Plan de cours THEORIES CLASSIQUES EN
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Plan de cours THEORIES CLASSIQUES EN ANTHROPOLOGIE (ANT2521A) Session : Automne 2015 Professeur : Jorge Legoas P. Horaire du cours : Mardi 16:00 - 17:30 Jeudi 14:30 - 16:00 Salle MRT 219 Disponibilité du professeur : Sauf dans les semaines où il n’y a pas de cours, le professeur sera disponible les mardis (sans rendez-vous) de 18h à 19h et les jeudis (sur rendez-vous) de 16h à 17h. Bureau: FSS 10056. Téléphone: 613-562-5800 poste 1677. Courrier électronique: [email protected] Toute question envoyée par courriel devrait recevoir réponse dans un délai de deux jours ouvrables ou au prochain cours s’il a lieu dans les 48 heures suivant la réception du courriel. Le professeur se réserve le droit de ne pas répondre à un courriel si le niveau de langage n’est pas adéquat. Sur campus virtuel : Oui DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS Examen des grands courants en théorie anthropologique classique faisant ressortir leurs principaux concepts et leurs applications. Débats sur leur place dans les sciences sociales. OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS Le cours se propose de donner un aperçu général des concepts, des idées et des courants de pensée les plus notables qui ont constitué les premières approches théoriques de l’anthropologie. Cette vision panoramique cherche à produire chez les étudiantes et étudiants une première compréhension des idéesforces qui ont construit la discipline, mais aussi à montrer leur critique et affaiblissement, et de leur retour éventuel. Il s’agit donc d’un examen dynamique de ces théories et non pas d’une liste statique de sujets d’intérêt de la discipline. Ce survol montrera progressivement comment la théorie anthropologique a avancé vers des notions diverses et plus complexes de société, de culture et de l’humain. Dans ce sens, le cours soulignera aussi chez les classiques les éléments qui nous permettent de comprendre les évolutions ultérieures de la discipline au XXIe siècle, notamment en Europe et aux États-Unis. OBJECTIFS SPÉCIFIQUES À la fin du cours les étudiantes et étudiants devront être capables de : Identifier les courants de pensée classiques de l’anthropologie et leurs auteurs. Reconnaître dans les intérêts et concepts communs à eux les enjeux fondamentaux de la discipline. Connaître leurs façons spécifiques d’examiner ces questions, ainsi que leurs critiques. Appliquer ces concepts à de différents cas ethnographiques. Se faire une première idée critique de ce qu’est une théorie anthropologique, et de la façon dont le contexte exerce une influence sur elle. MÉTHODES PÉDAGOGIQUES Le cours repose sur une stratégie de réflexion-action. Cela suppose notamment (1) lecture-annotation, (2) écoute-discussion, et (3) analyse-application pratique. L’idée est de faire du cours lui-même un outil pour apprendre par l’expérience : en écrivant et en pratiquant on pense et on apprend aussi. 1. On favorisera le contact direct avec les sources à travers la lecture des classiques eux-mêmes. Cela permettra une connaissance de première main qui puise directement des expériences de ceux qui ont créé la discipline, ou qui ont contribué à lui donner sa forme. Il y aura des lectures requises et d’autres complémentaires. Bien entendu, il faut les lire avant le cours. Les premières sont toutes en français, mais on vous conseille vivement de lire aussi les textes complémentaires en anglais : bien que l’université ne vous pénalise pas pour ne pas lire dans d’autres langues, le marché du travail pourrait bien le faire à sa place, tout de suite après vos études. Le professeur ne donnera pas de notes de lecture. Prenez l’habitude de faire les vôtres comme une façon d’apprendre. Écrire et souligner c’est aussi penser. Ces notes et des paragraphes importants choisis vous seront utiles aussi pour construire vos réponses aux questions des deux examens. 