances les Vendredi de 10h à 12h en Amphithéâtre
Séance n°1 Vendredi 3 Octobre une Introduction à l’anthropologie de
l’Amérique latine ou aux Amériques des Anthropologues ?
Anthropologie, ethnologie, ethnographie: changements de sens en
fonction des périodes et des contextes nationaux.
Une anthropologie de l’Amérique latine a-t-elle un sens ?
La notion d’aire culturelle a-t-elle un sens et d’où vient-elle ? Une aire culturelle
latino-americaine existe-t-elle ? Peut-on faire des comparaisons, des
généralisations valables pour toute l'aire latino-américaine et pour la seule aire
latino-américaine et non pour les autres ?
Source : Céline Trautmann-Waller, « L’ethnologie d’Adolf Bastian entre
mélancolie de la déperdition, comparatisme débridé et universalité inductive »,
Revue germanique internationale [En ligne], 21 | 2004, mis en ligne le 19
septembre 2011,
Ne serait-il pas plus adapté de s’intéresser aux Amériques des Anthropologues
en intégrant l’Amérique du nord ?
Erikson, Philippe, Galinier, Jacques et Molinié, Antoinette, 2001. – « Les études
américanistes » in Segalen, Martine (dir.), Ethnologie. Concepts et aires
culturelles, Armand Colin, Paris. p. 203-237.
Géopolitique du savoir et violence épistémique
L’anthropologie est-elle un enfant de l’impérialisme occidental, est-elle une
volonté de savoir enfermée par la colonialité du savoir ? Peut-elle échaper à la
géopolitique du savoir ?
Escobar, Arturo et Restrepo Eduardo, « Anthropologies hégémoniques et
colonialité », Cahiers des Amériques latines, 2009/3, n°62, p.83-96. (En ligne)
Lors de cette séance on introduira les étudiants aux études décoloniales
latinoaméricaines, pour ensuite discuter les ambigüités des conquérants face
aux langues et aux savoirs amérindiens.
Pour connaître les études décoloniales, voir les articles contenus dans le
n°62, Cahiers des Amériques latines, en ligne:
http://cal.revues.org/1550
Séance n°2 Vendredi 10 Octobre : De quelques dilemnes de
l’anthropologue et de ses visées
L’anthropologie est-elle possible ? N’est-elle pas une projection de notre image
inversée (soit bon sauvage soit barbare)?
La tentation de l’altérité radicale et la tentation du même, entre relativisme et
universalisme.
Textes à discuter :
Jean Paul Duviols, « Contribution des récits de voyage à la formation de l’image
européenne du « bon sauvage » américain, chapitre VII, L’amérique espagnole
vue et revée. Les livres de voyage de Christophe Colomb à Bougainville, Paris,
Editions Promodis, 1985
Francisco Castilla Urbano, « El concepto de estado de naturaleza: cambios de
significado y cambios de objeto », The 16th international conference on the
History of concepts, proceedings, p. 337-347 (Envoyé par mail) ;
La perception des Tupi par les Français ; Les liens entre les Tupi et les
Français ;
Wintroub Michael, « L’odre du rituel et l’ordre des choses : l’entrée royale d’Henri
II à Rouen (1550) », Annales SHS, 2001/2 ; p. 479-505
Montaigne, Les essais, chapitre XXXI,
http://www.inlibroveritas.net/lire/oeuvre2119-chapitre3222.html
Hans Staden, Nus, féroces et anthropophages, Paris, Métailier, 2005 (1557)
La perception que les Tupi ou les Aztèques ont eu des Français, Portugais
et Espagnols
L’analyse du regard des vaincus sur la conquête a été profondément renouvellée
depuis une vingtaine d’année. Certains textes écrits à l’époque de la conquête
sont aujourd’hui considérés comme des sources d’information ethnographique
pour reconstruire les modes de vie et de pensée pré-coloniaux des Amériques,
tout comme celui des conquérants. Il s’agit en particulier de comprendre
comment la conquête a été perçue par les vaincus.
TODOROV Tzvetan, 1982, La conquête de l'Amérique. La question de l'Autre,
Seuil, Paris, p. 69-160.
Viveiros de Castro, Eduardo, 1993, "Le marbre et le myrte, De l'inconstance de
l'âme sauvage" in Becquelin Aurore et Antoinette Molinié (édité par avec le
concours de Danièle Dehouve), Mémoire de la tradition, Société d'ethnologie, pp.
365-430. Photocopie.
