Bio Œuvres Concepts importants Evolutionnisme Durkheim Mauss Elias -Milieu du XIXe – Début du XXe -Etudes de philosophie, prof dans les lycées, chaire à la Sorbonne. -Père fondateur de la sociologie (définition+méthode). -Ecole française de sociologie + « l’année sociologique ». -Première guerre mondiale. -Contexte intellectuel : d’autres tentent de fonder la sociologie comme une science avec d’autres concepts -De la division du travail sociale. -Les règles de la méthode sociologique. -Le suicide. -Les formes élémentaires de la vie religieuse -Causalité sociale. -Fait social. -Conscience collective. -Anomie (morale). -Suicide (égoïste-altruiste-anomique). -Cohésion sociale. -Holisme méthodologique. -Environnement social. -Influencé par l’évolutionnisme (Auguste Comte) : C. Darwin : toutes les espèces sur le même schéma d’évolution -Idem pour les sociétés (sociétés primitives) -Neveu et meilleur étudiant de Durkheim, second représentant de l’Ecole de sociologie. -Travaille sur l’autonomie de la causalité sociale + prouver la religion = fait social. -Sociologue et anthropologue : pas un homme de terrain. -Se distingue de Durkheim : se détache de la perspective évolutionniste et introduit la notion de symbolisme. -XXe -Juif allemand, 2e guerre mondiale : Suisse, Paris, Angleterre (enfermement). -Pas de soutien pour son mémoire, pas de critique ; succès tardif (publication Poche). -Mettre notre société en miroir avec celles du passé. -Influencé par Weber et Freud -Les techniques du corps. -Les parentés à plaisanterie. -L’expression obligatoire des sentiments. -L’essai sur le don. -Sur le processus des civilisations (La dynamique de l’Occident+La civilisation des mœurs). -Norbert Elias par lui-même. -Engagement de la distanciation. -Ça, Moi, Surmoi. -Loi du monopole. -Loi de la complexification. -Interdépendance. -Configuration. -« Comportement civilisé ». -Evolution de la solidarité (mécaniqueorganique) -Animisme. -Fait social total. -Hypothèse fonctionnaliste. -Symbolisme. -Position de l’extra-terrestre. -Rupture avec la thèse de Darwin : toutes les sociétés ne se trouvent pas sur la même ligne d’évolution : il n’existe pas de sociétés dites « primitives ». -Evolution des mœurs ; ouvrages de civilités, bannissement des odeurs corporelles, sentiments intériorisés (honte, dégoût) : Autocontrôle des pulsions. Marché / Symbolique / Droit Le droit est … …soit répressif et extrêmement sévère, il condamne tout écart à la norme (solidarité mécanique) … soit coopératif (existence d’un consensus) et restitutif (reprendre part au consensus) (solidarité organique) / Pouvoir -Troc et don : laisser tomber notre conception du don. -(Adam Smith) L’homo oeconomicus : tout homme est motivé par des raisons économiques + idée de marché (en partie raison mais 2 erreurs selon Mauss+l’homme n’est pas exclusivement motivé par le profit). -Système codifié d’échanges. -Donner – recevoir – rendre : ne pas perdre la face, peur d’être rejeté, assurer son prestige (mélange de libertés et d’obligations) = caractère obligatoire. -L’égoïsme et l’individualisme sont punis socialement. -Animisme : le Hau et le Mana. -Pouvoir d’ubiquité. -Reconnaissance sociale. -Place du droit dans nos sociétés modernes : assure notre place dans la société (alors que, dans les sociétés traditionnelles, c’est le don qui a cette fonction). -Le Don permet d’affirmer son pouvoir en tant que chef. -Démocratie + marché : pacifier les conflits, concurrence, libéralisme. -Nécessité du monopole de l’Etat : instaurer la confiance pour que les échanges soient possibles. / -Droit et monopole. -Droit et interdépendance. -Droit comme traduction du processus d’autocontrôle des pulsions. -Complémentarité entre les disciplines : la sociologie, l’histoire et la psychologie peuvent apporter des éléments au droit. -Pouvoir de Louis XIV : diviser pour mieux régner, dépendant des relations dans la Cour. -Plus les interdépendances se développent, plus le pouvoir devient impersonnel. -Processus de formation des Etats (monopoles). Actualité de l’auteur -À recontextualiser (faire de la socio une science) mais a posé les règles. -Phénomène de laïcisation aujourd’hui : fait social (individualisme, obligation d’être libre) -Le Don réciproque cérémoniel n’est plus applicable dans nos sociétés (mais le don continue d’assurer la cohésion de la société) -L’animisme (le Hau) des sociétés traditionnelles se retrouvent encore dans certaines situations de notre société : les affaires ayant appartenu à des personnes célèbres. -Réflexion sur l’Europe.