Le Temple pour la Paix Dossier A4 v1.4.indd 1 11/10/07 8:21:35 Le projet La vie du temple L’initiateur Les moyens 1 Dossier A4 v1.4.indd 2 11/10/07 8:21:36 Page 3 La congrégation Vajradhara Ling a le projet de construire un Temple pour la Paix à Aubry-le-Panthou, petit village du département de l’Orne, au cœur de la Basse-Normandie. L’architecture traditionnelle du Temple pour la Paix est inspirée de celle de Samyé, le premier temple construit au Tibet au VIIIe siècle. Page 5 Le Temple pour la Paix est appelé à développer le programme d’enseignements du bouddhisme tibétain déjà existant sur le site. Il deviendra ainsi un haut lieu de transmission et de pratique d’une sagesse millénaire qui nous incite à contribuer à un environnement pacifique en étant soi-même plus calme et plus altruiste. Le Temple sera également un espace ouvert, accueillant une variété de manifestations liées à la paix : colloques, rencontres interreligieuses, expositions et spectacles. Page10 Lama Gyourmé, directeur spirituel de la congrégation Vajradhara Ling ainsi que du centre Kagyu-Dzong à Paris et du centre de retraite Mahamoudra Ling dans l’Orne, est l’initiateur du projet. Depuis plus de trente ans qu’il vit en France, il a su regrouper autour de ces trois centres une communauté de pratiquants et de non pratiquants qui participent aux activités culturelles et religieuses. Page 12 Différents comités, coordonnés par Lama Gyourmé, ont pour but de faciliter la mise en place du projet. Le budget du projet, évalué à plusieurs millions d’euros, sera financé entièrement par des donations. 2 Dossier A4 v1.4.indd 3 11/10/07 8:21:37 Le projet Dans un Occident dont les valeurs sont sans cesse remises en cause, nos sociétés en quête de sens et de perspectives se tournent vers le bouddhisme. Depuis le VIIIe siècle, des bâtisseurs inspirés par ses valeurs ont érigé dans la région himalayenne des stoupas, des temples et des monastères dédiés à la sagesse et à la compassion. De nos jours, également imprégnés de cette même énergie de paix et de sérénité, de nombreux monuments ont progressivement vu le jour en Europe et aux EtatsUnis. C’est dans cet esprit, en se référant à vingt-cinq siècles de spiritualité bouddhiste, que le Temple pour la Paix s’élèvera prochainement sur le site de la congrégation Vajradhara Ling. Au sein des cultures bouddhistes, le temple luimême représente un support parfaitement pur, un espace sacré qui rassemble pratiquants et visiteurs dans un état de recueillement respectueux, favorable à la méditation et à la réflexion. Il est aussi un lieu d’éducation dans des domaines aussi variés que la médecine, la philosophie, l’art des débats et les sciences. Le Temple pour la Paix proposera une approche bouddhiste de la paix intérieure à travers des enseignements, des techniques de méditation et des rituels ; il présentera aussi des colloques, des expositions, des spectacles. Ce projet s’adresse donc aujourd’hui à tous ceux qui, désireux d’œuvrer dans le sens de la tolérance et du respect de la dignité humaine, souhaitent participer à la création d’un lieu consacré à la paix, à sa recherche intérieure, à son partage, à son développement au travers d’échanges, de réflexions et de projets. 