N°54 SEPTEMBRE 2015 TICHRI 5776 Toujours dans l’air du temps depuis 1967 « Une installation de climatisation moderne et performante ne se voit pas et ne s’entend pas ! » Gilles Bourquin - Président Clim Denfert Bourquin est une entreprise indépendante reconnue depuis près de 50 ans dans la réalisation d’installations haut de gamme de climatisation et de traitement de l’air. Sa maîtrise des technologies les plus performantes et les solutions d’intégration font référence (boutiques, hôtels, restaurants, bureaux, professions libérales, appartements, hôtels particuliers, etc.) Au sein de nos showrooms CLIM DENFERT – Paris 16ème et Cannes, vous sont présentées les plus récentes générations de matériels en situation et en fonctionnement réels proposés par les meilleures marques du marché. Vous pourrez ainsi apprécier concrètement leurs performances ainsi que leur esthétique, et vous serez guidés par nos spécialistes dans vos choix techniques et budgétaires. SHOWROOMS 9, rue Yvon Villarceau - 75116 - PARIS Tél. : 01 46 34 25 25 - Fax : 01 40 46 04 34 - E-mail : [email protected] 3, rue Merle - 06400 - CANNES Tél. : 04 93 99 22 22 - E-mail : [email protected] www.climdenfert.com NEUILLY PARIS OUEST SOMMAIRE MESSAGE DU PRÉSIDENT............................................................................ 4 14 MOT DE LA RÉDACTION ...................................................................... 6 MESSAGE DU RABBIN ................................................................................. 8 VŒUX 5776 .............................................................................................. 10 VIE JUIVE Retour à l’unité, par David Saada .............................................................. 12 INTERVIEW Eliette Abecassis « L’Alyah est un horizon, un souhait, un désir ardent qui est celui du peuple juif depuis toujours », par Eliette Abecassis ................................... 14 DATES ET HORAIRES À RETENIR ................................................................ 16 20 PRESCRIPTIONS DES FÊTES DE TICHRI ...................................................... 18 ACTUALITÉS « Ce n’est qu’un au revoir » : Soirée en l’honneur de Dane et Maurice Abourmad ............................................................................... 20 Le Gan de Neuilly fait son show !, par le Comité Agena ............................... 22 Discours Bar Mitzva (extraits), de Noémie Turysk ......................................... 23 Conférence du Rav Adin Steinsaltz à Neuilly ............................................... 24 Neuilly à l’honneur aux élections du B’nai B’rith France ................................ 24 CENTRE COMMUNAUTAIRE ..................................................................... 28 Philippe Besnainou avec Maurice Abourmad LE COIN DE LA HALACHA L’interruption volontaire de grossesse et l’interruption médicale de grossesse, par le Rabbin Michaël Azoulay .............................................. 34 38 LES COMPTES DE LA COMMUNAUTÉ Rapport financier 2014 - ACIP Neuilly Ancelle, par Jean-Jacques Elkaim......... 36 RELATIONS JUDÉO-CHRÉTIENNES L’Amitié Judéo-Chrétienne de France (AJCF) : une belle Association ................ 38 « Nous ne devons pas être accueillis en tant que juifs et rejetés en tant que sionistes », par Richard Prasquier .............................................. 38 TRIBUNE LIBRE Richard Prasquier L’huile de palme est-elle cacher ?, par Laurent Kern ...................................... 42 JEUNESSE .................................................................................................. 44 CARNET ..................................................................................................... 52 Paris P aris O Ouest ues est st Le magazine de la Communauté juive de Neuilly/Seine 12, rue Ancelle - 92200 Neuilly/Seine Tèl : 01 47 47 78 76 Secrétaire de rédaction : Emmanuelle Allouche Directeur de la Publication : Philippe Besnainou Edition Régie publicitaire : SAB Print / Pascal Karsenti Tél. : 01.55.90.58.58 Rédacteur en Chef : Philippe Meyer Conception graphique / Impression : SAB Print N°54 • Septembre 2015 3 NEUILLY PARIS OUEST MESSAGE DU PRÉSIDENT Philippe Besnainou Président de la communauté ACIP Neuilly-Ancelle I l y a un de cela, l’année 5775 débutait quelques jours à peine après que des slogans « mort aux juifs » aient été entendus durant l’été dans les rues de Paris. C’était le signe annonciateur d’une terrible année qu’à l’instar de tous les juifs de France nous avons tous connu. La tragédie du mois de janvier nous a plongés dans un climat d’angoisse, de doute et de colère duquel il faudra beaucoup de temps pour sortir indemne, si cela est possible. Après une année déjà record en la matière, les départs massifs en Israël ou ailleurs depuis lors concernent toutes les communautés juives, et notre communauté de Neuilly n’est pas épargnée. Tous ceux qui ont fait, et qui feront le choix de partir quelles qu’en soient les raisons nous manquent déjà. Dans le même temps, ce contexte de crise nous a naturellement obligé à considérablement accentuer les mesures de sécurité aux abords de notre synagogue et de notre centre communautaire, indépendamment de la présence militaire que je tiens encore à remercier, ce qui n’a pas été sans effets sur les arbitrages à faire en matière de dépenses et sur notre situation financière. Mais malgré ce climat et ces contraintes, notre communauté a continué de vivre avec un dynamisme, une vitalité, une ferveur et une énergie plus grandes encore. CONTACTS Pour contacter la synagogue : 01 47 47 78 76 • Secrétariat au 01 47 47 78 76, ouvert de 9h à 16h lundi, mardi, jeudi, de 9h à 12 le mercredi et de 9h à 12h30 le vendredi. • Le Rabbin Michaël AZOULAY reçoit sur rendez-vous. • Par mail : [email protected] • Site de la synagogue : http://www.synaneuilly.com • Adresse : 12, rue Ancelle 92200 Neuilly sur Seine Notre communauté ne cesse de croître quantitativement et qualitativement. Nous le voyons Chabbat après Chabbat, Yom Tov après Yom Tov. Notre synagogue, notre centre communautaire, notre maison d’étude, nos structures pour les jeunes, grâce à l’action de nos permanents, offrent tout au long de l’année à chacune et à chacun d’entre nous toutes les meilleures conditions pour une vie juive pleine, entière et épanouissante, que beaucoup nous envient. C’est toute l’ambivalence de cette terrible année que nous avons vécue : un sentiment de doutes sur notre condition de juifs en France, mêlé à une vie juive plus intense et plus dense que jamais. Pour cette nouvelle année 5776 qui commence, je forme le vœu que nos doutes s’estompent et que notre vie juive soit plus forte et plus belle encore. Pour contacter le Centre Communautaire : • Adresse : 44 rue Jacques Dulud 92200 Neuilly sur Seine • Par tél : 06 43 72 64 25/09 54 38 37 92 • Par mail : [email protected] http://www.ccjc-neuilly.com Si vous souhaitez recevoir notre newsletter, n’hésitez pas à nous envoyer votre adresse mail. Avec notre rabbin, nos permanents et nos administrateurs, nous avons tous – plus que jamais – la responsabilité de continuer à développer notre communauté dans la solidarité, l’écoute et le Chalom pour garantir – plus que jamais – un avenir juif à nos enfants. Notre commission administrative, aux cotés du Consistoire, aura à cœur de lancer cette année de nouveaux projets pour assurer ce développement et cet avenir, en restant bien sûr le plus vigilent et le plus mobilisé pour notre sécurité, tout en continuant de travailler au quotidien et sans relâche au service de tous nos fidèles. Pour contacter le Gan de Neuilly : • Adresse : 44 rue Jacques Dulud 92200 Neuilly sur Seine • Par tél : 09 53 22 65 90 Myriam Pizzo, directrice • Par mail : [email protected] Au nom de la Commission administrative et en mon nom, je vous adresse à chacune et à chacun, ainsi qu’à vos familles et à vos proches, tous mes vœux de bonne et heureuse année 5776. Consistoire : 17, rue Saint-Georges - 75009 PARIS - Tél. : 01 40 82 26 26 • Site : http://www.consistoire.org Site des Éclaireurs Israélites de France : • http://www.njcmania.com • Mail groupe local : [email protected] [email protected] 4 N°54 • Septembre 2015 Que vous soyez tous inscrits dans le Livre de la vie. Chana Tova Hatima Tova. NEUILLY PARIS OUEST MOT DE LA RÉDACTION Philippe Meyer L es fêtes de Tichri sont avant tout, sur un plan personnel, le moment du bilan de l’année écoulée et de la projection de l’année à venir. David Saada revient sur l’importance de Yom Kippour dans l’article qu’il nous propose ici. Sur un plan collectif toutefois, comment tourner la page de cette année 5775 ? Nul besoin de répéter à quel point nous sommes inquiets de cette haine anti-juive qui se propage. De janvier à mai derniers, après l’horreur de l’Hypercacher, les crimes antisémites ont encore progressé de 85 % sur un an. Ce sont les mêmes islamistes