Actualisation au 17 février 2006 LICENCE de SOCIOLOGIE "PARCOURS ANTHROPOLOGIE" "MINEURE ANTHROPOLOGIE" Résumé des cours d’anthropologie du 2ème semestre 05-06 TIPHAINE BARTHÉLEMY Ve. 12h.15h. 215046 Grands courants de l’anthropologie "De l’évolutionnisme au Marxisme" Cet enseignement abordera l’étude des principaux courants qui ont marqué le développement de l’anthropologie sociale aux XIXe et XXe siècles à partir d’un certain nombres d’auteurs, tels L.H. Morgan, F. Boas, B. Malinowski, A.R. Radcliffe-Brown, C. LéviStrauss ou M. Godelier. L’accent sera mis sur les liens existant entre l’anthropologie et les différentes disciplines constitutives des sciences sociales (histoire, sociologie, linguistique, notamment) afin de donner aux étudiants quelques repères théoriques et historiques permettant de retracer la genèse de questions et de débats contemporains. Evaluation : 2 devoirs sur table portant sur le cours et sur les textes distribués en cours. TIPHAINE BARTHÉLEMY Me. 18h.21h. 215032 Domaine de l’anthropologie "Sociologie de la famille et anthropologie de la parenté" Si l’anthropologie et la sociologie s’intéressent l’une et l’autre à l’étude des faits familiaux dans les sociétés contemporaines, s’attachant à rendre compte de la diversité de leurs formes, de leurs fonctions de leurs évolutions, les approches qu’elles ont développées n’en sont pas moins différentes. Après un bref rappel historique résumant les spécificités de ces deux domaines – focalisation sur les groupes de résidence pour la sociologie, sur la filiation et l’alliance pour l’anthropologie – on s’attachera à montrer, à partir de textes contemporains, comment ces deux approches peuvent être conjuguées et renouveler ainsi les questionnements sur les familles d’aujourd’hui. Evaluation : 2 devoirs sur table portant sur le cours et sur les textes distribués en cours. 1 PIERRE BONTE Ve. 12h.15h. 215425 Domaine de l’anthropologie "Anthropologie des sociétés nomades: fondements matériels et symboliques" Il s'agirait de montrer que le nomadisme est un mode de vie qui a été celui de l'humanité jusqu'au néolithique, que ce mode de vie est fondé sur des bases matérielles qui peuvent varier (chasseurs-collecteurs, pasteurs nomades, nomades de la mer, sans parler des nouvelles formes de nomadisme contemporain), mais aussi qu'il induit des systèmes de représentation qui concernent au premier chef l'espace, mais aussi les rapports sociaux (dispersion et concentration). Evaluation : un dossier d'une dizaine de textes disponibles aux étudiants et sur lesquels sera proposé un devoir final sur table qui conjugue l'étude de ces textes avec le cours. BARBARA CASCIARRI Domaine de l’anthropologie "Anthropologie des techniques. L a rurales" Me. 15h.18h. gestion de 215022 l’eau dans les sociétés La gestion de l’eau se situe dans l’intersection entre écologique et social, ce qui en fait un champ d’observation intéressant pour l’anthropologie. Dans beaucoup des sociétés traditionnelles l’eau, ressource rare et vitale, est révélatrice d’inégalités et raison fréquente de conflit, mais elle demeure soumise à un contrôle collectif et à une négociation mettant en jeu la structure sociale entière. Sa centralité pour les communautés rurales est analysée dans plusieurs domaines : les techniques mises en place pour son exploitation, l’espace du politique dans la réglementation de l’accès, les représentations symboliques qui en témoignent la valorisation. Par des exemples pris des sociétés pastorales et agricoles en milieu aride, nous examinerons l’articulation sociale qui se noue autour de la gestion de l’eau et sa confrontation avec les changements imposés par des nouvelles stratégies nationales et internationales où l’eau devient un enjeu central des processus de globalisation. Dans la première partie nous définirons le cadre d’une approche à une « anthropologie de l’eau » et dans la deuxième nous passerons à l’analyse de cas d’étude particuliers illustrant les modes de la gestion sociale de l’eau dans diverses sociétés rurales d’Afrique et du Moyen Orient. Programme, calendrier et bibliographie : à communiquer lors de la première séance. Evaluation : exposé, fiche de lecture, devoir sur table. BARBARA CASCIARRI Je. 9h.12h. 215026 Pratiques de terrain "La méthode généalogique comme outil d’enquête ethnologique" Le cours est consacré à l’approfondissement d’une méthode très diffusée de recueil des données ethnographiques : la généalogie. Dans une première partie, nous retracerons les origines de cette méthode par la codification qu’en firent les anthropologues du début du XXe siècle et nous passerons en revue le parcours de cet outil dans les recherches anthropologiques contemporaines. Nous présenterons aussi les points essentiels des études de parenté en anthropologie, ainsi que des exemples du « discours généalogique » auprès de quelques groupes qui ont fait l’objet d’analyses anthropologiques (notamment en contexte 2 extra-européen). Après cet encadrement visant à saisir le contexte de d’élaboration de la méthode généalogique en anthropologie et ses enjeux, la partie principale de l’atelier a pour objectif de tenter une application « concrète » de l’outil généalogique pouvant mener l’étudiant à développer la maîtrise technique de cet instrument d’enquête en réalisant parallèlement un exercice de construction d’un objet anthropologique et d’une problématique à partir des enjeux du travail de terrain. Les étudiants seront guidés dans la formulation d’une petite enquête individuelle utilisant le recueil généalogique, dont les données seront dépouillées et analysées pendant l’atelier, avec des éventuels retours à la source d’enquête pour la compléter en vue de la présentation finale du travail. Tout en focalisant sur la spécificité de cet outil technique d’enquête, les étudiants seront portés à réfléchir sur l’ouverture que ce corpus de données permet vers des domaines qui se situent bien au-delà de la parenté au sens strict. Programme, calendrier et bibliographie : à communiquer lors de la première séance Evaluation : contrôle continu (centré sur les travaux produits par les étudiants dans leur enquête) CORINNE DAVAULT Lu. 15h.18h. 215013 Pratique du terrain "Terrain en anthropologie politique" Les enseignements proposés sous cette rubrique visent à approfondir les principales méthodes d’investigation sociologique et anthropologique en proposant aux étudiants de se confronter à des exercices pratiques de recueil et de traitement de données. INGOLF DIENER Lu. 12h.15h. 215012 Domaine de l’anthropologie "Anthropologie économique et écologie" La société de travail industriel consomme de la nature au-delà de la capacité de récupération de celle-ci, risquant de provoquer l’effondrement des écosystèmes prévalants et propices aux humains. Du coup, le rapport à l’environnement est devenu un enjeu socio-économique et politique majeur, provoquant de nouvelles interrogations et pratiques, par exemple : penser globalement, agir localement. En même temps, l’emploi se précarise, suite à deux tendances qui se superposent : l’informatisation galopante des procès de travail d’un côté, et de l’autre la mondialisation de tous les marchés, y compris celui du travail. D’où luttes, aux échelles internationale, nationale, régionale et locale, pour redistribuer le travail restant socialement nécessaire et la richesse disponible. Quid de l’avenir du travail, et quel travail de l’avenir pour qui ? Partant de questions et observations d’actualité, on développera la problématique contradictoire par une approche des concepts de travail, de nature et d’écologie. Mode de contrôle des connaissances : • revue de presse • partiel • 2 fiches thématiques à partir de chaque fois cinq sources différentes 3 • deux petits groupes d’enquête de terrain envisageables (contrôle à déterminer ad hoc). Pour lire déjà un peu… • Merlant, Passet, Robin (dir.), 2003, Sortir de l’économisme. Une alternative au capitalisme néolibéral, Paris, Les éditions de l’atelier / les éditions ouvrières, 219 p. • Vivien, Franck-Dominique, 2004, Economie et écologie, Paris, éd. La Découverte, 125 p. INGOLF DIENER Ma. 18h.21h. 215134 Aires culturelles "Aire culturelle Afrique" Colonialisme oblige, l’anthropologie a formé nombre de ses concepts et approches au contact avec l’Afrique. L’objectif du cours est moins de retracer la genèse de la discipline dans ses pratiques et courants que de montrer en quoi l’Afrique, réalité vivante que l’on peut rencontrer déjà aux portes de l’université à Saint-Denis, lui a fourni nombre d’objets d’étude, et continuera à le faire. On distinguera entre histoire de l’Afrique et celle du regard européen sur l’Afrique ; on fera apparaître la complexité et la pluralité des réalités vécues par les Africains aux quatre coins de leur continent, qui ne se réduisent pas aux seuls aspects culturels (rapports