3 Dossier A4 v1.4.indd 4 11/10/07 8:21:38 La congrégation Vajradhara Ling Elle est rattachée à l’un des courants du bouddhisme tibétain développant la transmission orale du bouddhisme, l’École Kagyu. Cette transmission s’est poursuivie de façon ininterrompue, de maître à disciple, depuis le Bouddha Shakyamuni, il y a plus de 2500 ans. Depuis 25 ans, la congrégation a été un lieu d’accueil pour les publics français et européen, afin de leur faire connaître le bouddhisme dans sa forme traditionnelle, préservée et authentique. Au fil des ans, elle s’est développée autour d’un petit temple, d’un stoupa, d’un grand moulin à prières et d’un centre de retraite, Mahamoudra Ling. Dans le domaine de la philosophie, des enseignements traditionnels sont donnés selon un programme régulier permettant à tous, bouddhistes comme nonbouddhistes, d’approfondir leur compréhension du monde. Ces enseignements sont complétés par des instructions sur différentes techniques de méditation que les pratiquants peuvent expérimenter. Enseignements, techniques de méditation, apprentissage de rituels sont offerts par Lama Gyourmé, quatre autres lamas formés en Asie, ainsi que des lamas occidentaux et des laïques. Chaque année, la congrégation reçoit environ 2000 personnes qui séjournent sur le site d’Aubry-le-Panthou. 4 Dossier A4 v1.4.indd 5 11/10/07 8:21:39 La vie du temple Un foyer de rayonnement de la sagesse et des initiatives porteuses de paix Un espace d’enseignement, un lieu de transmission À partir des années soixante, les maîtres du bouddhisme himalayen sont venus en Occident, et notamment en France, pour y enseigner leur tradition spirituelle. Cette tradition a été accueillie avec beaucoup d’enthousiasme par un grand nombre de sympathisants et de fidèles. Le Temple pour la Paix continuera d’accueillir ces maîtres que le centre d’Aubry le Panthou reçoit régulièrement depuis sa création, en 1982. Par son architecture traditionnelle, il sera spécialement dédié à la transmission d’une sagesse millénaire. La salle de prière du temple actuel, située dans un bâtiment du XVIIIe siècle, ne permettant plus de recevoir convenablement un nombre grandissant de fidèles et de sympathisants, le Temple pour la Paix offrira à ce large auditoire un cadre plus spacieux pour bénéficier de ces très précieux enseignements. 5 Dossier A4 v1.4.indd 6 11/10/07 8:21:40 La paix dans le monde passe par la paix intérieure Un espace de pratique de la méditation La compréhension des règles éthiques, le respect d’autrui et la non-agression sont essentiels à un engagement bouddhiste. Ils doivent être aussi accompagnés d’une pratique de la méditation. Le bouddhisme himalayen est constitué d’un nombre très important de méditations, de prières et de rituels. Cette grande variété, destinée à accommoder les aptitudes et les inclinaisons diverses des femmes et des hommes, ne doit pas cacher son but unique : nous libérer de la souffrance et nous mener vers la paix intérieure. Nombre d’entre nous aujourd’hui, déçus par la course matérialiste du monde moderne, recherchent cette paix intérieure, ainsi qu’une manière de vivre plus sereine. Ces pratiques méditatives anciennes sont autant de passerelles nous amenant à découvrir le trésor qui sommeille en nous. En effet, il est dit dans les textes anciens que chacun de nous a en lui la nature de Bouddha, et que c’est en pratiquant la méditation que nous pouvons découvrir le «cœur de Bouddha» : la paix intérieure qui allie sagesse et compassion. Le Temple pour la Paix sera ainsi un lieu d’application de ces pratiques méditatives diverses, destinées à faire éclore la paix intérieure, les maîtres nous enseignant, parfois par leur simple présence, que cette paix intérieure peut être notre contribution la plus significative à un monde meilleur. Invitation et organisation des enseignements de Sa Sainteté le Dalaï-Lama Pour la première fois, en 2003, la congrégation et le centre de Kagyu Dzong ont participé à l’organisation des enseignements de Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Bercy. Avec le centre Drugpa Kagyu de Plouray et le Centre d’études de Chanteloube, la congrégation Vajradhara Ling est à nouveau organisatrice de la venue et des enseignements de Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Nantes, en août 2008. 