qui tuent des juifs, massacrent les Chrétiens d’Orient et visent tous ceux qui ne leur ressemblent pas dans le monde. Et que dire de cette haine antisioniste, aux relents antisémites, déversée par certains cet été à l’occasion d’une belle initiative destinée à dénommer pour un jour un bout de plage à Paris « Tel Aviv sur Seine » ? Que faire ? La détermination et l’action des pouvoirs publics sont réelles, mais le mal est profond. Toute solution passe par l’éducation, la pédagogie, la répression sans faille contre les crimes commis, et un discours clair et ferme des autorités représentatives de l’islam en France. Tout cela prendra du temps et exige le courage des défenseurs des valeurs de la République. Sans quoi le pire est à craindre. Citons Albert Einstein : « Le monde ne sera pas détruit par ceux qui font le mal, mais par ceux qui les regardent sans rien faire ». Alors beaucoup envisagent de partir, même si la décision doit d’abord être un choix individuel. Eliette Abecassis, dont le dernier ouvrage « Alyah » apporte bien des réponses à cette difficile question, nous a accordé une interview à ce sujet qui nous préoccupe tous. Mais pour la majorité des juifs qui resteront ici, il convient surtout de garder notre destin entre nos mains et de continuer à tout faire pour être et rester juif. Tout faire pour défendre un judaïsme fort, et nous avons le plaisir de retrouver comme toujours dans ces colonnes les textes du Rabbin Michaël Azoulay qui vient en outre de rassembler dans un recueil qui va vous être adressé plusieurs de ses articles sur des questions importantes de la Halakha au cœur de notre identité juive. Tout faire pour tisser des liens solides avec la société, et nous publions une interview du Dr Richard Prasquier, nouveau lauréat du prix de l’amitié judéo-chrétienne. Tout faire pour construire notre communauté, et nous rappelons à nouveau dans ce numéro la richesse des activités de notre communauté. La meilleure des réponses du judaïsme à ses ennemis a toujours été le choix de la vie, de la dignité et de la fierté. Comment ne pas être fier lorsque, malgré ce contexte difficile, notre synagogue et notre Centre communautaire ne désemplissent pas tout au long de l’année ? Comment ne pas être fier lorsque nous voyons semaine après semaine tant de célébrations de Bar et de Bat Mitzvoth, de mariages, de Brith Miloth ? Comment ne pas être fier lorsque le Gan, le Talmud Torah et les activités proposées à nos jeunes connaissent un tel succès ? Le Peuple juif est le Peuple du Livre, de la transmission et de la vie. Quand certains ne songent qu’à assouvir leur soif de haine et de violence, le Peuple juif donne la priorité à la construction de l’avenir. Aux antisionistes et antisémites de tous bords, voilà une leçon magistrale. Probablement la plus belle. A nous tous, cela constitue notre feuille de route pour l’année 5776. C’est le sens des vœux que nous adressent le Grand Rabbin de France, le Grand Rabbin de Paris et le Président du Consistoire, et que nous publions ici. Que cette année s’inscrive dans la sérénité, la paix et la prospérité pour toute la communauté et pour Israël. Chana Tova. La rédaction remercie tous les annonceurs qui permettent à notre bulletin de s’autofinancer. Nous demandons à nos lecteurs de les privilégier dans leurs achats. Pour figurer comme annonceur, il suffit de prendre contact avec notre régie publicitaire : S.A.B Print Régie Publicitaire : 23, rue d’Anjou 75008 Paris Pascal KARSENTI : 06 07 52 93 55 Tél. : 01 55 90 58 58 | [email protected] | Fax : 01 55 90 58 59 6 N°54 • Septembre 2015 Un legs, c’est d’abord un geste d’amour magnifique pour le peuple juif Vous souhaitez aider des familles juives en grande difficulté. Vous désirez contribuer au bien-être de la communauté juive de France et à l’avenir d’Israël. Vous voulez aussi que soit honorée la mémoire de vos parents et de votre famille… Nous serons heureux de vous présenter les nombreuses possibilités offertes par l’Appel Unifié Juif de France. « J’ai trouvé à l’AUJF la famille que je n’ai plus. Je sais que je peux compter sur eux pour la réalisation de mes dernières volontés. » Pour un conseil en toute confidentialité Philippe Gold 01 42 17 11 33 / 36 [email protected] NEUILLY PARIS OUEST MESSAGE DU RABBIN Rabbin Michaël Azoulay La Techouva : Retourner chez soi pour retourner vers soi C e chiffre terrible du Haut Commissariat aux réfugiés, à l’heure où j’écris ces lignes : Plus de 6O millions de migrants sur la planète, un record. Chassés de leurs pays par les guerres, les persécutions ou les dictatures. Le peuple de déracinés que nous sommes, peut-il demeurer indifférent à leur désespoir ? Aux souffrances indicibles de ces rançonnés, molestés, assassinés, noyés ? En cette période d’espoir en un retour toujours possible contenu dans un mot, techouva, « repentir », littéralement, « retour » , pouvons-nous feindre d’ignorer que le retour à soi passe par un retour à ses origines, et qu’une partie de soi se trouve toujours dans le lieu où nous sommes nés ? Ces « déplacés » nous font aussi penser qu’il est des retours impossibles, dont l’histoire du peuple juif n’a eu de cesse de témoigner. Et derrière les statistiques, les individus. Le drame de familles disloquées, de personnes meurtris dans leur chair et dans leur âme par tant d’épreuves. Roch ha-chanah ne se voit pas relié au « jour du jugement » par le Pentateuque mais par la littérature rabbinique, et ce « jugement » est à la fois collectif et individuel. Jugement collectif : Il suffit, pour s’en convaincre, de lire le célèbre poème liturgique Ou-netanneh toqef, chanté dans les communautés achkenases pendant la relecture de la Amidah des offices supplémentaires de Roch ha-chanah et de Yom Kippour. C’est toute l’humanité qui est suspendue au verdict de D.ieu Jugement individuel : Selon le Talmud de Babylone (traité Roch ha-chanah, pages 16a (Michnah) et 18a (Guémara)) : « … à Roch ha-chanah, tous ceux qui viennent au monde défilent devant Lui comme des béné maron… ». L’expression béné maron signifierait, selon l’une des trois explications apportées par la Guémara, « des agneaux ». Maron viendrait de imrana voulant dire « agneau » en araméen. Rachi y voit une allusion au recensement des agneaux en vue du prélèvement de la dîme, agneaux que l’on faisait passer un à un par une ouverture si étroite, que deux bêtes ne pouvaient se faufiler ensemble. L’analogie avec le jugement est claire. Au jour du jugement, c’est d’abord la responsabilité personnelle de chacune et chacun qui est engagée. Dialectique du nombre et du nom, relevée par Léon Ashkénazi (Manitou) au sujet du livre des Nombres, comportant le recensement des tribus d’Israël, mais également les noms des chefs de tribus. Anonymat du nombre et considération du nom. Savoir toujours plus sans pouvoir agir plus. Tel est le cynisme du monde interconnecté dans lequel nous vivons, nous rendant ainsi plus complices des « actes d’oppression qui se commettent sous le soleil » (L’Ecclésiaste, 4, 1). Et le contraste avec ce cheminement qu’est la techouva, reprise en mains de son existence afin de redevenir acteur de sa vie. C’est aussi le courage, l’énergie du désespoir que portent ces « damnés de la terre » (Frantz Fanon), qui résonnent comme une formidable leçon de ténacité, seule clé d’un changement réel. Que nos prières puissent faire que le Dieu de miséricorde jette un regard plein de compassion sur toutes ses créatures, car est-il utile de rappeler qu’en ce Nouvel An juif, ce sont tous les êtres humains, et pas seulement les juifs, qui font l’objet de l’attention redoublée de leur Créateur ? LES LUNDIS DES PENSÉES JUIVES, 2015/2016, 20h30-21h30, suivis d’une demi-heure optionnelle d’échanges. INITIATION A L’EXÉGÈSE RABBINIQUE Le commentaire juif de la Bible, élaboré depuis des siècles, et constamment renouvelé, constitue une immense partie de la littérature juive. Fondé sur une approche textuelle, une exégèse digne de ce nom, part toujours du texte hébreu pour, toujours, y revenir. La Bible est, en effet, un texte dont la rédaction suscite une multitude de questionnements. Cette année, je vous propose une initiation à l’exégèse, en poursuivant un double objectif. D’une part, nous verrons à partir d’un court extrait de la section hebdomadaire de la semaine, comment se construit une exégèse. Répétition de mots, construction de phrases, syntaxe, sont autant d’éléments qui fondent une interprétation. D’autre part, nous réfléchirons à la portée actuelle de ces exégèses, à ce que ces textes anciens peuvent nous apporter dans le siècle où nous vivons, ou, pour le dire dans un langage hassidique, comment ces textes « parlent à tous les Hommes, en tous lieux et à toutes les époques », tant par leurs interrogations que par leurs réponses. LUNDI 2 NOVEMBRE : Leçon introductive : L’exégèse juive. 