2. Les exposés du professeur donnent le contexte d’émergence des idées, des éclaircissements et des exemples pour comprendre les concepts, ainsi que des critiques posées à l’égard des auteurs qui les ont soutenus. Prenez des notes, également, mais faites-le à la main. Les appareils électroniques ne seront pas permis en classe. Pour mieux comprendre et retenir les idées, il est utile de passer ces notes à l’ordinateur après les cours. Les exposés seront accompagnés de discussions collectives en classe sur les lectures requises. Vous devez participer de ces discussions, que ce soit avec vos opinions, vos doutes, ou des questions pertinentes. Le professeur est là —en classe et aux heures de bureau— pour vous aider à éclaircir vos propres idées et votre compréhension des théories examinées. 3. Le cours propose de réaliser deux exercices pratiques en appliquant les concepts à des cas concrets. Le premier est le visionnement analytique de courts-métrages documentaires, afin de trouver en eux des éléments des théories examinées. Le deuxième (qui sera évalué) est la production d’un rapport analytique d’un livre complet. S’il est impossible de lire toute l’œuvre d’un auteur, il est important de connaître au moins l’une des œuvres d’un de ces auteurs. Par ce biais on s’exercera à écrire, à synthétiser, à expliciter la compréhension des cas ethnographiques et de l’application que les auteurs font des concepts. Le professeur proposera des exemples complémentaires d’application de concepts à partir d’analyses de la littérature ethnographique, de cas quotidiens, et de sa propre expérience de terrain. MODALITÉS D’ÉVALUATION Notes de lecture hebdomadaires (10%) L’ensemble de lectures du programme comprend au moins les 15 qui sont marquées comme « requises » (voir plus bas « Déroulement du cours »). On vous conseille d’annoter vos remarques principales pour chacune de ces lectures et de la façon qui mieux vous convienne. Mais pour dynamiser les discussions, au début de chaque séance vous allez remettre un tout petit texte (moins d’une demie-page en Times 12, à interligne double) qui présente schématiquement trois éléments concrets : le concept ou l’élément théorique le plus important du texte, l’aspect descriptif ou ethnographique le plus saillant, et une question que vous voudriez poser. Chaque note de lecture complète vaut, au maximum, 1% de la note finale du cours. On gardera les 10 meilleures des 15 que vous pouvez remettre au long de la session. C’est une façon simple de vous encourager à la participation et de reconnaître l’accomplissement de votre obligation de lecture. Bien entendu, les notes reçues seront valides seulement si l’étudiante ou étudiant est présent-e dans la séance, ou si son absence a été justifiée selon la politique concernant la présence en classe (voir plus bas). Premier examen (25%) L’examen de mi-session comportera des questions à choix multiples et des questions ouvertes. L’emploi de vos notes de cours et de lecture sera autorisé. Les appareils électroniques ne seront pas permis. Rapport de lecture d’un livre (30%) En plus des chapitres et articles des lectures hebdomadaires, il est important de maîtriser au moins un ouvrage complet. Vous trouverez plus bas une liste d’ouvrages anthropologiques et ethnographiques classiques. Choisissez de cette liste un livre que vous allez résumer analytiquement, en essayant d’avoir un regard général sur lui. Les caractéristiques du rapport sont comme suit : Sur le fond (27%) : - Situez le livre dans les courants de pensée et sa place dans l’évolution de l’anthropologie (2%). - Articulez synthétiquement la question de recherche et la thèse principale du livre (6%). - Décrivez comment l’auteur construit son argument à travers la structure du livre (7%). - Discutez comment son traitement de la question diffère d’autres traitements, auteurs, concepts et courants théoriques qui abordent des sujets proches (8%). - Illustrez vos principales affirmations avec quelques exemples (4%). Sur la forme (3%) : - Maximum 3 pages de texte écrites à interligne et demie en Times 12. - Incluez une page de titre avec les références complètes du texte, le numéro d’étudiant, le nom et numéro de cours, et le nom du professeur. - Favorisez le style en première personne. - Imprimez le tout en recto-verso et agrafez sans chemise ni couverture. - Employez un format unique pour normaliser les citations et références. Examen final (35%) Le