6 Dossier A4 v1.4.indd 7 11/10/07 8:21:41 La vie du temple Un espace ouvert ... La congrégation prévoit d’organiser, sur le site du Temple pour la Paix, des colloques qui réuniront les personnalités marquantes de notre époque ayant œuvré de manière significative à la promotion de la paix : des prix Nobel de la paix, des femmes et des hommes à l’origine de projets humanitaires, des dignitaires religieux de différentes confessions, des artistes dont l’œuvre met en relief les idées de respect et de tolérance des peuples. Photographe : Tenzin Choejor Sur les initiatives de paix Le Temple pour la Paix ne sera pas seulement un espace limité à la rencontre d’une certaine école du bouddhisme, mais aussi un lieu ouvert favorisant les échanges avec les autres traditions bouddhistes, avec les traditions chrétiennes, musulmanes, juives, et d’autres plus éloignées encore comme celles des indiens d’Amérique du Nord, des aborigènes d’Australie... La congrégation organisera des rencontres entre les représentants de ces traditions spirituelles, en évitant l’amalgame d’un syncrétisme illusoire, pour mieux faire connaître cette diversité et les valeurs communes à toutes ces familles de pensée : la contribution individuelle à un monde meilleur, le respect de l’individualité, la tolérance, la volonté de paix, le rejet de la violence, la dignité d’une tradition spirituelle ancienne... www.esprit-photo.com Sur les autres traditions Sur l’art Dans le cadre majestueux du Temple pour la Paix, toujours avec la même volonté de promouvoir la tolérance et la compassion, en partenariat avec des artistes et des musées, la congrégation programmera des expositions d’œuvres permettant une meilleure compréhension d’autres approches cultuelles et culturelles. Des spectacles traditionnels ou modernes, permettant la découverte d’autres cultures anciennes, seront également proposés, dans la continuité des spectacles tibétains traditionnels déjà présentés à Aubry-lePanthou : • danses rituelles de moines tibétains; • présentations des chanteurs et danseurs du TIPA (Tibetan Institute of Performing Arts). 7 Dossier A4 v1.4.indd 8 11/10/07 8:21:44 Le bouddhisme himalayen Il fait référence à des pratiques, des savoirs, qui se sont développés dans la région himalayenne : Tibet, Bhoutan, Sikkim, Népal. Même si le tibétain est le langage prédominant dans cette tradition, il faut reconnaître que les maîtres et les fidèles de cette tradition ne viennent pas seulement du Tibet mais de l’ensemble de cette région. Le bouddhisme himalayen est la seule tradition qui englobe l’ensemble des trois grandes catégories d’enseignements du Bouddha : le Hinayana, le Mahayana et le Vajrayana. Le Hinayana constitue la doctrine de base du bouddhisme, se concentrant dans les quatre Nobles Vérités : le monde est souffrance, la souffrance a une cause, la cause peut avoir une fin, les enseignements du Bouddha permettent de mettre un terme à cette souffrance. Le Mahayana, à partir de la doctrine du Hinayana, propose comme modèle le bodhisattva dont le but unique est d’atteindre la libération pour pouvoir libérer les autres êtres. Le Vajrayana, ou «Véhicule du Diamant», inclut les deux autres véhicules et introduit la notion de vision pure, qui permet la transformation immédiate des émotions négatives et des attachements en autant de marches vers l’Eveil. 