8 N°54 • Septembre 2015 Chers amis, Chana Tova, que 5776 soit pleine de promesses et de douceur pour vous et les vôtres. Au nom du Conseil d’administration, de nos équipes et de nos bénévoles, nous vous souhaitons aujourd’hui plus que jamais d’excellentes fêtes. Jean-François Guthmann - Président, Patricia Sitruk - Directrice Générale. C’était en 1945… J’avais survécu à l’enfer et j’avais perdu toute ma famille. C’était en 1987… mes parents avaient des difficultés Michael Jacqueline C’était en 1962... J’avais quitté mon pays, j’avais tout perdu. Robert L’OSE était là hier, elle est toujours là pour tous aujourd’hui Grâce à vous, notre association centenaire se renouvelle et innove afin de répondre aux besoins hélas croissants des personnes les plus fragiles. Vous savez que votre fidélité nous est toujours précieuse. Aidez-nous également en faisant connaitre l’OSE à vos amis, à vos proches, aux jeunes générations pour perpétuer la longue tradition de générosité qui nous unit. Martine Nataf, Directrice du service Dons Legs et Mécénat, est à votre disposition : 27 avenue de Ségur, 75007 Paris 01 71 39 70 27 – [email protected] www.ose-france.org NEUILLY PARIS OUEST VŒUX 5776 Haïm Korsia, Grand Rabbin de France L ’année qui s’achève fut difficile, pour la communauté juive comme pour la communauté nationale. Frappée au cœur, meurtrie dans ses chairs après les morts tragiques de Frédéric Boisseau, Franck Brinsolaro, Cabu, Elsa Cayat, Charb, Honoré, Bernard Maris, Ahmed Merabet, Mustapha Ourrad, Michel Renaud, Tignous, Wolinski, Clarissa Jean-Philippe, Philippe Braham, Yohan Cohen, Yoav Hattab et François-Michel Saada, la société jusqu’ici muette a enfin décidé de sortir de son silence complice, de crier sa colère et de dénoncer haut et fort ces actes abjects. Le 11 janvier dernier, dans un formidable élan de solidarité, les Français ont fait l’Histoire en rappelant leur attachement aux valeurs qui ont fait la France : « liberté, égalité, fraternité ». Certes, tout le monde n’a pas été Charlie ; tout le monde n’a pas crié « Je suis juif », mais l’élan était présent. Et l’Etat, le gouvernement, les forces de l’ordre étaient au rendez-vous. Fidèles au Deutéronome qui nous enseigne : « Voici je place devant toi, la vie et la mort, le bien et le mal (…) et tu choisiras la vie pour que tu vives, toi et ta descendance », la vie a repris son cours. Sans rien oublier de ces tragiques moments, nous nous sommes relevés pour mieux appréhender l’avenir. La continuité du fonctionnement des écoles et des lieux de culte a été, et est encore aujourd’hui, garantie par le dévouement des rabbins, des présidents, des administrateurs communautaires ainsi que des forces de l‘ordre qui ont assuré la protection de nos fidèles. J’ai eu l’opportunité d’en être le témoin, ayant effectué plus de cent déplacements dans nos communautés à travers toute la France. J’ai pu également mesurer le dévouement de nos rabbins ainsi que de nos responsables communautaires qui fédèrent les fidèles et contribuent à faire vivre un judaïsme de la joie, grâce à divers projets et notamment la première édition du Chabbat mondial. Fort de cet incroyable succès, le projet sera reconduit les 23 et 24 octobre prochains. N’attendons toutefois pas la célébration du Chabbat mondial pour nous rassembler, mais profitons des fêtes de Tichri, ce temps du Nouvel An, pour nous retrouver et écouter ensemble le Choffar. C’est un son qui nous réveille car il nous interpelle et nous redonne confiance en la confiance divine. Oui, confiance en la confiance que l’Eternel place en nous. Si nous avons parfois le sentiment d’être loin, loin de Lui et de Sa volonté, il n’en est rien. Le prophète Isaïe, dans le texte que nous lisons le matin de Kipour nous le rappelle : « Paix, Paix, pour celui qui est loin et pour celui qui est proche ». Celui qui se pense loin avant celui qui se voit comme étant proche. C’est ce que nous enseignait notre maître le Grand Rabbin Emmanuel Chouchena zal : « Aussi loin soyez-vous de l’Eternel, faites juste demi-tour et vous êtes déjà face à Lui ». Il ne dépend que de nous de savoir trouver la force de faire demi-tour et de retrouver notre place dans nos communautés. A l’image de votre communauté de Neuilly, elles sont ouvertes, accueillantes et humaines, car c’est comme cela que les rabbins et les présidents, les administrateurs et les fidèles les rêvent. Nos lieux communautaires, nos synagogues et notre futur centre européen sont des espaces de partage, de vie et de progrès dans l’élévation de la foi et de l’engagement citoyen. Nos textes nous appellent à porter attention à chacune et à chacun. Je vous souhaite à toutes et tous de retrouver la joie et de ré-enchanter vos vies. Selon la formule consacrée à l’occasion de Roch Hachana, « Que cette année s’achève avec ses vicissitudes et que la nouvelle débute avec ses bénédictions : ». « Chana Tova Oumetouka, puissiez-vous, ainsi que tous ceux qui vous sont chers, être inscrits dans le Livre de la Vie. Toute l’équipe du journal Neuilly Paris-Ouest, de la Régie publicitaire SAB Print et les annonceurs vous souhaitent de très bonnes fêtes de Tichri. 10 N°54 • Septembre 2015 Joël Mergui, Président du Consistoire L ’an dernier, à pareille époque, nous avions tous été meurtris d’entendre retentir dans les rues de Paris les cris de : « Mort aux juifs » comme seul programme d’une foule confondant droit d’expression et délit d’opinion antisémite. Quelques jours plus tard - encore sous le poids des mots et le choc des souvenirs resurgis -, des familles subissaient quasiment le siège de leur synagogue à la Roquette avant que la haine embrase Sarcelles, brûlant des commerces juifs, détruisant les symboles de la puissance publique et prenant pour cible la synagogue, dans un délire de violence clairement antisémite. Janvier 2015 Charlie Hebdo, Montrouge et l’Hypercacher : les mots sont devenus des actes, les manifestants des assassins. fidèle à soi-même et tirer les conclusions qui s’imposent. La longue postérité du Peuple juif réside probablement dans sa mémoire perpétuellement en action et sa volonté de continuer, en dépit de tout, son propre chemin. Personne ne nous dira qui nous devons être, ni comment l’être. Notre mémoire n’est pas un recueil de souvenirs et si nous nous rappelons nos morts et tous les morts et le souvenir des attentats, chaque attentat, c’est pour refuser l’habitude d’un quotidien empli de haine, c’est pour refuser que la « banalité du mal » s’inscrive dans nos vies comme une fatalité. « Zahor, » souviens-toi ! Telle est l’une des injonctions de notre tradition qui nous prescrit de ne jamais oublier les enseignements dévoilés par les événements, l’histoire ou les hommes. Ne pas oublier le passé, pour être prêt au présent. Anticiper l’avenir, rester Que cette année 5776 soit pour tous, porteuse de succès, de joie et de bonheurs et qu’elle exauce nos espoirs et notre attente d’un monde meilleur, plus solidaire et plus serein, en France, en Israël et partout dans le monde. Pour autant, nous sommes tournés vers l’avenir et rien ne nous est plus cher que la vie et la joie de vivre dans l’harmonie. C’est pourquoi toutes nos valeurs sont centrées sur la préservation, la transmission, la confiance en l’avenir que nous bâtissons de nos vœux, de nos espoirs et de nos actes. Neuilly est une communauté pleine de projets, de mouvements et sa jeunesse sans cesse renouvelée est source de créativité pour des solidarités nouvelles. Michel Gugenheim, Grand Rabbin de Paris ÉTHIQUE ET ESTHÉTIQUE « Que D.ieu accorde à Japhet le sens de la beauté, mais qu’il réside dans les tentes de Sem » (Gen.9, 27). Selon un cliché déjà usé, on considère souvent que Japhet, ancêtre des Hellènes et des nations indo-européennes, a développé le culte de la beauté, tandis que Sem, ancêtre des peuples sémitiques, répandait à travers l’humanité les idées morales et religieuses. Il est, en réalité, plus juste de dire que les Grecs avaient fondé leur vision du monde uniquement sur l’esthétique, tandis que les Hébreux l’envisageaient avant tout sous l’angle éthico-religieux. Mais le judaïsme insiste, lui aussi, sur l’importance de l’esthétique. C’est ce que nous enseigne… la fête de Souccot. « Et vous prendrez pour vous le fruit de l’arbre splendide (HADAR) » : le Etrog, pièce maîtresse du bouquet sacré (le loulav) est placé sous le signe de la beauté ! De même que la perception du beau varie avec chaque individu, de même chaque peuple possède un sens particulier de l’esthétique. Ainsi, à travers les nombreux enseignements relatifs au Etrog, apparaît la conception, très originale, de la beauté selon le judaïsme. Nous n’en donnerons ici qu’une seule illustration : le Midrach souligne que le Etrog est la plus belle, la plus accomplie, des quatre espèces qui forment ensemble le Loulav, du fait qu’en plus de son aspect agréable, il est parfumé et savoureux. Goût et parfum sont critères d’esthétique ! Le