examen final est aussi une sorte d’exercice d’application qui vise à boucler l’apprentissage d’une matière. Dans ce dessein, l’examen final comprendra aussi des exercices d’application mais plus compréhensifs et comparatifs. Les questions vous seront données une semaine avant le jour de l’examen mais vous devez commencer à étudier avant. Vous vous préparerez à la maison avec tous vos documents nécessaires et le jour de l’examen, en classe, on vous proposera de développer un certain nombre de ces questions (sans textes ni notes de cours) en trois heures. Composantes de la note finale Outil d’évaluation Notes de lecture (10 sur 15 requises) Premier examen (en classe) Rapport de lecture d’un livre entier Examen final (en classe) Pondération 10 % 25 % 30 % 35 % Date/échéance Début de chaque séance 20 octobre 24 novembre Période d’examen – 10 au 22 décembre POLITIQUE CONCERNANT LA PRÉSENCE EN CLASSE, LES RETARDS DANS LA REMISE DES TRAVAUX ET LA QUALITÉ DE LA LANGUE La présence en classe est nécessaire pour mieux réussir le cours. Les absences lors d’un examen ou le retard dans la remise des travaux doivent être justifiés par un certificat médical. Voir le règlement universitaire 9.5 en la matière http://www.uottawa.ca/gouvernance/reglementsscolaires.html#r36. Les travaux remis en retard entraînent une pénalité de 5 % par jour. L’absence pour toute autre raison sérieuse sera également justifiée sur document écrit et remis à la professeure, au professeur ou aux secrétariats scolaires de la Faculté, dans les cinq jours ouvrables qui suivent la date de l’examen ou de la remise d’un travail. La professeure, le professeur ou la Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée. Les raisons telles que les voyages, le travail ou toutes erreurs commises dans la lecture de l’horaire des examens ne sont pas acceptables. Nous vous conseillons d’aviser le professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un évènement religieux force votre absence lors d’une évaluation. Vos travaux écrits seront jugés aussi sur la qualité de la langue. Prenez les moyens nécessaires pour éviter les fautes d’orthographe, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc. Pénalité jusqu’à concurrence de 5 % du travail en question. DÉROULEMENT DU COURS Dates Jeu 10 sep Thèmes / Travaux Lectures / Films Présentation du cours L’anthropologie à travers le temps Mar 15 sep La proto-histoire de l’anthropologie : REQUISE : Morgan 1985. l’évolutionnisme Jeu 17 sep Mar 22 sep SUGGÉRÉES : Tylor 1876, Spencer 1879. La proto-histoire de l’anthropologie : la sociologie française (suite) REQUISE : Durkheim 1960. SUGGÉRÉES : Durkheim 2007. REQUISE : Mauss 2007. SUGGÉRÉES : Durkheim 1968a, Durkheim 1968b, Lévy-Bruhl 1922, Keck 2011. Jeu 24 sep Mar 29 sep Du fonctionnalisme au structurofonctionnalisme en anthropologie (suite) REQUISE : Malinowski 1970. SUGGÉRÉES : Malinowski 1963. REQUISE : Radcliffe-Brown 1972a. SUGGÉRÉES : Evans-Pritchard 1972, Fortes & Evans-Pritchard 1964, Kroeber 1917. Jeu 1 oct Symbolisme et rituel REQUISE : Douglas 1971 SUGGÉRÉES : Van Gennep 1981, Turner 1990, Goody 1977, Bell 1992. EN CLASSE : Film « Rites de passage » Mar 6 oct Le culturalisme états-unien REQUISE : Herskovits 1967a. SUGGÉRÉES : Mead 1969, Boas 1961, Boas 1920. Jeu 8 oct Mar 13 oct Jeu 15 oct Diffusionnisme et inculturation EN CLASSE : Film « Nouvelle terre promise » Exercice pratique : analyse de film SUGGÉRÉE : Herskovits 1967b. Le structuralisme français REQUISE : Lévi-Strauss 1974a. Remise de votre choix de livre SUGGÉRÉES : Lévi-Strauss 1974b, Descola 2005. (suite) REQUISE : Lévi-Strauss 1968. SUGGÉRÉES : Kuper 2000. Mar 20 oct Jeu 22 oct Premier Structures : fixes ou variables ? examen SUGGÉRÉES : Balandier 1960, Kilani 1983. Les anthropologues et l’effet colonialiste Mar 27 oct Semaine de lecture Jeu 29 oct Semaine de lecture Mar 3 nov Marxisme, économies et domination REQUISE : Godelier 1974. Débat formalistes/substantivistes en anthropologie économique SUGGÉRÉES : Marx 1974, Dalton 1974, Sahlins 1974, Wolf 1974. Jeu 5 nov Écologie culturelle et matérialisme culturel REQUISE : Steward 1956. SUGGÉRÉES : Harris 1999, Reichel-Dolmatoff 1982. Mar 10 nov