8 Dossier A4 v1.4.indd 9 11/10/07 8:21:45 L’initiateur Lama Gyourmé, proche disciple du détenteur de la lignée Changpa Kagyu, Son Eminence Kalou Rimpoché, actuellement directeur spirituel de la congrégation Vajradhara Ling, du centre de Kagyu-Dzong, à Paris, et du centre de retraite Mahamoudra Ling, dans l’Orne, est l’initiateur du projet. Depuis plus de trente ans, il vit en France où il a su regrouper, autour de ces deux centres, une communauté de pratiquants et non-pratiquants qui participent aux activités culturelles et religieuses. Lama Gyourmé naît au Bhoutan, en 1948. Son père, Lama Pékar, est responsable du monastère de Djang Tchoub Tcheu Ling et y représente la princesse Ashe Wangmo qui joue un rôle important dans la vie de l’enfant. À 10 ans, il rencontre pour la première fois, le très vénérable Kalou Rimpoché. Plus tard, il prend les vœux d’ordination auprès de Sa Sainteté le XVIe Karmapa, et reçoit alors le nom de Karma Phende Djoug Né, «La Source de bienfaits et de bonheur». À 18 ans, répondant aux souhaits de Kalou Rimpoché, il entre en retraite de trois ans, trois mois et trois jours au monastère de Sonada. À sa sortie, il est nommé «oumze», maître des cérémonies, des rituels, des chants et des danses sacrées. Pour la première fois en France, un centre bouddhiste tibétain Kagyupa est créé en 1974, Lama Gyourmé en sera le responsable. Grâce à la Ville de Paris et à l’Institut international bouddhique, ainsi qu’à l’aide de généreux donateurs et de nombreux bénévoles, le temple Kagyu Dzong, situé à Paris, dans le bois de Vincennes, est inauguré en 1987. Afin de parfaire son apprentissage religieux et philosophique, il étudie à Rumtek, au Sikkim, auprès de Sa Sainteté le XVIe Karmapa, et devient enseignant de la tradition Kagyupa. Le jour de sa vingt-cinquième année, alors qu’il accompagne son maître Kalou Rimpoché, en France, Lama Gyourmé apprend qu’il va rester à Paris afin d’instruire et guider les êtres. Lama Gyourmé dirige également le centre de Vajradhara Ling, situé au cœur de la campagne normande, non loin de Lisieux. Le lieu, nommé «le jardin du bouddha Vajradhara», a été inauguré en 1982. Depuis, un moulin à prière et un grand stoupa sont venus embellir cet endroit si serein, répondant en cela aux vœux de Kalou Rimpoché qui dédiait ces constructions à la paix dans le monde. Le centre de retraite, Mahamoudra Ling, situé à une soixantaine de kilomètres d’Aubry-le-Panthou, est dédié aux pratiquants souhaitant faire des retraites plus ou moins longues. Lama Gyourmé y programme régulièrement des cycles d’enseignements et dispense ses conseils aux retraitants. Il envisage d’y faire construire des bâtiments permettant d’accueillir des pratiquants souhaitant accomplir la retraite traditionnelle de trois ans. 9 Dossier A4 v1.4.indd 10 11/10/07 8:21:46 Les autres activités de Lama Gyourmé Lama Gyourmé a enregistré avec Jean-Philippe Rykiel deux CD, Souhaits pour l’Eveil et Pluie de bénédictions, qui reprennent les mélodies des rituels du Vajrayana mises en valeur par un accompagnement de musique électronique. Ces disques sont parmi les disques de musique rituelle religieuse traditionnelle les plus vendus dans le monde. Lama Gyourmé et Jean-Philippe Rykiel se produisent régulièrement sur les scènes parisiennes, en France et dans le monde : on a pu ainsi les entendre à Paris, à Lille, à Barcelone... d’autres concerts sont prévus prochainement en Europe. Un troisième CD est dédié à la construction du Temple pour la Paix. L’intégralité des droits et des rémunérations perçues par Lama Gyourmé pour la vente de ce CD et des concerts est reversée au projet. Lama Gyourmé a également participé au film Himalaya, prêtant sa voix au chant du générique de ce très beau film. 10 Dossier A4 v1.4.indd 11 11/10/07 8:21:47 Les moyens L’existence et le fonctionnement de Vajradhara Ling reposent sur l’ouverture et la générosité des membres et des sympathisants, et sur les bénévoles qui offrent leur travail, leurs compétences et leur temps. Autour de Lama Gyourmé, un Comité d’honneur, un Comité de pilotage et un Comité de soutien ont finalisé le projet et mettent en place les