socioéconomiques, politiques, écologiques…) ; prenant acte de l’(auto-)folklorisation à des fins commerciales, on suivra également le regard qu’écrivains, cinéastes et autres musiciens africains jettent sur leurs propres sociétés. Et entre migrations forcées de la traite des esclaves, et migrations bloquées ces jours-ci aux confins de l’Europe, quel monde interculturel vécu sommes-nous à même de développer ? Une approche de l’Afrique australe (post-)apartheid sera instructive sur la dialectique race-classe. Pour y voir un peu plus clair : avis aux anthropologues en herbe ! Mode de contrôle des connaissances : • prestation orale (à partir d’un script à remettre), à choisir entre : • revue de presse (plusieurs articles sur un thème) ; compte-rendu du cours précédent ; exposé sur une œuvre littéraire ou cinématographique ; exposé sur une approche de la vie d’Africains immigrés (réunion d’association, visite dans un foyer, groupe de soutine scolaire…). • partiel • note de synthèse thématique à partir de deux ou trois articles de fond Pour lire déjà un peu… • Kapuscinski, Ryszard, 2000, Ebène. Aventures africaines, Paris, Pocket, 372 p. VERONIQUE DUCHESNE Lu. 9h.12h. 215039 Introduction à l’anthropologie : histoire et épistémologie À travers une approche épistémologique et historique, cet enseignement s’attachera à mettre en évidence la constitution de l’anthropologie et de son champ relativement à d’autres sciences sociales. 4 DIDIER GAZAGNADOU Ve. 9h.12h. 215044 Grands courants de l’anthropologie "Evolutionnisme et diffusionnisme" Nous examinerons dans la longue durée l'histoire des notions de progrès et d'évolution en Europe ; notions qui seront reprises par l'anthropologie lors de son émergence au XIXe siècle. Après avoir abordé l'anthropologie évolutionniste, en particulier à travers l'oeuvre de H.L. Morgan ; on étudiera ce que l'on appelle le courant diffusionniste en anthropologie, que l'on mettra en relation avec des questions contemporaines. ALINE HEMOND Me. 9h.12h. 215026 Pratique du terrain "Terrain en anthropologie esthétique" Depuis Franz Boas et ses travaux sur les Indiens de la côte nord-ouest de l’Amérique du Nord, on sait qu’à travers l’étude des productions matérielles, on tient là un fil rouge qui, partant des valeurs esthétiques et des savoir-faire techniques, nous conduit aux représentations culturelles et aux valeurs sociales des sociétés concernées. L’objet ainsi que les représentations figurées de tout ordre sont porteurs d’apprentissage, de techniques et de savoir-faire, mais aussi de mémoire, d’identité et de rituels. On peut les utiliser de manière domestique, les insérer dans un culte, on peut aussi leur conférer une valeur déchange avec d’autres groupes. L’image peut être l’expression d’un ordre cosmogonique fondant un rapport au territoire, ou être le support d’une revendication minoritaire ou politique. On s’intéressera aussi aux nouvelles productions culturelles des peuples autochtones qui ont surgi notamment depuis la deuxième guerre mondiale. À travers ces nouveaux artefacts, on peut étudier le changement social, l’invention de la tradition, les « nouveaux créateurs », les modifications identitaires mais aussi, les modes de consommation des touristes et leurs valeurs, ce qui nous convie à une anthropologie interculturelle. Dans la partie théorique du cours, seront analysés des auteurs et textes fondateurs en anthropologie esthétique (Franz Boas, C. Lévi-Strauss, Robert Layton, Carlo Severi). La partie pratique, dédiée au travail de terrain, prendra comme outils préférentiels l’analyse iconographique et l’entretien avec des plasticiens ou artisans. Evaluation : 50% enquête dans un atelier d’artiste ou galerie ; 50 % partiel (devoir sur table) portant sur les thèmes étudiés dans le cours. ALINE HEMOND Me. 18h.21h. 215033 Domaine de l’anthropologie "Anthropologie politique Amérique Latine" L’anthropologie politique dans le domaine latino-américain se donne pour objet d’étudier l’organisation sociale et politique des groupes et sociétés, les représentations du pouvoir et du sacré, mais aussi de penser l’articulation des groupes autochtones avec les états nationaux ou l’étude des mouvements sociaux. Les exemples puisés dans l’etnographie amérindienne ont aussi alimenté les débats sur l’origine du pouvoir, de la guerre et de l’état.. En se centrant sur les peuples amérindiens, notamment du Mexique, on présentera les principales