Séance n°3 Vendredi 17 Octobre :
Séance en présence d'Ariel Kuarahypoty, leader politique et réalisateur de films
de la communauté mbya guarani Ko'enju (São Miguel, Brésil)
Séance n°4 Vendredi 24 Octobre : Introduction au Structuralisme de LéviStrauss
Séance assurée par Amandine Delord
Visualisation du film « Levi-Strauss par lui même » (Arte).
Catherine Clément, Claude Lévi-Strauss, Paris, PUF, Que sais-je ?, 2010
Robert Deliège, Introduction à l’anthropologie structurale, Paris, Points, 2001
Attention Vendredi 31 Octobre : pas de cours
Séance n° 5 Vendredi 7 novembre :
L'anthropologue comme expert et les revendications territoriales guarani
actuelles au Brésil.
Alexandra Barbosa:
“A experiência e a produção etnográfica em julgamento pelo mundo do Direito: tensões e desafios para
os direitos dos Guarani Kaiowa em Mato Grosso do Sul”.
Fabio Mura:
“Procesos de territorialización y construcción de categorías territoriales, étnicas y cósmicas en dos
contextos brasileños: los Kaiowa de Mato Grosso do Sul y los Tabajara de la Paraíba”
Discussion: João Pacheco de Oliveira, Graciela Chamorro et Pablo Antunha Barbosa
Séance n°6 Vendredi 14 Novembre :
Discussion des approches structuralistes
Avoir lu pour cette séance:
Lévi-Strauss Claude, 1965, “Le triangle culinaire”, L’Arc, n°26, pp. 19-29
LEVI-STRAUSS Claude, "Les organisations dualistes existent-elles?", chapitre
8, Anthropologie structurale, Paris, Plon (Agora), 1974, p. 155-188. (1954)
LEVI-STRAUSS Claude, "Le mystère de la femme coupée en morceaux",
in L'origine des manières de table, Paris, Plon, 1968, p. 17-41 et "la morale des
mythes", p.412-422.
Séance n° 7. Vendredi 21 Novembre
Corps et Parenté en Amazonie
Sur l’approche de Philippe Descola
Une première introduction:
http://www.larecherche.fr/savoirs/autre/cosmologies-indiens-amazonie-01-111996-89015
Pour approfondir
Descola P., Par delà nature et culture, Paris, Gallimard, 2005.
Sur le perspectivisme amazonien :
Eduardo Viveiros de Castro, "Les pronoms cosmologiques et le perspectivisme
amérindien", in Eric Alliez, Gilles Deleuze, Une vie philosophique, Paris, Les
empêcheurs de penser en rond, Synthélabo, 1998, p. 449-461.
Eduardo Viveiros de Castro, “Le don et le donné: trois nano-essais sur la parenté
et la magie”, Ethnographiques.org, n°6, novembre 2004
Eduardo Viveiros de Castro, “Uma figura de humano pode estar ocultando uma
afecção-jaguar”, version originale de l’article publié dans le n°24 de Multitudes,
2006.
http://www.europhilosophie.eu/recherche/IMG/pdf/Traduction_Perspectivisme_et
_multinaturalisme.pdf
Anne-Christine Taylor, « Le sexe de la proie », L’Homme , 154-155 | avrilseptembre 2000 , [En ligne], mis en ligne le 18 mai 2007.
Anne-Christine Taylor, “Un corps fait de regards”, in Stéphane Breton
(dir.), Qu’est-ce qu’un corps?, Paris, Musée du quai Branly-Flammarion, 2006.
Séance n° 8. Vendredi 28 Novembre : Introduction aux approches de
l’anthropologie historique et débat entre les approches de João Pacheco
de Oliveira et de Eduardo Viveiros de Castro
Articles João Pacheco de Oliveira :
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010493131998000100003
João Pacheco de Oliveira, “Fazendo Etnologia com os Caboclos do Quirino: Curt
Nimuendaju e a História Ticuna”, in J.P. Oliveira, Ensaios em Antropologia
Histórica, Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 1999, pp. 60-96
Discussion entre João Pacheco de Oliveira et Eduardo Viveiros de Castro
http://web.unifil.br/docs/revista_eletronica/terra_cultura/37/Terra%20e%20Cultur
a_37-4.pdf
source de bibliographie complémentaire
http://www.ifch.unicamp.br/ihb/HZ868.htm
Séance n° 9 Vendredi 5 décembre : La reconnaissance des peuples
autochtones d’Amérique latine aujourd’hui
A lire au choix
Irène Bellier, “La reconnaissance internationale des peuples autochtones”, in
Bellier Irène (coord.) Peuples autochtones dans le monde. Les enjeux de la
reconnaissance, Paris, L’harmattan 2013, p.13-39.