Exercice pratique : analyse de film EN CLASSE : Film « To find the Baruya story » Jeu 12 nov Weber : action, idéal-type et légitimité REQUISE : Weber 1965a. SUGGÉRÉES : Weber 1965b, Weber 1971a. Mar 17 nov (suite) REQUISE : Weber 1971b. SUGGÉRÉES : Weber 1971c, Keyes 2002. Jeu 19 nov L’anthropologie interprétative et la question du sens (‘meaning’) REQUISE : Geertz 1998. Les devenirs de l’ethnographie REQUISE : Clifford 2011. Remise du résumé d’un livre SUGGÉRÉES : Clifford 1985. Jeu 26 nov De nouvelles sources pour le XXIe s : Habitus et corps SUGGÉRÉES : Bourdieu 1972+, Csordas 1990. Mar 1 déc De nouvelles sources pour le XXIe s : Discours, pratiques, pouvoir, et actes de parole SUGGÉRÉES : Foucault 1976+, Butler 2013, 2010, Comaroff 1994, Spivak 1988, Austin 1970. Jeu 3 déc De nouvelles sources pour le XXIe s : Le tournant ontologique et le dualisme nature/culture SUGGÉRÉES : Viveiros de Castro 2009+, Descola 2001, Strum & Latour 2006, Carrithers et al. 2010. Mar 24 nov SUGGÉRÉES : Geertz 1983, Giddens 2001, Addi 2010. Questions de préparation pour l’examen final. Ne manquez pas cette séance ! Mar 8 déc 10 au 22 décembr Synthèse et conclusion du cours : l’anthropologie et les notions changeantes du social, du culturel et de l’humain. Examen final RÉFÉRENCES POUR LES LECTURES PROGRAMMÉES Certains livres se trouvent dans l’Annexe de la bibliothèque et d’autres sont à la réserve. Vérifiez dans le site web de la bibliothèque. ADDI, Lahouari 2010. « Clifford Geertz, anthropologue critique du positivisme ». Dans : (L. Addi & L. Obadia, Eds.) Clifford Geertz. Interprétation et culture. Paris : Éditions des archives contemporaines. GN 21 .G44 C55 AUSTIN John 1970 [1962]. « Introduction (de Gilles Lane) » et « Première conférence ». Dans : Quand dire c’est faire. How to do things with words. Paris: Éditions du Seuil. P 106 .A914 2002 BALANDIER Georges 1960. Structures sociales traditionnelles et changements économiques. 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Dans : (A. Badiou et al. Eds). Qu’est-ce qu’un peuple ? Paris : La Fabrique. JA 71 .B2556 2013 (vérifier la disponibilité). BUTLER Judith 2010. Performative agency. Journal of Cultural Economy, 3(2):147-161. Accès via le site de la bibliothèque. CARRITHERS Michael et al. 2010. Ontology is just another word for culture. Critique of Anthropology, 30(2):152-200. CLIFFORD James 1985. De l’ethnographie comme fiction: Conrad et Malinowski. Études rurales, 97/98:47-67. CLIFFORD James 2011. Vérités partielles, vérités partiales. Journal des anthropologues, 126/127:385432. Voir en ligne* via Cairn.info COMAROFF Jean 1994. Les vieux habits de l'Empire : Façonner le sujet colonial. Anthropologie et Sociétés, 18(3):15-38. Voir en ligne* CSORDAS Thomas 1990. Embodiment as a paradigm for anthropology. Ethos, 18(1):5-47. Voir en ligne* ou accéder à la revue via le site de la bibliothèque. DALTON George 1974. « Théorie économique et société primitive ». Dans : (M. Godelier, Ed.) Un domaine contesté. 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Les raisons pour rencontrer un mentor sont diverses : échanger avec un étudiant qui en est à sa 3e ou 4e année d'études, avoir plus d'informations sur les programmes et services offerts à l'Université d'Ottawa, ou tout simplement améliorer ses méthodes d'étude (gestion du temps, prise de notes, préparation aux examens, etc.). Le centre de mentorat est un lieu d'échanges sur les méthodes d'études et la vie à l'université. Et les mentors sont des étudiantes et étudiants d'expérience, formés pour répondre adéquatement à vos questions. CENTRE D’AIDE À LA RÉDACTION DES TRAVAUX UNIVERSITAIRE http://www.sass.uottawa.ca/redaction/ Au CARTU, vous apprendrez à comprendre et corriger vos erreurs et à bien rédiger de façon autonome. En travaillant avec nos conseillers en rédaction, vous pourrez acquérir les compétences dont vous avez besoin pour maîtriser la langue écrite de votre choix, améliorer votre réflexion critique, développer vos habiletés d’argumentation, connaître tout ce qu’il faut savoir sur la rédaction universitaire. SERVICE DES CARRIÈRES - http://www.sass.uottawa.ca/carrieres/ Le Service des carrières vous offre une