structures nécessaires au bon déroulement de sa réalisation : Le Comité d’honneur Par ses dimensions spirituelles, artistiques, internationales et fondamentalement humanistes, la congrégation Vajradhara Ling, maître d’ouvrage de ce projet important, est confiante en la mobilisation de pratiquants des grandes traditions religieuses, de mécènes concernés par l’art, des communautés bouddhistes du monde et de la société civile qui y verra le partage et la continuité d’une tradition vivante, mettant en valeur la capacité de chacun à faire œuvre de paix pour les autres comme pour soimême. Il est composé de personnalités de renom, signataires d’une lettre par laquelle elles affirment leur soutien au projet du Temple pour la Paix. Le Comité de pilotage Il regroupe des personnalités impliquées dans les activités des trois centres et définit les grandes lignes de mise en place du projet. Le Comité de soutien Il rassemble une trentaine de professionnels de différents horizons, qui mettent leurs compétences et leur énergie au service de l’aboutissement du projet. Chacun de ses membres contribue à un ou plusieurs des trois pôles d’activités : • le pôle finance et maîtrise d’ouvrage; • le pôle événementiel; • le pôle communication. Les membres du Comité de soutien sont ainsi les organisateurs des deux expo-ventes Paix et Lumière, organisées à Paris dans le bois de Vincennes sur le site de Kagyu-Dzong, en mai 2006 et juin 2007. Le Comité de soutien assure également l’intégralité de la logistique des concerts de Lama Gyourmé. L’association Siddhârta L’association Siddhârta est une structure intermédiaire qui gère les opérations de communication et de promotion liées au Temple pour la Paix. 11 Dossier A4 v1.4.indd 12 11/10/07 8:21:48 Un acte de paix et de générosité Le budget, évalué à plusieurs millions d’euros, sera entièrement financé par des donations. Un prêt de deux millions d’euros doit permettre le démarrage de la première partie des travaux. Les sociétés, les fondations, le mécénat d’entreprise comme les particuliers apporteront leur aide et leur soutien sous forme de dons ou de parrainages, leur contribution pouvant être artistique, financière, ou se traduire par des produits et services. Les fonds collectés par la congrégation Vajradhara Ling seront de plein droit déductibles fiscalement par les entreprises donatrices, à hauteur de 60%, selon les termes de la réforme du 2 août 2003. Les donateurs auront la possibilité d’offrir à la congrégation un ou plusieurs des 3 600 m2 du Temple qui s’élèvera sur cinq niveaux du rez-dechaussée au 4e étage. À titre d’exemple, un don de 625 euros permettra de financer 1⁄2 m2 ; 1 250 euros, 1 m2, et 12 500 euros l’équivalent de 10 m2. Selon un principe identique, tout sympathisant souhaitant devenir un bienfaiteur du Temple pour la Paix peut offrir l’un des 187 «carrés d’or», d’une surface de 20 m2, pour la somme de 25 000 euros. 12 Dossier A4 v1.4.indd 13 11/10/07 8:21:49 Les moyens Deux soutiens éminents Le projet a reçu le soutien de deux des plus éminents guides spirituels du bouddhisme. Message de Sa Sainteté le XIVe Dalaï-Lama «Je suis heureux d’apprendre que la congrégation Dachang Vajradhara Ling, en France, inaugurera dans un futur proche son nouveau Temple dédié à la paix dans le monde. Je suis, de surcroît, impressionné par votre aspiration à contribuer de manière concrète à ce but en accueillant dans ce temple des manifestations à la fois bouddhistes et multiconfessionnelles. Nous vivons à une époque où il est particulièrement important d’encourager l’harmonie entre les communautés religieuses du monde et créer de telles opportunités est de nature à avancer d’un grand pas dans cette direction. Je vous envoie mes bénédictions et mes prières.» Le 16 