fruit est supérieur à la fleur, le contenu au contenant; le beau est indissociable du bon. Dans cette perspective, un Midrach souvent cité revêt une nouvelle dimension : « le fruit de l’arbre Hadar - c’est le SaintBéni-Soit-Il, à propos de qui il est écrit : (Ps. 104,1) : Tu es vêtu de splendeur et de majesté (Hadar) » (Vayikra Raba 30,9). La beauté prodigieuse que nous offre constamment le spectacle de la nature est en quelque sorte, le « vêtement de D.ieu », le reflet de Sa présence active dans la Création et dans l’Histoire du monde. Le sens de l’esthétique inné en chaque homme n’est, lui-même, que la trace de cette profonde harmonie instaurée par le Créateur dans l’univers. Pour le judaïsme, la valeur de l’esthétique réside donc dans le fait qu’elle peut et qu’elle doit constituer une nouvelle voie dans l’approche de D.ieu, dans la perception de Son existence et dans l’attachement à Lui. « Le Etrog - c’est le Saint-Béni-Soit-Il ». Après l’appel du Chofar qui - préalable indispensable - invite à Roch Hachana chaque Juif à cultiver et à développer son sens de l’éthique, le Loulav, à Souccot, l’entraîne dans une autre aventure, tout aussi exaltante : la reconnaissance de D.ieu grâce au sens de l’esthétique. Chana tova ! N°54 • Septembre 2015 11 NEUILLY PARIS OUEST VIE JUIVE Retour à l’unité (*) Par David Saada L a paracha Aharé Moth commence par la description du rituel du jour de Kippour, qui à l’époque du Temple, était entièrement conduit par le Grand Prêtre. C’est Aharon, le premier Grand Prêtre qui a inauguré ce rituel dans le Tabernacle du désert, un rituel qui, faute de Temple, fait l’objet d’une lecture publique de la Torah le jour de Kippour dans toutes les synagogues. Le rituel comporte divers sacrifices, des ablutions et la fameuse cérémonie du bouc émissaire. Le verset qui conclut la description du rituel s’énonce ainsi : (C’est D-ieu qui parle à Moïse) Que ce soit pour vous un statut perpétuel, afin de relever les enfants d’Israël de tous leurs péchés, une fois dans l’année. [Aaron] fit comme D-ieu (YHVH) l’avait ordonné à Moïse. (Lévitique 16,34) Le midrach que nous allons étudier ne se réfère pas précisément à ce verset, mais comme vous le verrez, à un verset du livre de la Genèse. Mais il apporte un éclairage remarquable sur la signification profonde du moment exceptionnel de l’année juive qu’est Yom Kippour. ‘Il fut soir’, ce sont les œuvres des impies, ‘Il fut matin’ ce sont les œuvres des justes. ‘Jour un’ Car le Saint Béni Soit-Il leur a donné un jour, et quel est ce jour ? Le jour de Kippour. (Genèse Rabba 3,8) Le verset cité par le midrach dit ceci dans sa formulation complète : « D-ieu appela la lumière jour, et l’obscurité il l’appela nuit. Il fut soir, il fut matin, jour Un. » (Genèse 1,5) Nous nous trouvons, chacun l’a compris, au tout début de la Création du monde, le premier jour. D-ieu vient de 12 N°54 • Septembre 2015 créer la lumière, alors que l’obscurité régnait. Lumière et obscurité sont séparées et elles vont marquer le rythme du fonctionnement du monde. Deux éléments distincts et même opposés, contraires, et pourtant, cette première phase de la Création est appelée jour Un, Yom Ehad. Non pas premier jour, comme les jours suivants, qui seront dénommés deuxième jour, troisième jour etc. On perçoit que le verset veut nous présenter la dualité de la lumière et de l’obscurité, du jour et de la nuit comme une unité et non comme une dichotomie, mais on ne voit pas très bien pourquoi. Voilà donc ce que nous pouvons dire pour l’instant sur le verset que commente notre midrach pour nous parler de Yom Kippour. Le midrach quant à lui, voit dans l’obscurité une allusion aux actions des impies et dans la lumière une allusion aux actions des justes. Quant au jour Un, il est identifié au jour de Kippour. Le sens du jour de Kippour ne peut être compris que si on le place dans son contexte, celui de la période des dix jours de repentir, de techouva, dont il est la conclusion. Le 1er Tichri premier jour de l’année, les hommes sont jugés par D-ieu. C’est un appel à l’introspection et à un effort particulier que chacun doit faire pour se juger soi-même et réparer les torts faits au prochain et les fautes commises dans la négligence des commandements en général. Les dix jours qui suivent doivent contribuer à une nouvelle orientation morale, tant vis-à-vis de son prochain que vis-à-vis de D-ieu. Le jour de Kippour, le 10 Tichri, vient alors libérer l’individu qui a fait une techouva sincère, du poids de ses fautes antérieures par le pardon divin. Pour être plus précis, D-ieu pardonne les fautes commises vis-à-vis de Lui mais non celles commises vis-à-vis du prochain, s’il n’y a pas eu envers de ce prochain une démarche de réparation et une demande de pardon. Ainsi, le jour de Kippour est l’aboutissement d’un double rapprochement : rapprochement des hommes et de D-ieu, rapprochement des hommes entre eux. Toute la communauté d’Israël est appelée ce jour-là, à se rassembler dans les synagogues pour concrétiser en quelque sorte ce double rapprochement. La communauté reconstruit son unité en éliminant les haines et les rancœurs, et s’unit à D-ieu par un retour sincère à Sa volonté. Yom Kippour est donc par excellence le jour de l’unité, unité entre les hommes, unité entre l’homme et D-ieu. Aussi bien les impies qui ont commis des fautes que les justes se retrouvent donc ensemble ce jour-là, comme l’obscurité et la lumière du premier jour. C’est pourquoi, au cours du moment solennel de l’ouverture de la journée de prière, au moment du Kol Nidré, l’officiant invite les pécheurs à se joindre à la communauté pour prier avec elle. Voilà donc dans une première approche, l’explication de notre midrach, qui identifie le « jour un » marqué par la création de l’obscurité et de la lumière à Yom Kippour. Mais il y a sans doute encore autre chose dans ce midrach laconique qui évoque la Genèse de l’univers pour nous parler du jour du pardon ! Le maitre mot, le concept clé de toute la période du début du mois de Tichri est techouva, littéralement retour et non pas repentir. Retour à quoi ? La clé se trouve dans le verset : bien que l’obscurité subsiste face à la lumière dans ce qui semble être une opposition irréductible, éternelle, nous sommes dans le jour de l’unité. Allusion à l’Unité divine et au paradoxe de l’existence du mal qui semble réfuter cette unité. En vérité, nous enseigne ce verset, l’obscurité est faite non pas pour repousser la lumière mais pour la mettre en valeur. Obscurité et lumière sont au service de l’Un, de l’unité divine. Dans le Chéma Israël, la profession de foi juive, il est écrit : « tu aimeras l’Eternel ton D-ieu de tout ton cœur ». Ton cœur est écrit, levavekha, avec un redoublement de la lettre Beth. C’est pour nous enseigner, disent les sages, qu’il faut servir D-ieu avec son penchant au bien, c’est évident, mais aussi avec son mauvais penchant, en mettant au service du bien l’énergie qui le caractérise1. La techouva, c’est finalement le retour au premier jour, lorsque l’obscurité et la lumière, ensemble, concouraient à révéler l’unité divine. C’est ce que nous enseigne notre beau et mystérieux midrach qui nous révèle ainsi le sens profond de Yom Kippour. Le spectacle du monde nous montre que l’énergie que déploient les hommes pour le mal est d’une puissance stupéfiante. Pour la Torah, cette énergie doit non pas être détruite mais « récupérée » pour le bien. C’est dans cette perspective qu’il faut comprendre la fameuse métaphore prophétique des épées transformées en socs de charrue. Le mal apparaît justement lorsque l’énergie qui est sa source est mise en œuvre en la dissociant du bien. 1 (*) Ce texte figure dans le livre « Au cœur du Verset » de David Saada, Editions In Press. Nous remercions l’éditeur pour nous avoir permis de le publier. N°54 • Septembre 2015 13 NEUILLY PARIS OUEST INTERVIEW « L’Alyah est un horizon, un souhait, un désir ardent qui est celui du peuple juif depuis toujours » Par Eliette Abecassis Dans son dernier roman « Alyah », Eliette Abecassis décrit avec force et justesse les inquiétudes et les doutes qui traversent une grande partie de la communauté juive, et qui conduisent beaucoup à se poser la question : partir ou rester ? Nous l’avions reçue en mai dernier au CCJC pour nous présenter son livre. Eliette Abecassis a bien voulu répondre à nos questions et revient avec nous sur la condition de juif dans la France d’aujourd’hui. peut-on vivre en étant protégés par des militaires, et surtout combien de temps resteront-ils et que se passera-t-il lorsqu’ils partiront ? Neuilly Paris Ouest : Dans votre dernier livre « Alyah », l’héroïne Esther Vidal est tiraillée, comme beaucoup d’entre nous, entre d’une part le sentiment de doute et de malaise lié aux difficultés croissantes à être juif dans notre pays, et d’autre part l’attachement profond et sincère à la France, à son