variété de services ainsi qu'un programme de développement de carrière qui vous permet de reconnaître et de mettre en valeur les compétences dont vous aurez besoin pour votre transition sur le marché du travail. SERVICE DE COUNSELLING - http://www.sass.uottawa.ca/personnel Le Service de counselling et de développement personnel peut vous rendre service de plusieurs façons. Nous offrons les types de counselling suivants : counselling personnel counselling de carrière counselling en méthodes d'étude SERVICE D'ACCÈS - http://www.sass.uottawa.ca/acces/ L'Université d'Ottawa a toujours tenté de répondre aux besoins des personnes ayant des troubles d’apprentissages ou toute autre limitation fonctionnelle permanente ou temporaire : surdité, handicap visuel, problèmes de santé physique prolongée, problème de santé mentale. Le Service d’accès et la communauté universitaire travaillent en collaboration pour vous offrir l’occasion de développer et de maintenir votre autonomie ainsi que de réaliser votre plein potentiel tout au long de vos études universitaires. Un grand choix de services et de ressources vous sont offerts avec expertise, professionnalisme et confidentialité. Si votre participation à la vie universitaire est compromise et que des mesures adaptées s’imposent (adaptation physique, mesures adaptées pour les examens, stratégies d’apprentissage, etc.), vous devez alors faire connaître votre situation au service d’accès le plus tôt possible : en personne au centre universitaire, bureau 339; en ligne à www.sass.uOttawa.ca/acces/inscription; par téléphone au 613-562-5976. Dates limites pour les demandes de mesures adaptées pour les examens : Examens de mi-session, tests, examens différés : 7 jours ouvrables avant la date de l’examen, du test ou de toute autre évaluation écrite (excluant le jour de l’examen). Examens finals : 15 novembre pour la session d’automne; 15 mars pour la session d’hiver; 7 jours ouvrables avant la date de l’examen pour la session printemps/été (excluant - le jour de l’examen). CENTRE DE RESSOURCES POUR ÉTUDIANTS http://www.viecommunautaire.uottawa.ca/fr/ressources.php Les centres de ressources pour étudiants ont comme objectifs de répondre à une foule de besoins variés. Consultez la liste des centres. ATTENTION À LA FRAUDE SCOLAIRE La fraude scolaire est un acte commis par une étudiante ou un étudiant et qui peut fausser l’évaluation scolaire (c’est-à-dire les travaux, tests, examens, etc.). Elle n’est pas tolérée par l’Université. Toute personne trouvée coupable de fraude est passible de sanctions sévères. Voici quelques exemples de fraude scolaire : Plagier ou tricher de quelque façon que ce soit; Présenter des données de recherche qui ont été falsifiées; Remettre un travail dont vous n’êtes pas, en tout ou en partie, l’auteur; Présenter, sans autorisation écrite des professeurs concernés, le même travail dans plus d’un cours. Ces dernières années, le perfectionnement d’Internet a fortement facilité la découverte des cas de plagiat. Les outils mis à la disposition de vos professeures et professeurs permettent, à l’aide de quelques mots seulement, de retracer sur le Web l’origine exacte d’un texte. Pour plus d’information sur la fraude et les moyens de l’éviter, vous pouvez consulter la page web de la faculté offrant des conseils pour vos études et la rédaction de travaux universitaires à cette adresse : http://www.sciencessociales.uottawa.ca/premier-cycle/vie-etudiante-appui-scolaire. Vous pouvez également consulter la page web de la faculté recensant les documents d’information sur l’intégrité et le plagiat dans les travaux universitaires à cette adresse : http://web5.uottawa.ca/mcs-smc/integritedanslesetudes/accueil.php. La personne qui a commis ou tenté de commettre une fraude scolaire ou qui en a été complice sera pénalisée. Voici quelques exemples de sanctions pouvant être imposées : recevoir la note « F » pour le travail ou le cours en cause; l’ajout d’une exigence supplémentaire (de 3 à 30 crédits) au programme d’études; la suspension ou l’expulsion de la Faculté. Vous pouvez vous référer au règlement à l’adresse suivante : http://www.uottawa.ca/gouvernance/reglements-scolaires.html#r72.
