Journée « radicalisation » Collège Gérard Philipe, mardi 03/11/2015 Ouverture Mme Tessier, représentante du préfet → journées organisées pour tisser des liens entre les différents acteurs du quartier, prévenir et gérer des comportements qui semblent se multiplier (en particulier suite aux attentats de Charlie Hebdo en janvier 2015). Journées déjà organisées dans plusieurs établissements. Tour de table Représentants de la MJC-Ferme Giaume, enseignants de la Faculté des métiers, service politique de la ville pour la communauté d'agglomérations, psychologues, association « parcours de femmes », enseignants-CPE-surveillants-médecin-assitante sociale du collège Gérard Philipe, policier (groupe d'atteintes aux personnes), CSPD (délégué de territoire au conseil départemental, coordination des politiques relatives à l'enfance), UNISMED (école de travail social, suivi des familles concernées par la radicalisation, intervenants de la formation), association « Entr'autres » (intervenants de la formation). Organisation de la journée _ matinée : compréhension du phénomène _ après-midi : échange d'expériences et pistes envisageables ------------------------------------------------------------------------------MATINEE Patrick Amoyel, professeur d'Université, directeur des recherches freudiennes à Nice, spécialiste du djihadisme, président de l'association « Entr'autres » Définir les termes : 1.radicalisation, radicalité … 2.djihad 3.Islam 1.Radical : _ « sens 1 » : définition du dictionnaire → aller à la « racine » _ « sens 2 » : courant politique → historiquement, attaquer à la racine le capitalisme => radicaux d'extrême gauche, d'extrême droite … position de quelqu'un de radical = radicalité → processus pour y arriver = radicalisation Deux types de radicalité _ radicalité cultuelle = radical « sens 1 » dans la pratique religieuse (prières, carême…) _ radicalité politique → trois types : _ à finalités démocratiques mais avec utilisation de la violence (exemple des révolutions, extrême gauche ?) _ à finalités totalitaires avec moyens violents (fascisme) _ à finalités totalitaires avec moyens violents et sacralisation de la violence (nazisme) 2.Djihad : étymologiquement → « faire un effort » _ « sens 1 » : effort individuel → 1er Islam → lutter contre les péchés capitaux, lutter contre ce qui est contraire à Dieu→ visée morale, se rendre meilleur intérieurement _ « sens 2 » : effort collectif : étendre l'influence de Dieu y compris géographique (effort guerrier de conquête) Ces sens sont présents dès le début de l'Islam dans les « hadiths », paroles certaines ou probables du prophète. Djihadisme : selon Gilles Kepel (professeur à sciences-po), c'est l'utilisation du djihad au « sens 2 », pour que l'Islam puisse vaincre l'Occident et les « judéo-croisés » ou « judéo-chrétiens ». Salafisme : « pieux ancêtres », immédiats successeurs de Mohamed (Abu Bakr, Othman, Omar) → revenir à un « âge d'or » de l'Islam Deux mouvements salafistes _ Wahhabisme : apparaît au XVIIIe siècle (vient du fondateur Abd al Wahhab) → tribus arabes du centre de l'Arabie dirigées par Ibn Sahoud → objectif : créer un état basé sur la « charia » (voir définition plus bas) → échec → 1932, famille d'Ibn Séoud mise à la tête de l'Arabie Saoudite, obédience wahhabite → 1ère manifestation officielle du djihadisme politique (« sens 2 »). _ « Association des Frères musulmans », égyptiens, dont la devise est « Allah est notre Dieu, Mohamed est notre guide, la Charia est notre constitution, le djihad est notre voie et la mort en martyr sur le sentier de Dieu est notre vœux le plus cher ». En France, frères musulmans = 60% du Conseil du culte musulman. Al Jazeera diffuse depuis le Qatar les idées des frères musulmans. « Charia » : application littérale du texte, sans discussion, donc radicalité de « type 2 » => raisonnement qui va à l'encontre de la démocratie Daech n'est qu'une forme de djihadisme (aller combattre en terre d'Islam). Mais le djihadisme possible n'importe où (en France …) Couleurs utilisées ci-dessus (phénomène de radicalisation) du plus clair (djihad « sens 1 ») au plus foncé (« sens 2 ») DD : Daech-Daech (en Syrie par exemple) DF : Daech-France Les chiffres du ministère de l'intérieur 2 000 personnes concernées par le départ (effectué ou avorté) 5 000 sur le départ 12 000 en « daechisation » 150 000 sympathisants de Daech 40-50% de jeunes « salafisants » (tentés par l'idéologie de « l'âge d'or »), soit plusieurs millions Deux Islams (bien que l'idée soit contestée par certains musulmans) _ de 610 à 622 ap. J.-C. : Mohamed à La Mecque → message juif, chrétien, juif-chrétien, judéochrétien → les versets de cette période sont « bibliques », inspirés du judaïsme et du christianisme. _ de 622à 632 : Hégire (exil) → Mohamed se réfugie à Yathrib (oasis juive) qui devient Médine (« ville du prophète ») → Frictions entre confessions → versets guerriers (26% du total) Le Coran mélange physiquement les versets des deux périodes car le classement n'est pas chronologique mais quantitatif (du plus long verset au plus court). Aujourd'hui : proposition de refonte du Coran en enlevant les versets guerriers. → Opposition de ceux qui considèrent que les derniers versets (guerriers) doivent remplacer les plus anciens ... ------------------------------------------------------------------------------Amélie Boukobza doctorante, spécialiste du djihadisme, membre de l'association « Entr'autres » 4 éléments constitutifs de la matrice djihadiste (à partir de la vision que proposent les personnes « radicalisées » reçues par Amélie Boukobza) _ paradis de la jouissance (pour les hommes, 72 vierges - ou plus -, rivières de miel, de vin, d'eau pure, éternelle jeunesse, érection permanente ; pour les femmes, éternelle jeunesse, un seul homme, sans autres femmes ... ) _ sacralisation du prophète (Ce n'est plus « Dieu et son prophète » mais « le prophète et son Dieu ») _ rejet de la raison _ sacralisation de la mort qui donne accès directement au plus haut niveau du paradis Schéma ci-dessus Concerne n'importe quel être humain, n'importe quel adolescent, et donc n'importe quel adolescent qui se montre réceptif à la radicalisation ... On passe de l'inexistant au grandiose … Cases bleues : vecteurs de radicalisation islamiste qui se greffent sur les cases blanches _ position victimaire : considérer que les blessures sont des préjudices _ victimarisme : discours qui transforme les gens en victimes _ identitarisme : conséquence du victimarisme _ communautarisme : ce n'est pas faire communauté, c'est dire MA communauté l'emporte sur les autres _ complotisme : théorie qui justifie le rejet du modèle _ antisémitisme : car complot contre l'Islam ------------------------------------------------------------------------------APRES-MIDI Alain Ruffion (association UNISMED) Dans le cadre de la lutte contre le terrorisme : à disposition de tous les citoyens → 0800/00/56/96 En attente de l'envoi des documents projetés en fin de journée ...