théories de l’anthropologie culturelle nord-américaine sur le gouvernement 5 traditionnel indigène (système des charges politico-civiles). C’est en réaction contre cette approche monographique de la close community que, dans les années 1970-80, l’anthropologie latino-américaine insistera sur les relations de domination et de pouvoir au sein des systèmes régionaux et nationaux. La discipline se préoccupe depuis lors pour l’étude des formes locales du pouvoir et du factionnalisme (études sur les brokers, les intermédiaires, les caciques), mais aussi sur les modes de domination culturelle, à travers l’héritage de la colonisation hispanique. On examinera aussi les différentes revendications indiennes autour des droits linguistiques, éducatifs, culturels et politiques (autonomie, us et coutumes) et la manière dont les partis et états nationaux articulent ces demandes (modifications constitutionnelles, politiques sociales), notamment en Bolivie, Equateur, Colombie et au Mexique. Evaluation : 50 % dossier ; 50% partiel (devoir sur table) portant sur des sujets étudiés en cours CLARISSE HERRENSCHMIDT Ven. 15h.18h. 215137 Domaine de l’anthropologie "Anthropologie linguistique" A travers une introduction aux principales notions linguistique avec des auteurs classiques comme Saussure, Benveniste ou Jakobson, nous fournirons dans ce cours les instruments nécessaires pour penser le croisement entre Anthropologie et Linguistique, croisement qui se veut, depuis l’ œuvre de Lévi-Strauss et de Boas, comme fondateur et fondamental dans la discipline anthropologique et son histoire. CLARISSE HERRENSCHMIDT Ven. 18h.21h. 215136 Lectures de textes classiques "Introduction à l’oeuvre de Jack Goody" Lecture dirigée (sur photocopies) de son premier ouvrage « La raison Graphique ». Étude de cas : soit la naissance de l’écriture en Mésopotamie, soit la naissance de l’alphabet consonantique ou de l’alphabet grec, et productions graphiques majeures comme les comptabilités, les listes de signes, les mythes de l’écriture ou de l’émergence de l’homme. PATRICIA PELLEGRINI Je. 12h.15h. 215424 Aires culturelles "Aire culturelle Europe" Après avoir abordé ce que peut couvrir la notion d'"Europe", ce cours s'organisera autour de quatre thèmes : • ethnologie ou folklore ? Les modalités de l'émergence d'une ethnologie de et en Europe, • les sujets traités par l'ethnologie de l’Europe, quelles convergences et divergences avec les autres aires culturelles ? • problèmes pratiques et éthiques de cette ethnologie aussi qualifiée d'"ethnologie du 6 proche", • quelques problématiques de l’anthropologie contemporaine en France : anthropologie des sciences, les relations sociétés-natures, la démocratie technique, etc. … Evaluation : Les étudiants seront évalués à partir de travaux menés seuls ou en groupe de 2 à 3 sur l'une de ces thématiques, à partir de lectures d'ouvrages, d'analyse de divers documents et/ou d'entretiens auprès d'institutions et de chercheurs. PASCAL REIGNIEZ Sa. 9h.12h. 215135 Domaine de l’anthropologie "Anthropologie et sociologie des techniques" Cette approche de l’anthropologie et de la sociologie des techniques a pour objectif d’initier une réflexion d’ordre général sur l’innovation et ses conséquences. Après avoir évoqué sur la longue durée, les éléments établissant le lien entre évolution humaine et technologie, nous nous intéresserons aux travaux de certains savants, depuis le XVIIIe siècle jusqu’à la période contemporaine surtout (M. Mauss, A. Leroi-Gourhan, G. Haudricourt, R. Cresswell, M. Godelier…), pour comprendre et classer les techniques. Quelques grandes questions se posent alors dans une perspective à proche et long terme, aussi bien sur les techniques que sur leurs effets, sur l’homme, la société et son environnement. DANIEL TERROLLE Me. 15h.18h. 215030 Méthodes de l'ethnologie Après avoir brièvement défini ce que doit être une problématique, cet EC s'attachera à présenter les différentes méthodes mobilisables pour mener une enquête et construire un objet dans ce cadre initial. Le dépouillement bibliographique, l'observation, l'entretien, l'usage de la photographie et de la vidéo, celui de la cartographie et du dessin, la recherche d'archives, seront successivement traités et illustrés par des exemples empruntés au terrain. Une bibliographie sera distribuée au début du cours. Evaluation : Le contrôle des connaissances prendra la forme de devoirs sur table. 7