histoire, à ses valeurs, à sa culture. Ce tiraillement est un traumatisme. Pour la majeure partie des juifs de France, le curseur se situe encore entre ces deux forces opposées. Qu’est-ce qui selon vous pourrait, dans un avenir proche, le faire basculer d’un côté ou de l’autre ? E.A. : L’Alyah est un horizon, un souhait, un désir ardent qui est celui du peuple juif depuis toujours. C’est notre idéal, ce vers quoi l’on tend. Il peut y avoir des moments où l’Alyah est également une nécessité, et une urgence. Alors bien sûr, elle est une solution. Même si nous pensons beaucoup aux années trente, il y a aujourd’hui une terre pour les juifs, et cela change tout. Si la vie devient impossible en diaspora, alors bien entendu il faudra partir, monter en Israël, non pas pour échapper au danger, mais pour contribuer à construire ce pays merveilleux où en dépit de tout, il fait bon vivre, ce pays rempli de vitalité, d’intelligence et d’exigence. Eliette Abecassis : Esther Vidal est en effet dans le doute et le questionnement qui nous bouleversent tous depuis des années. Ce questionnement, pour elle, est devenu une obsession quotidienne. Cela se traduit par un sentiment de malaise et d’angoisse, lorsqu’il s’agit d’expliquer aux enfants qu’il ne faut pas dire ni montrer qu’ils sont juifs dans les lieux publics. On en est arrivé là : il faut se cacher, comme des Marranes. Comme moi, sa famille est sépharade ; elle a dans sa mémoire collective l’Inquisition et le départ des juifs d’Espagne, et aussi l’histoire de ses ancêtres au Maroc, où les juifs étaient des dhimmis, mais aussi elle sait qu’ils y ont trouvé une terre d’accueil 14 N°54 • Septembre 2015 avec des relations amicales et même affectueuses avec les musulmans. Que s’est-il passé ? se demande-t-elle. Que nous est-il arrivé ? Les mesures prises par le gouvernement en janvier, après les attentats, le discours fort et sincère de Manuel Valls, dans lequel il disait à juste titre que « La France sans les juifs ne sera plus la France », peuvent rassurer la communauté et l’inciter à rester dans son pays. Cependant combien de temps N.P.O. : L’Alyah peut-elle, et doit-elle, être une réponse à ce traumatisme ? N.P.O. : Vous rappelez dans votre livre, avec force et justesse, ces cruelles différences entre la condition de juif dans la France d’avant qui semble de plus en plus lointaine, et dans cette France d’aujourd’hui que nous ne reconnaissons pas. Comment expliquez-vous cet étiolement continu des valeurs de la Républiques qui a conduit à entendre au cours de l’été 2014 « mort aux juifs » dans les rues des grandes villes de France, et à l’horreur de la tuerie de l’Hypercacher le 9 janvier dernier ? Est-ce pour vous un soubresaut douloureux, mais passager, dans une France malade qui se cherche, ou un mouvement profond et durable dans une France qui aurait d’ores et déjà changé de visage ? E.A. : Je pense que la montée de l’antisémitisme est toujours le signe d’une crise grave de la société. C’est un symptôme que tout va très mal. Cette crise, cela fait longtemps qu’on la connaît. Le livre écrit sous la direction d’Emmanuel Brenner, « Le territoires perdus de la République », et paru il y a 15 ans, révélait tous les éléments qui sont à l’origine de cette crise. Rien n’a été fait pour contenir l’attaque contre les fondements de la République. Le gouvernement a démissionné sur tous les fronts, et en particulier celui de l’éducation. Aujourd’hui, le gouvernement supprime le latin et le grec, qui sont les fondements de notre langue et de notre civilisation. Vingt ans de compromission, de démission et comme le dit M. Houellebecq, de soumission nous ont menés à ce désastre. Je ne vois pas la situation évoluer dans le bon sens, et cela me désole. N.P.O. : Quelle est aujourd’hui pour vous la meilleure des raisons pour un juif de France de rester en France ? E.A. : Il y a des traces de la présence juive dans le Sud de la France depuis l’an 70. Autrement dit, personne n’est plus français qu’un juif. Les juifs ont marqué et influencé l’histoire de France, et les valeurs de notre pays, telles que l’humanisme, les Lumières, et la liberté, l’égalité et la fraternité. Tout comme la France a permis au judaïsme français de se construire d’une façon singulière, unique au monde, de Rachi à Jacob Gordin, Léon Askénazi et Emmanuel Lévinas, ou encore mon père, Armand Abécassis. La Cabbale est née en France, dans le village de Posquières. Un judaïsme philosophique d’une portée exceptionnelle. Aucun pays n’a apporté autant de lumières et d’intelligence au monde, avec une littérature d’une beauté et d’une richesse exceptionnelle. CONSIGNES DE SÉCURITÉ SYNAGOGUE DE NEUILLY ANCELLE - CCJC • Ne laissez jamais les portes ou les fenêtres ouvertes sans surveillance. • Si vous voyez une personne au comportement suspect (ou un véhicule stationné aux abords de la synagogue et du centre communautaire), signalez-la aux policiers, aux agents de sécurité, à un permanent ou à un administrateur de la synagogue. • Si une personne veut rentrer en même temps que vous à la synagogue ou au centre communautaire et que vous avec un doute sur celle-ci, signalez la discrètement à un agent de sécurité, un permanent ou un administrateur. • Si vous voyez un objet abandonné dans la synagogue ou le centre communautaire, n’y touchez pas : prévenez immédiatement un agent de sécurité, un permanent ou un administrateur. • Arrivez à l’heure lors des cours et activités dispensées au centre communautaire. • Ne pas stationner devant la synagogue ou le centre communautaire en dehors des places autorisées. • À la fin des offices et des activités, ne restez pas devant la synagogue ni devant le centre communautaire, évitez tout attroupement et dispersez-vous rapidement. • Acceptez calmement les consignes de sécurité des personnes qui sont là pour vous protéger. • Respectez les personnes qui vous protègent. N’oubliez pas que pendant que vous priez à l’intérieur, ils veillent sur vous à l’extérieur. • Inscrivez-vous aux activités à l’avance et munissez-vous de vos cartes de membres qui désormais comportent aussi votre photo. LA SÉCURITÉ C’EST SIMPLE SI TOUT LE MONDE Y PARTICIPE LA SYNAGOGUE EST VOTRE MAISON, PROTÉGEZ-LA ! LA COMMISSION ADMINISTRATIVE N°54 • Septembre 2015 15 NEUILLY PARIS OUEST DATES ET HORAIRES À RETENIR : Fêtes de Tichri 5776 ROCH HACHANA Séli’hoth Veille de Roch Hachana 5776 Dimanche 13 Septembre 2015 Allumage des bougies min’ha et arvit 1er jour de Roch Hachana 5776 Matin : Cha’harit Lundi 14 Septembre 2015 Sonnerie du choffar vers 11h30 er Après-midi : Min’ha 1 jour de fête Tachlikh Allumage des bougies Soir : Arvit 2e jour de Roch Hachana 5776 Mardi 15 Septembre 2015 7h00 19h50 19h15 8h00 18h15 19h00 20h51 20h00 Matin : Cha’harit Après-midi : Min’ha Arvit Havdala sans feu ni aromates 8h00 19h15 20h30 20h52 Matin : début du jeûne Séli’hoth Cha’harit Après-midi : Min’ha Arvit Soir : fin du jeûne 5h52 6h00 7h00 19h00 20h00 20h41 Vendredi 18 Septembre 2015 Allumage des bougies Après-Midi : Min’ha et Arvit 19h10 19h00 Samedi 19 Septembre 2015 Matin : Cha’harit Après-Midi : Min’ha Soir : Arvit Havdala avec feu et aromates 9h00 18h15 20h30 20h43 Séli’hoth Après-midi : Min’ha Début du jeûne Allumage des bougies Soir : Kol Nidré suivi d’Arvit 6h00 14h15 19h30 19h30 19h45 Matin : Cha’harit Min’ha Après-midi : Yizkor Sonnerie du Choffar Fin du jeûne-Arvit Havdala (avec feu-sans aromates) 8h00 17h00 18h00 20h35 20h35 JEUNE DE GUEDALIA Mercredi 16 Septembre 2015 CHABBAT CHOUVA YOM KIPOUR Veille de Kipour 5776 Mardi 22 Septembre 2015 Yom Kipour 5776 Mercredi 23 Septembre 2015 16 N°54 • Septembre 2015 SOUKOT Veille de Soukot 5776 Dimanche 27 Septembre 2015 Après-midi : Min’ha Allumage des bougies Soir : Arvit 19h00 19h00 19h30 Matin : Cha’harit Après-midi : Min’ha Soir : Arvit Allumage des bougies 9h00 19h00 19h30 20h15 Matin : Cha’harit Après-midi : Min’ha Soir : Arvit Havdala sans feu ni aromates 9h00 19h00 20h22 Allumage des bougies Après-midi : Min’ha Soir : Arvit 18h55 18h45 19h00 Matin : Cha’harit Min’ha + Séouda Arvit Havdala (avec feu et aromates) 9h00 18h30 20h00 20h13 Veillée d’étude jusqu’à l’aube 23h00 Dimanche 4 Octobre 2015 Matin : Cha’harit Après-midi : Min’ha Allumage des bougies Arvit 6h30 19h00 19h00 19h15 Lundi 5 Octobre 2015 Cha’harit : Morid Haguechem 9h00 Yizkor vers 11h30 Après-midi : Min’ha 18h45 Allumage des bougies 20h00 Soir : Arvit 19h00 Hakafot avec les Sifrei Torah vers 19h30 1er jour de Soukot 5776 Lundi 28 Septembre 2015 1er jour de fête 2e jour de Soukot 5776 Mardi 29 Septembre 2015 2e jour de fête Chabbat ‘hol hamoed 5776 Vendredi 2 Octobre 2015 Samedi 3 Octobre 2015 HOCHANA RABA Samedi 3 Octobre 2015 CHEMINI ATSERET SIM’HAT TORAH Mardi 6 Octobre 2015 Matin : Cha’harit Après-midi : Min’ha Soir : Arvit Havdala sans feu ni aromates 9h00 19h00 20h00 20h07 Vendredi 9 Octobre 2015 Allumage des bougies Min’ha Arvit 18h5 