Christian Gros, “Indígenas o campesinos, pueblos de la selva o de la montaña?
viejos debates, nuevas perspectivas”, Revista Colombiana de Antropología,
Volumen 49, 1, enero-junio 2013, pp. 45-69
Paula Lopez Caballero, « Altérités intimes, altérités éloignées : la greffe du
multiculturalisme en Amérique latine », Critique internationale, 2011, n°51,
pp.129-149
Philipp Altmann, “Good life as a social movement. Proposal for Natural Resource
Use: the indigenous movement in Ecuador”, Consilience: The journal of
Sustainable development, vol. 10, iss. 1, 2013, pp. 59-71
Séance n° 10 Vendredi 12 décembre : : Anthropologies latino-américaines
et indigénisme EXPOSES
Travaux de Carlos Ivan De Gregori (Pérou)
Travaux de Claudia Briones (Argentine)
Travaux de Joao Pacheco de Oliveira et Alcida Ramos (Brésil)
Problématiques autour de l'éducation interculturelle bilingue et des universités
indigènes.
Séance n° 11. Vendredi 19 décembre : Conférence de David Robichaux, Les
courants culturalistes aux Etats Unis et en Amérique latine
Remise des fiches de lecture.
Séance n°12 Vendredi 9 Janvier : Discussion finale, préparation du partiel
et correction des fiches de lecture
13. Vendredi 16 janvier: Partiel
Dictionnaires et manuels
SEGALEN, Martine (dir.), Ethnologie. Concepts et aires culturelles, Armand
Colin, Paris. p. 203-237.
BONTE Pierre et IZARD Michel, Dictionnaire de l'ethnologie et de
l'anthropologie, Paris, PUF, 1992.
LAPLANTINE François, L’anthropologie, Paris, Payot, 1993
POOLE Deborah, A companion to Latin american anthropology, Blackwell
Publishing, 2008.
Marie-Odile Géraud, Olivier Leservoisier, Richard Pottier, Les notions clés de
l'ethnologie, Analyses et textes, Paris, Armand Colin, Cursus, 2004.
Bibliographie indicative
La conquête
BERNAND, Carmen et Serge GRUZINSKI, 1991, Histoire du Nouveau Monde.
Tome 1 : De la découverte à la conquête (1492-1550), Fayard, Paris, 768 p.
BERNAND, Carmen, Un Inca platonicien, Garcilaso de la Vega, 1539-1616,
Paris, Fayard, 2006.
BAUDOT, Georges et Tzvetan TODOROV, 1983, Récits aztèques de la
Conquête, Ed. Seuil, Paris, 413 pp.
DEHOUVE, Danièle et Anne-Marie WOHRER, 2008, Le monde des Aztèques,
Riveneuve Editions, Paris, 336 p.
BOCCARA Guillaume, Guerre et ethnogenèse mapuche dans le chili colonial,
l'invention du soi, Paris, L'Harmattan, 1998.
LAS CASAS, Bartolomé, 2002. – Histoire des Indes, 3 vol., Editions du Seuil,
Paris.
(Photocopie : Livre III, chapitre 15 : Les lois de Burgos. Intervention des
dominicains en défense des Indiens (1510-1513). Photocopie p. 16-17 et 86-93.
SAHAGUN, Bernardino de (Fray), 1981, Histoire générale des choses de la
Nouvelle-Espagne, F. Maspero (La découverte, n° 36), Paris, 299 pp. (trad.
de Historia general de las cosas de Nueva España).
DIAZ DE CASTILLO, Bernal, Histoire véridique de la conquête de la nouvelle
Espagne, Paris, Métailié, 2009 (1632).
Ajouter sources pour les Tupi: thévet, Léry, Staden;
Ajouter Acosta, le manuscrit de Huarochiri
Ajouter Garsilaso de la Vega, Historia general del Peru (1617) et Guaman Poma
de Ayala, Primer nueva crónica y buen gobierno (vers 1615)
Amérique du nord
SAPIR Edouard, "langage des hommes et langage des femmes en yana",
Linguistique, Paris, Les éditions de Minuit, 1968, p. 273-282.
