Les changements de paradigme en Islam
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Les deparadigme paradigmeenen Islam Leschangements changements de Islam PI 622 : Hig√ra (=1) Mohammed né vers 570 Paradigme de la communauté islamique primitive Activité publique : 613 (?)-632 632-61 Scission dans la communauté « Âge d’or » : originelle. 1re confrontation Medine – La Mecque entre Islam et christianisme : 1re vague de conquêtes Byzance Les quatre califes bien dirigés : P II 661-750 : Omeyyades Califat de Damas 2e vague de conquêtes Paradigme de l’empire arabe Crise de l’empire arabe 2e confrontation : Espagne Abu— Bakr ‘Umar ‘Ut2ma—n ‘Alî— Opposition Shiite 750-1258 : califat abbaside : Bagdad P III Islam sunnite VIII-XIe s. : Omeyyades en Espagne Paradigme islamique ( Shiites) Vers 850 : Islam en Indonésie et en Chine classique Quatre écoles de droit À partir du Xe s. : islamisation de religion mondiale Théologie rationnelle des peuples turcs Philosophie arabe X-XIIe s. : Fatimides en Égypte e Synthèse de Al-Ghazzali À partir du XII s. : domination islamique en Inde Fin du califat à Bagdad e e XI-XIII s. : empire seljoukide 3 confrontation : les croisades À partir de 1258 : Mongols (invasions timurides) P IV Fin de la philosophie Paradigme des Soufis arabe et des Ulémas Écoles de droit forces XIIIe s. : extension des ordres mystiques politiques et des écoles de droit Soufisme mouvement de XIII-XVe s. : empire des Mamalouks masse XVI-XIXe s. : trois nouveaux empires : Ibn Haldu—n Irruption de la modernité européenne 1453 : fin de Byzance 4e confrontation : expansion ottomane Ibn Taimî—ya 1492 : chute de Grenade Empire turc-ottoman P V Premier État Empire safavide perse shiite Paradigme Empire mogol d’Inde Modernisme de la modernisation islamique XVII-XXe s. : contre-offensive européenne : 1683 : échec du 2e siège de Vienne Réaction 1798 : Napoléon en Égypte – science européenne Chute de l’empire ottoman XIXe s. : fondation des colonies européennes : 5e confrontation : colonialisme Inde, Égypte, Afrique du Nord Après la Première Guerre mondiale : République de Turquie, nouveaux royaumes Nationalisme Traditionnalisme Réformisme Panarabe Conservatisme Sécularisme islamisme Panarabisme islamique islamique Après la Seconde Guerre mondiale : indépendance des états islamiques ; islamisation de l’Afrique P VI Paradigme contemporain (post-moderne) ? La foi permanente de l’Islam : « Il n’y a de Dieu que Dieu et Mahomet est son prophète. » Événement essentiel de la révélation : Mahomet vient sceller les révélations juives et chrétiennes. La caractéristique de l’Islam : le Coran comme parole de Dieu et livre © H. Küng – S. Schlensog