18h45 19h00 Samedi 10 Octobre 2015 Matin : Cha’harit Après-midi : Min’ha Soir : Arvit Havdala avec feu et aromates 9h00 18h15 19h45 19h59 CHABBAT BERECHIT N°54 • Septembre 2015 17 NEUILLY PARIS OUEST PRESCRIPTIONS DES FÊTES DE TICHRI OFFICES DE TICHRI 5776 ROCH HACHANA et YOM KIPPOUR Nous avons pris l’habitude depuis plusieurs années, en plus de l’office de rite séfarade qui a lieu à la Synagogue, d’organiser des offices supplémentaires pour Roch Hachana et Yom Kippour. Les places sont limitées. Nous vous invitons à adresser au secrétariat de la synagogue les formulaires de réservations des places que vous avez reçus avant les vacances, ou de vous rendre directement au secrétariat pour les retirer. Renseignements auprès de Dane, au secrétariat de la synagogue au 01 47 47 78 76 (poste 4) OFFICES ROCH HACHANA KIPPOUR Office séfarade Synagogue Synagogue Office achkénaze Centre Communautaire Jérôme Cahen – RDC Théâtre Le Chézy Office marocain Théâtre Le Chézy Espace Saint-Pierre Office tunisien Centre Communautaire Jérôme Cahen – 1er étage Hôtel Mövenpick Office constantinois Centre Communautaire Jérôme Cahen – 1er étage Adresses de nos différents offices : - Synagogue : 12 rue Ancelle - Théâtre du Chézy : 4 rue de Chézy - Espace Saint-Pierre : 121 avenue Achille Peretti - Hôtel Mövenpick : 58 boulevard Victor Hugo - Centre Communautaire Jérôme Cahen (C.C.J.C.) : 44 rue Jacques Dulud Nous vous précisons que, comme chaque année, pour permettre une participation de tous aux prières, nos officiants vous indiqueront régulièrement les numéros des pages. Dans un souci de simplicité, nous vous indiquons que pour Kippour nous aurons recours aux ouvrages suivants : - A la synagogue et à l’office séfarade de rite marocain : Ma’hzor de Yom Kippour Zakhor Le Avraham des éditions Colbo. - A l’office séfarade de rite constantinois : Ma’hzor de Yom Kippour Zakhor Le Avraham des éditions Beth Hassofer. - A l’office séfarade de rite tunisien : Ma’hzor Chaaré Ratson Rite séfarade tunisien (qui contient en un seul ouvrage tout le rituel séfarade de kippour avec les pizmonim spécifiquement tunisiens, ouvrage qui est vendu par la synagogue ACIP de la rue JulienLacroix, 75 rue Julien Lacroix à Belleville (Paris 20e). - A l’office ashkénaze : Ma’hzor Durlacher. SOUKOT Les offices de soukot auront lieu uniquement à la synagogue. Comme chaque année, vous pourrez acheter un loulav, dès le lendemain de Kippour. Devant l’affluence des personnes souhaitant manger sous la souka communautaire, nous sommes contraints de mettre en place un planning de réservations. Ainsi après le kiddouche communautaire, il y aura 2 services (le soir de 20h30 à 21h30 et de 21h30 à 22h30 – le midi de 12h30 à 14h00 et de 14h00 à 15h30). Les réservations se feront au secrétariat de la synagogue. Afin de permettre à tous ceux qui travaillent durant h’ol hamoed soukot de manger sous la souka, des repas sont servis à la synagogue du mercredi 30 septembre au vendredi 2 octobre 2015 entre 12 et 14h. Prix du repas : 12 €, réservation le jour même à partir de 9h au secrétariat 01 47 47 78 76 18 N°54 • Septembre 2015 10 ans déjà Chers amis, Notre office de Kippour de rite constantinois va fêter cette année son 10e anniversaire. Comme chaque année, nous serons très heureux d’accueillir les fidèles au 1er étage du centre communautaire Jérôme Cahen, et, nous l’espérons, les nouveaux nombreux fidèles qui nous rejoindront. Avec notre administrateur et organisateur de cet office Maurice Sellem, les officiants vous feront vivre intensément cette journée singulière empreinte d’une ferveur particulière. Au terme de Kippour, vous êtes conviés à un très beau buffet pour « casser » le jeûne. Que vous soyez toutes et tous inscrits dans le Livre de la Vie. Bonne année 5776 ! Rabbin Maurice Sellem Michaël Azoulay Vice-président de la commission administrative Horaires des offices de la semaine (sauf jours de fête) Dimanche et jours fériés Cha’harit 8h00 שחרית Min’ha et Maariv 19h30 מנהח מעריב Du Lundi au Vendredi Cha’harit 7h00 שחרית Min’ha et Maariv 19h30 מנהח מעריב Vendredi soir à 19h Chabbat Samedi Matin Synagogue à 9h00 2e office au CCJC à 9h00 Cours de Rav Azimov à 12h30 à la synagogue (1er étage) Samedi après-midi 1h30 avant la fin de chabbat Horaires valables jusqu’au 25 octobre 2015. A partir de cette date : Min’ha 13h25 מנהח- Maariv 19h30 מעריב Maariv à la fin de Chabbat Vendredi soir à 18h15 JEUDI 1er OCTOBRE 2015 La section WIZO NEUILLY vous convie à son déjeuner annuel sous la Souccah, à la Synagogue de Neuilly, 12 rue Ancelle. Déjeuner – animation surprise Contact : Arlette Nebbot : 06 50 64 32 24 Claudine Saal : 06 20 48 87 03 S.A.B Print VENTE D’ESPACE PUBLICITAIRE La Régie Publicitaire de Neuilly Paris Ouest recherche COMMERCIAL(E) EXPÉRIMENTÉ(E) Contactez : Pascal KARSENTI Tél. : 06 07 52 93 55 - 01 55 90 58 58 | Mail : [email protected] N°54 • Septembre 2015 19 NEUILLY PARIS OUEST ACTUALITÉS « CE N’EST QU’UN AU REVOIR » : Soirée en l’honneur de Dane et Maurice Abourmad interprétés par Monsieur Adolphe Attia, ancien Ministre-Officiant de la synagogue de la rue de la Victoire, venu rendre hommage à l’un de ses collègues et surtout ami depuis plus de 40 ans, puisqu’ils se sont connus à l’époque où Maurice Abourmad étudiait la hazanout au Séminaire Israélite de France à la fin des années 60. Le Jeudi 2 juillet dernier, la Communauté a tenu à rendre hommage à Dane et Maurice Abourmad, à l’occasion du départ en retraite de Dane, notre fidèle secrétaire, et de son mari Maurice qui, tout aussi fidèle que son épouse à l’égard de notre Communauté, a en effet été notre Ministre-Officiant pendant plus d’une trentaine d’années. Lors de cette belle soirée, à laquelle assistèrent notamment le Grand Rabbin de Paris, Michel Gugenheim, le Rabbin Armand Benhamron, Sofer, le Grand-Rabbin Alexis Blum, le Rabbin Michaël Azoulay ainsi que Philippe Besnainou, Président de la Commission administrative et plusieurs membres de ladite commission et de nombreux Fidèles, et où la municipalité fut représentée par Monsieur François-Xavier Dupont, conseiller municipal, délégué aux Relations avec les cultes et les associations cultuelles, nous eûmes la chance d’assister à un magnifique concert liturgique à la hauteur du talent de Maurice Abourmad. Le parcours personnel de Maurice et de Dane Abourmad fut évoqué en introduction à cette soirée par Jean-Marcel Nataf, Vice président de la Communauté, rappelant leur enfance respective, les études de Maurice et les différents postes occupés avant leur rencontre à Lyon, puis leur arrivée à Neuilly. Chaque étape de leur vie était notamment illustrée par des chants hispano-portugais et ashkénazes 20 N°54 • Septembre 2015 Nous eûmes, ensuite, le privilège d’entendre le Chœur Juif de France dirigé par Monsieur Hector Sabo, dont le soliste est le Rabbin et Cantor Raphaël Cohen, accompagné au piano par Monsieur Pierre Lumbroso, ancien premier prix de piano au Conservatoire National Supérieur de Musique de Paris. Des discours en l’honneur de ce couple mythique de la Communauté furent donnés par le Président Philippe Besnainou, ainsi que par le Grand Rabbin de Paris Michel Gugenheim qui évoqua leur rencontre au Séminaire et le travail de Maurice au service des divorces du Consistoire de Paris, et par notre Rabbin Michael Azoulay qui parla de sa collaboration avec Maurice dans la célébration des offices mais aussi avec Dane qui assura son secrétariat et assura un rôle central dans la gestion de son agenda bien rempli. Plusieurs surprises furent faites à Maurice et Dane, ce qui témoigne de l’amitié que peuvent leur porter nos Fidèles : Roland Behar lu un poème de sa composition en leur honneur et Marc Nakache, l’un des chanteurs du groupe « les frères Nakache », fidèles de notre communauté depuis plusieurs décennies, interpréta avec talent et a capela, la chanson « Vendredi » consacrée aux prières du Chabbat. A l’occasion de cette soirée, Maurice Abourmad reçut la médaille d’honneur du travail pour son ancienneté et la qualité de son professionnalisme, étant tour à tour décoré de la médaille d’argent (20 ans d’ancienneté), la médaille de vermeil (30 ans d’ancienneté) et, enfin, la médaille d’or (35 ans d’ancienneté) respectivement remis par Jean-Marcel Nataf, Philippe Besnainou, et Claude Zenouda, Secrétaire général et Président d’Honneur de la Communauté. Lise Leszczynski, membre de la Commission administrative remit à Dane et Maurice au nom de la Commission et de la Communauté, des billets d’avion ainsi qu’un lot de valises pour leur permettre de réaliser un beau voyage et profiter pleinement de leur retraite bien méritée. A l’issue de cette soirée, tout le monde se retrouva autour de Dane et Maurice au centre communautaire pour partager avec eux une coupe de champagne. Demandez vos Chocolats et Dragées Cacher Beth Din de Paris N°54 • Septembre 2015 21 NEUILLY PARIS OUEST ACTUALITÉS