Sur l'évolutionnisme, le diffusionisme, le culturalisme et la notion d'acculturation
voir les extraits issus de Marie-Odile Géraud, Olivier Leservoisier, Richard
Pottier, Les notions clés de l'ethnologie, Analyses et textes, Paris, Armand Colin,
Cursus, 2004.
Amazonie indienne
LEVI-STRAUSS Claude, "Les organisations dualistes existent-elles?", chapitre 8,
Anthropologie structurale, Paris, Plon (Agora), 1974, p. 155-188. (1954)
LEVI-STRAUSS Claude, "Le mystère de la femme coupée en morceaux", in
L'origine des manières de table, Paris, Plon, 1968, p. 17-41 et "la morale des
mythes", p.412-422.
DESCOLA, Philippe, 1995, Les lances du crépuscule : relations Jivaros-HauteAmazonie, Ed. Plon, Paris, 505 pp. Photocopie chapitres VI : La magie des
jardins, p. 102-120.
CLASTRES Pierre, "Echange et pouvoir, philosophie de la chefferie indienne",
L'homme, 1962, vol. 2- n°1, p. 51-65.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/hom_0439-4216_196...
suivi de Philippe Descola, "La chefferie amérindienne dans l'anthropologie
politique", Revue Française de Sciences politiques, 38 (5), P. 818-827
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_19...
Mesoamérique
KIRCHHOFF, Paul, 1943, "Mesoamérica. Sus limites geogáficos, composición
étnica y caracteres culturales" in Suplemento de la revista Tlatoani, CPAENAH,
Aguirre Beltrán ed., reprint. (photocopie)
WOLF, Eric, 1957, "Close corporate peasant communities in Mesoamerica and
Central Java" in Southwestern Journal of Anthropology, 13 (1):1-1
ROBICHAUX, David, 1997, “Residences rules and Ultimogeniture in Tlaxcala
and Mesoamerica”, Ethnology, vol. 36 n°2, Spring 1997, pp. 149-171.
ARIEL DE VIDAS, Anath, 1997, "Je plie et ne rompt pas. La vision teenek de la
marginalité et de l'ethnicité (Huastèque veracruzaine, Mexique)", Cahier des
Amériques latines, n°25, 1997/2, p.79-95
A consulter sur http://www.iheal.univ-paris3.fr/IMG/CAL/CAL25-dossier2.pdf
KATZ, Esther, 2005. – "Plante, corps et cosmos : le cycle agricole du maïs en
pays mixtèque (Mexique), Bulletin de la Société Suisse des Américanistes
(BSSA),
n°
69,
p.
39-49.
A
consulter
sur
http://www.ssa-
sag.ch/bssa/pdf/bssa69_06.pdf
DAVIS, Shelton, H. 2004,
"Mouvement maya et culture nationale au
Guatemala", Journal de la Société des Américanistes, Musée de l'Homme, Paris,
T. 90 (2), p. 137- 166. A consulter sur http://jsa.revues.org/index1724.html
Mésoamérique
ARIEL DE VIDAS, Anath, 2002, Le tonnerre n'habite plus ici. Culture de la
marginalité chez les Indiens teeneek, Editions de l'EHESS, Paris, 478 pp.
BASCHET, Jérôme, 2005, La Rébellion zapatiste, Collection "Champs",
Flammarion, Paris, 324 pp.
CHAMOUX, Marie-Noëlle, 1981, Indiens de la Sierra. La communauté paysanne
au Mexique, Coll. Amérindienne, éd. L'Harmattan, avec le concours du CNRS,
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DEHOUVE, Danièle, 2003, La géopolitique des Indiens du Mexique, CNRS
Editions, 238 pp. DEHOUVE, Danièle, 2007. — Offrandes et sacrifice en
Mésoamérique. Riveneuve Editions, Paris, 238 pp.
FLANET, Véronique, 1982, La Maîtresse-Mort. Violence au Mexique, Territoires,
Berger-Levrault, Paris, 184 pp.
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FURST, Peter T., 2000, Le peyotl chez les Indiens huicholes du Mexique, L'esprit
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LÓPEZ AUSTIN, Alfredo, 1997, Les paradis de brume. Mythes et pensées
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MONOD BECQUELIN, Aurore & Alain BRETON, 2002, La guerre rouge ou une
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Editions, Paris, 367 pp. de las culturas; Fondo estatal para la cultura y las artes,
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PÉREZ JOLOTE, Juan, 1973, Tzotzil. Récit de la vie d'un Indien mexicain, Ed.