mai 2002. Lettre de Sa Sainteté le XVIIe Karmapa «Chers Lamas et responsables de Vajradhara Ling, le précieux Dharma va s’épanouissant grâce aux bénédictions des incarnations précédentes de nos deux protecteurs et par vos efforts sincères et diligents. Pour le bienfait et le bonheur de tous les êtres vivants, vous avez construit un grand stoupa et construisez un temple tout en développant le centre avec succès. De plus, vous avez décidé de dédier le Temple Theksum-trul-pai lhakhang à la promotion de la paix dans le monde pour la prospérité et le bonheur de tous les êtres. J’ai grande admiration pour l’esprit qui vous anime et pour votre sincère motivation. Libre de tout obstacle, puisse cette activité du Dharma s’accomplir complètement avec facilité et succès total. Avec mes prières constantes pour le bien-être et le bonheur de tous les responsables de ce noble projet ainsi que pour les généreux bienfaiteurs qui le soutiennent.» Le 23 mai 2002 13 Dossier A4 v1.4.indd 14 11/10/07 8:21:51 Chronologie 1948 Naissance de Lama Gyourmé au Bhoutan. 1974 Arrivée de Son Eminence Kalou Rimpoché et de Lama Gyourmé en France. 1974 Création du centre bouddhiste Kagyu Dzong à Paris. 1982 Inauguration de Vajradhara Ling, à Aubry-lePanthou. 1986 Son Eminence Kalou Rimpoché demande la réalisation d’un stoupa de l’illumination «pour se souvenir des bontés et des qualités du XVIe Karmapa, pour sa prompte reconnaissance et pour la paix dans le monde». Son Eminence Kalou Rimpoché 1904-1989 Né en 1904, dans le Tibet oriental, Kalou Rimpoché manifesta très tôt une grande aptitude et un profond intérêt pour le dharma, ainsi qu’une extraordinaire compassion pour tous les êtres. Ordonné moine à l’âge de 13 ans, après avoir étudié et passé plus de quinze années en retraite, il consacra le reste de sa vie à propager les enseignements du Bouddha et à transmettre les nombreuses instructions et initiations dont il était le détenteur. De 1971 à 1989, il se rendit dans de nombreux pays, en Amérique du Nord, en Europe et en Asie du SudEst, où il fonda plus de 70 centres du Dharma, 20 centres de retraites et fit édifier une vingtaine de stoupas. Son infatigable dévouement au Dharma en fait l’un des grands maîtres qui ont le plus fortement contribué à la transmission du bouddhisme en Occident. 1987 Inauguration du temple traditionnel de Kagyu Dzong. 1987 Le stoupa - le plus haut d’Europe - est construit à Vajradhara Ling. 1992 Sa Sainteté le Dalaï-Lama reconnaît le XVIIe Karmapa. Lama Gyourmé envisage pour la première fois le projet d’un Temple pour la Paix. 1995 Lors d’un pèlerinage au Tibet, Lama Gyourmé présente une première esquisse du Temple pour la Paix à Sa Sainteté le XVIIe Karmapa. 2000 Parution du CD, Pluie de bénédictions par Lama Gyourmé et Jean-Philippe Rykiel. 2003 Enseignements de Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Paris Bercy ; Kagyu Dzong est l’un des centres organisateurs. 2006 Première expo-vente Paix et Lumière au profit du Temple pour la Paix, sur le site de Kagyu Dzong. Concerts de Lama Gyourmé et Jean-Philippe Ryckiel à Barcelone, Lille et Paris. 2007 Deuxième expo-vente Paix et Lumière. Concerts de Lama Gyourmé et Jean-Philippe Ryckiel à Bruxelles et Montpellier. 2008 Enseignements de Sa Sainteté le Dalaï-Lama à Nantes ; la congrégation Vajradhara Ling est organisatrice de l’évènement. Sa Sainteté le XVIIe Gyalwang Karmapa Son Eminence Yangtsi Kalou Rimpoché 14 Dossier A4 v1.4.indd 15 11/10/07 8:21:52 Temple pour la Paix Congrégation Dachang Vajradhara Ling Domaine du Château d’Osmont 61120 Aubry le Panthou - France Tél : +33 (0) 2 33 39 00 44 Le Temple : www.temple-paix.org La Congrégation : www.vajradharaling.org Mail : [email protected] Dossier A4 v1.4.indd 16 11/10/07 8:21:53