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STRESSER-PEAN, Guy, 2005, Le Soleil-Dieu et le Christ. La christianisation des
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TEDLOCK, Barbara, 1992, Time and the Highland Maya, University of New
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ROBERT, Pascale (de), 2001. — Apprivoiser la montagne. Portrait d’une société
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VERICOURT, Virginie (de), 2000. — Rituels et croyances chamaniques dans les
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RICARD LANATA Xavier, 2010, Ladrones de sombra. El universo religioso de
los pastores del Ausangate (Andes surperuanos), Instituto Francés de Estudios
Andinos / Centro Bartolomé de las Casas, Lima, 494 p.
ROBIN, Valérie, Miroirs de l’autre vie. Pratiques rituelles et discours sur les morts
dans les Andes de Cuzco (Pérou), Nanterre, Société d’ethnologie, 2008, 328 p.
WACHTEL, Nathan, 1990. — Le Retour des ancêtres : les indiens Urus de
Bolivie, XXe-XVIe siècles : essai d'histoire régressive, Gallimard, Paris, 689 pp.
Amazonie indienne
Nimuendaju Curt Unkel, As lendas da criação e destruição do mundo, como
fundamentos da religião dos apapocuva guarani, traduction portugaise par C.
Emmerich et E. Viveiros de Castro, Editora Hucitec/USP, São Paulo, 1987.
(Photocopie personnelle).
CHAUMEIL, Jean-Pierre, 2000. — Voir, savoir, pouvoir : le chamanisme chez les
Yagua de l'Amazonie péruvienne, Ed. Georg, Genève, 348 pp.
DELEAGE Pierre, 2009, Le chant de l'anaconda.
L'apprentissage du
chamanisme chez les Sharanahua. Paris, Société d'éthnologie.
DESCOLA, Philippe, 1995, Les lances du crépuscule : relations Jivaros-HauteAmazonie, Ed. Plon, Paris.
KARADIMAS, Dimitri, 2005. — La raison du corps : idéologie du corps et
représentations de l'environnement chez les Miraña d'Amazonie colombienne,
Dudley (Mass.), Peeters, Paris.
LEVI-STRAUSS, Claude, 1958, Anthropologie structurale, Plon, Paris.
ERIKSON, Philippe, 1996, La griffe des aïeux : marquage du corps et
démarquages ethniques chez les Matis d'Amazonie, Langues et sociétés
d'Amérique traditionnelle n° 5 ; Peeters, Louvain/Paris.
Amériques noires
Bibliographie en cours
Paul Gilroy, L’Atlantique Noir, modernité et double conscience, Paris, Kargo,
2003, p. 142 (trad. The Black Atlantic. Modernity and Double consciousness.
Livio Sansone, « De Africa a lo afro : uso y abuso de Africa en Brasil »,
Amsterdam/Dakar, South-South exchange programme for research on the
history of development and the council for the development of social science
research in Africa, 2001
REVUES
Bulletin de l’institut français d’Etudes Andines, Lima, MAE -
Journal de la Société des Américanistes (Musée du Quai Branly, Paris)
Cahiers des Amériques latines (IHEAL, U. de Paris III)
TRACE (Travaux et Recherches dans les Amériques du Centre ; revue du
Centre d’Etudes Mexicaines et Centraméricaines, Mexico, MAE).
Nouveaux Mondes, Mondes Nouveaux (revue en ligne du CERMA, Maison des
Sciences de l’Homme)
Recherches amérindiennes au Québec (Montréal, Québec)
American Anthropology (American Anthropologist Association, Whasington)
Anales de Anthropologia e Historia (INAH, Mexico)
Estudios de cultura nahuatl (UNAM-IIH, Mexico) Estudios de cultura maya (UNAM, Centro de Estudios Maya, Mexico)
Dictionnaires et manuels
SEGALEN, Martine (dir.), Ethnologie. Concepts et aires culturelles, Armand
Colin, Paris. p. 203-237.
BONTE
Pierre
et
IZARD
Michel,
Dictionnaire
de
l'anthropologie, Paris, PUF, 1992.
LAPLANTINE François, L’anthropologie, Paris, Payot, 1993
l'ethnologie
et
de
POOLE Deborah, A companion to Latin american anthropology, Blackwell
Publishing, 2008.
Marie-Odile Géraud, Olivier Leservoisier, Richard Pottier, Les notions clés de
l'ethnologie, Analyses et textes, Paris, Armand Colin, Cursus, 2004.
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