Le GAN de Neuilly fait son show ! C’est sur le thème des fêtes juives que cette année les petits élèves du GAN de Neuilly nous ont à nouveau offert un spectacle digne des plus grands artistes ! Les plus petits du Ganone ont réalisé avec brio une chorégraphie pour célébrer à l’avance le Yom Haatsmaout pour une classe, et la fête des lumières, ‘Hanouka, pour l’autre classe. Puis les petits anges de Kippour du Gan 1 nous ont enchantés et ont fait pleurer d’émotion leurs mamans et mamies... Le Gan 2 nous a proposé un Roch Hachana féérique et tout en couleurs ! Enfin, le Gan 3 nous a tous fait danser sur le thème de Pessa’h, avec leurs tableaux rythmés et pleins d’humour. Merci aux parents et aux familles pour leur présence, ainsi que bien évidemment à tous les membres de l’équipe pédagogique pour leur merveilleux travail, leur implication ... et leur patience 22 N°54 • Septembre 2015 à toute épreuve : Babette, Sarah, Djohanna, Jennifer, Aimée et toutes les aides-maternelles. Merci à nos élèves qui nous ont prouvé encore une fois par leurs efforts et leur bonne humeur que la transmission de nos valeurs du judaïsme est un élément clé et fondateur dans leur vie, ce qui nous conforte dans notre mission. Et enfin, un GRAND merci à notre présidente Laure LEVY pour son dévouement et son implication pour le Gan depuis de nombreuses années. Nous lui souhaitons le meilleur pour la suite et nous sommes ravis qu’elle reste à nos côtés dans le comité pour continuer à nous guider et à nous accompagner. Il nous reste quelques places pour la rentrée de septembre, n’hésitez pas à contacter la directrice Myriam PIZZO au 09 53 22 65 90. Le Comité AGENA Discours Bat Mitzva Nous reproduisons ici les extraits du discours prononcé par Noémie Turysk le vendredi 3 juillet 2015 à la synagogue de la rue Ancelle à l’occasion de sa Bat Mitsva et portant sur la Paracha BALAK. malédiction. Ce n’est pas un destin, encore moins une identité. Sommes-nous à l’écart des nations ? Après ces quelques prières j’aimerais vous parler de la Paracha de cette semaine qui porte le nom de Balak, roi de Moab. Le peuple d’Israël en chemin vers la Terre Promise s’arrêta à la frontière de Moab. Craignant qu’ils n’envahissent son royaume, les voyant prospérer, Balak chercha de l’aide, auprès du prophète Bilam. Il envoya des messagers pour lui demander de maudire le peuple d’Israël, afin de les éloigner de ses terres, lui promettant beaucoup de richesses, en cas de succès. D-ieu s’exprima à travers la bouche de l’âne de Bilam, et lui ordonna de ne pas maudire les juifs. Ses trois tentatives de malédiction se transformèrent ainsi en bénédictions. Face à son échec, Bilam proposa alors d’envoyer de belles femmes et du vin pour faire tomber le peuple juif dans la débauche et l’idolâtrie ce qui provoqua la colère de D-ieu qui punit nos ancêtres d’une épidémie de peste. « Nous sommes "am levadad yishkon", le peuple qui habite seul. » Les juifs ont-ils toujours été seuls. Cette phrase est dangereuse, car elle semble impliquer que nous sommes seuls contre tous, et que c’est la condition juive. Etre juif c’est être aimé par D-ieu ; ce n’est pas être détesté, persécuté voire exterminé comme mes arrières grands-pères à qui je rends hommage aujourd’hui. Nos ancêtres ont tout fait pour créer « un royaume de prières et une nation sainte ». Le mot Kadoch, « saint », veut dire également mis de côté, mis à part. Mais il y a une différence profonde entre être à part et être seul. Malgré les épreuves, nous avons évité la tentation du repli sur soi, nous écoutons, discutons, doutons. Etre différent ne doit pas nécessairement dire être seul mais être singulier, différent à contrecourant, cela fait partie de la condition juive. Pour résumer, la pression est mise sur Bilam pour maudire le peuple d’Israël, la pression pour faire le mal et faire le mauvais choix, Bilam est tenté par les richesses et les honneurs. Mais seul D-ieu décide de bénir ou de punir, Bilam lui-même le reconnait : « Comment maudirais-je celui que D-ieu n’a point maudit ? Comment menacerais-je quand l’Eternel est sans colère ? » J’habite loin, loin de toute une partie de ma famille, qui se trouve à Paris, à Montpellier, en Suisse et aux Etats-Unis, mais je ne me sens pas seule, j’ai pu préparer ma Bat Mitsva grâce au Rabbin Nathan de la communauté de Singapour avec l’aide du Rabbin de la communauté de Neuilly, le rabbin Azoulay. Aujourd’hui, dans mon rôle de Bat Mitsvah nous sommes ensemble et je suis heureuse d’être entourée par ma famille et mes amis, je prends officiellement ma place au sein du peuple juif en tant qu’adulte. Je sais que le peuple juif n’est pas seul, il continue à prendre sa place au sein des nations du monde, sans crainte, comme je le fais aujourd’hui. D’un âne peut venir la sagesse et d’un prophète le mal. Ce qui m’amène à un autre thème important de ma Paracha : FAIRE PREUVE DE DISCERNEMENT. Devenir adulte, c’est apprendre à faire des choix, les bons choix et les assumer avec sagesse et maturité. Je dois interpréter les choses sans avoir trop de certitudes. Puis, il ajoute immédiatement : « Ce peuple, il vit solitaire, Il ne se confondra point avec les nations » (Numbers 23: 8-9) Que veut dire cette phrase ? - Rachi explique que cela signifie que les Juifs sont indestructibles. - Ibn (Iben) Ezra dit, cela signifie qu’ils ne s’assimilent pas. - Ramban dit, cela signifie qu’ils conservent leur propre intégrité. Cela ne signifie pas qu’ils sont destinés à être isolés, sans alliés ou sans amis. Ce n’est pas une bénédiction c’est une « Si on commence avec des certitudes on finit avec des doutes, si on commence avec des doutes on finit avec des certitudes. » C’est de Francis Bacon, mais cette citation est cachère rassurez-vous. L’un des thèmes centraux du judaïsme est le questionnement. Les juifs discutent, challengent, argumentent. Parfois, ils le font même avec D-ieu lui-même. J’arrive à une période de ma vie où je vais être amenée à faire moi aussi face à des tentations. Je vais devoir faire des choix sous la pression de mes parents, de mes amis en ayant le sens du bien et du mal, contrairement à Bilam. Mes parents et mon éducation sont là pour me guider. Faire des choix c’est parfois déplaire et souvent résister à la pression de ceux qui vous amènent dans la mauvaise direction soit par méchanceté, soit par ignorance ou jalousie. Prendre ma place parmi le peuple juif c’est aussi prendre des décisions justes avec ma vision des choses et mon éducation, avec le sens des responsabilités donc, il ne me reste plus qu’à faire une chose, faire le bien autour de moi. Aujourd’hui, je deviens Bat Mitsva. Mais au-delà de la fête, c’est pour moi une prise de conscience de mon identité juive, une prise de conscience de mon adolescence. Merci à tous ceux qui m’ont aidée à cette prise de conscience et merci à la communauté de Neuilly de m’accueillir dans sa synagogue. Je voudrais terminer mon discours par une prière. Cette prière est simple mais tellement profonde : « Ossé chalom bimromav, hou yaassé chalom aleinou ve hal kol Israel ve imrou amen. » Je traduis : Que D-ieu fasse régner la paix dans le monde, sur nous et sur son peuple Israël amen. Merci. N°54 • Septembre 2015 23 NEUILLY PARIS OUEST ACTUALITÉS Conférence du Rav Adin Steinsaltz à Neuilly La communauté de Neuilly a eu le grand honneur et le privilège de recevoir le 19 mai dernier le Rav Adin Steinsaltz, de passage à Paris pour quelques jours, venu faire une conférence à la synagogue de la rue Ancelle sur le thème de l’identité juive dans la Bible. En présence du Rabbin Michaël Azoulay qui assurait la traduction et de nombreux administrateurs de la communauté, cette conférence a rassemblé de très nombreux fidèles écoutant avec une grande attention cette sommité du judaïsme mondial. A une époque où l’accessoire l’emporte trop souvent sur l’essentiel, ce fut pour tous les participants un moment exceptionnel qui a permis à chacun de se ressourcer dans les valeurs profondes du judaïsme et qui restera dans toutes les mémoires. Rappelons que le Rav Adin Steinsaltz, né en 1937 à Jérusalem, étudia à l’institut talmudique Loubavitch de Kfar-Habad et devint un disciple du Rabbi de Loubavitch. Il étudie les mathé- matiques, la physique et la chimie à l’Université hébraïque de Jérusalem. Le Rav Steinsaltz est mondialement connu pour son commentaire populaire et sa traduction des deux Talmud en hébreu moderne, ensuite traduits en anglais, espagnol, français et russe. Une œuvre qui a permis à des millions de personnes d’accéder à ce patrimoine universel. En Neuilly à l’honneur aux élections du B’nai B’rith France A l’occasion de l’Assemblée Générale du B’nai B’rith France qui s’est tenue le dimanche 21 juin dernier, Serge Dahan, fidèle de la synagogue de Neuilly-Ancelle, a été très largement réélu Président national pour un second mandat. Dans le même temps, Philippe Meyer, vice-Président de la commission administrative de Neuilly-Ancelle et Président de la Loge Bialik du B’nai B’rith de Neuilly, a été élu vice-Président du B’nai B’rith France au sein du « ticket » national conduit par Serge Dahan. Le nouveau Bureau national du B’nai B’rith France, composé du « ticket » national et des vice-Présidents régionaux, engage un mandat de trois ans. 24 N°54 • Septembre 2015 1988, il a reçu le prix d’Israël, la plus haute décoration israélienne. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels « La Hagada » en 2013, l’« Introduction à la prière » en 2011, l’« Introduction au Talmud » en 2008 ou « La rose aux 13 pétales – Introduction à la Cabbale et au judaïsme » en 2002. Citons notamment sa célèbre phrase : « Une société doit demander, chercher et exiger, que chaque individu donne quelque chose de lui-même. De la somme de ses petits dons, il peut se reconstruire entièrement. Si chacun d’entre nous allume une bougie de nos âmes, le monde sera rempli de lumière. » Action Sociale Ancelle La commission d’Action Sociale Ancelle a pour objet des visites amicales faites auprès de personnes isolées voire abandonnées, ou de familles défavorisées. Nous sommes aujourd’hui 16 bénévoles qui visitons des personnes en demande Nous pourrions encore être plus nombreux, venez nous rejoindre ! «Tu aimeras ton prochain comme toi-même » Levitique 19/18 C’est le fil conducteur de nos actions. Il suffit de donner du cœur et un peu de temps, c’est à la portée de tous. « Participez aux projets ASA pour l’année 5776 » 1° Bar et Bat Mitzva pour tous les enfants: Organisons une cérémonie pour 5 garçons et pour 5 filles de familles défavorisées Offrons-leur tefillins, talith, sidour, et aidons à l’achat de leur tenue de fête . Brunch offert à l’enfant, sa famille et ses amis au CCJC 2° Des vacances d’été pour chaque enfant : « Aidez-le à réaliser son rêve » Contribuons à envoyer des enfants juifs en colonies de vacances ou en centre aéré, c’est la joie de l’enfant et aussi le repos de la maman 3° Jeunes étudiants seuls pour Chabat et Fêtes, Vous connaissez des jeunes gens seuls le Chabat ou les fêtes, Vous souhaitez accueillir des étudiants, faites-vous connaitre auprès de l’Association et inscrivez-vous sur la liste de familles d’accueil. 4° Personnes Âgées « Célébrons ensemble les fêtes juives » Bonjour, il y a bien Aidez-nous à identifier les personnes âgées seules de notre longtemps É . Communauté et rendons leur visite lors des fêtes juives. Bikour Olim au sein des Maisons de retraite, Hôpitaux de Neuilly … 5° Brunch et Conférence en soutien aux Opérations ASA Le Dimanche 24 Janvier et le Dimanche 22 Mai 2016 Nous savons pouvoir compter sur votre aide et votre participation Comité des bénévoles de L’Action Sociale Ancelle, ASA : Georges Amaraggi, Caroline Atlani, Evelyne Saadoun, Natacha Tubiana, Nathalie Levy, José Zerdoun, Roland Béhar, Laurent Chiche, Yanniv Betito, Jean Jacques Ghebali, Eva Tordjman, Anne Blum, Sophie Marcus, Patricia Amaraggi, Gad Serezo, Maurice Sellem et Fabien Dahan Pour contribuer à ces actions, renseignements ASA : Manu ALLOUCHE : [email protected] Tel : 01 47 47 78 76 Georges AMARAGGI : [email protected] Tel : 06 17 51 74 19 Caroline ATLANI: [email protected] Tel. 06 71 70 35 10 Le CASIP-COJASOR, un outil contre l’antisémitisme ! Gabriel VADNAI Délégué général aux dons et legs de la Fondation CASIP-COJASOR Directeur général de 1974 à 2013 Beaucoup d’entre nous constatent avec inquiétude le développement de l’antisémitisme, en France en particulier et en Europe en général. Que faire ? Le coup de poing dans la rue ? Écrire des courriers aux journaux ? Des articles sur Facebook (qui ne sont lus que par nos amis) ? Des blogs à la diffusion restreinte ? Nous ne sommes ni journalistes, ni hommes politiques, ni leaders communautaires. Nos moyens d’action paraissent très restreints. Mais s’il y a une chose qui nous rend plus fort, qui est à la portée de chacun d’entre nous et qui irrite au plus haut point les antisémites, c’est la solidarité, cette solidarité que certains qualifient de « juive » avec mépris, mais souvent aussi avec crainte et une certaine jalousie. Sans cette solidarité « juive », il est probable que le judaïsme n’existerait plus. Pensons aux milliers de persécutions anti-juives dans presque tous les pays du monde, au sort en particulier des plus démunis, qui n’ont survécu, quand c’était possible, que par l’aide obtenue des plus aisés de leur communauté, ou des communautés voisines (provisoirement) plus chanceuses. La solidarité est l’une des armes les plus efficaces contre l’antisémitisme. La Fondation CASIP-COJASOR est l’outil de cette solidarité depuis plus de deux siècles. Deux siècles d’accueil des victimes de l’antisémitisme de Russie, de Pologne, des pays communistes ou ex-communistes, des pays arabes, d’Éthiopie, des rescapés des camps de la mort nazis, Elle a permis, elle permet aux juifs les plus pauvres de garder la tête haute dans un environnement parfois hostile, en leur apportant aides, conseils, financements et surtout un sentiment de fraternité, disons-le de solidarité active. Cette solidarité nous renforce. Comme l’exprime l’un de nos textes, antérieur au 10e siècle (Tanna devei Eliyahu rabbah) : “Le peuple d‘Israël est comme un navire. S’il y a un trou dans la coque, on ne peut dire ’’Seule la partie inférieure du bateau va sombrer’’. L’ensemble du bateau est solidaire et le trou doit être réparé ». En exprimant notre solidarité, en marquant notre attachement à l’action sociale de la Fondation CASIP-COJASOR, qui aide 20 000 personnes et gère 28 services sociaux et établissements d’accueils pour personnes âgées, handicapées, sans domicile, nous contribuons de manière active à la vitalité du judaïsme, nous luttons efficacement contre l’antisémitisme qui tente de nous détruire. DEVENEZ MEMBRE centre communautaire & saison FICHE D’INSCRIPTION 2015-2016 NOM 5776 PRÉNOM ADRESSE CODE POSTAL VILLE TEL E-MAIL pour recevoir la newsletter et les infos du centre ATELIER(S) / COURS souhaité(s) RÈGLEMENT cotisation chèques à l’ordre de CINA DATE NAISSANCE FOURNIR UNE PHOTO D'IDENTITÉ POUR VOTRE CARTE par courrier ou par mail [email protected] Cotisation Individuelle : Cotisation Famille (4 pers.) : Cotisation de Soutien : Cotisation de Bienfaiteur : Cotisation Couple : ou CCJC + AMEN 70 euros 210 euros 250 euros 500 euros 140 euros 120 euros > après déduction fiscale : 23,80 € > après déduction fiscale : 71,40 € > après déduction fiscale : 165,00 € > après déduction fiscale : 330,00 € > après déduction fiscale : 40,80 € Cotisation assimilée à un don déductible des impôts à 66%. Un reçu CERFA vous sera délivré avec votre carte de membre. Cotisation 5776, valable de septembre 2015 à septembre 2016. > Directrice : Lise Benkemoun du lundi au jeudi de 9h30 à 18h30 Téléphone : 09 54 38 37 92 ou 06 43 72 64 25 Bureau situé au rez-de-chaussée du CCJC E-mail : [email protected] > Coordination : Emmanuelle Allouche lundi, mardi et jeudi de 9h00 à 16h00 mercredi de 9h00 à 12h00, vendredi de 9h00 à 12h30 Téléphone : 01 47 47 78 76 poste 6 - Fax : 01 47 47 54 79 Bureau situé au 1er étage de la synagogue E-mail : [email protected] du Centre Jérôme Cahen culturel de Neuilly-Ancelle > Accédez aux 20 ATELIERS ET COURS > Bénéficiez de tarifs préférentiels pour les ÉVÉNEMENTS > Accédez aux MANIFESTATIONS « membres » Vous pouvez aussi adhérer en ligne sur le site : CARTE DE MEMBRE BIENFAÎTEUR CARTE DE MEMBRE www.ccjc-neuilly.com votre photo 2015/2016 57 76 2015/2016 NOM 57 76 PRÉNOM PRÉNOM # # > Direction des réceptions : Moché Taïeb Téléphone : 01 47 47 78 76 poste 7 ou 06 60 45 90 95 E-mail : [email protected] NOM www.ccjc-neuilly.com Ateliers et Cours : Pour toutes ces activités, en dehors du prix des cours, l'adhésion au CCJC (70 €/an) est obligatoire. Loisirs/Culture BRIDGE CLUB NEUILLY JÉRÔME CAHEN > Mardi et jeudi de 13h30 à 18h00 : Rondes de France. Inscriptions : Henry SALAMA 06 86 96 38 77. COURS DE BRIDGE > DÉBUTANTS 1 le lundi de 10h00 à 12h00. DÉBUTANTS 2 le mardi de 10h00 à 12h00. PERFECTIONNEMENT 1 le jeudi de 10h00 à 12h00. Contact : Henry Salama 06 86 96 38 77. CHORALE Robert et Suzanne MEYERS > Mercredi à 19h30. Contact : Denise BAUER 06 07 45 64 12. OULPAN HÉBREU > 8 niveaux de DÉBUTANTS à PRESSE ET LITTÉRATURE, cours en journée et en soirée. Contact : secrétariat 01 47 47 78 76 poste 6. THÉÂTRE > Le jeudi de 18h30 à 21h00. Contact : Ruth USCALOVSKY SALAMA 06 74 80 55 28. ESPAGNOL > Jeudi de 15h00 à 17h00. Contact : Louisa 06 14 90 81 85. MÉDITATION JUIVE > le premier mardi de chaque mois à 20h00. Contact : Mira 06 01 76 56 07. Sports KRAV MAGA > Adultes : Mercredi à 19h30. Jeunes : mercredi à 18h15. Contact : Patrick 06 37 91 47 91. ZUMBA > Adultes : jeudi de 20h00 à 21h00. Contact : Erika 06 18 54 74 10. Juniors : Lundi de 19h00 à 20h00. SEPT. 2014 ASPO Foot > Dimanche. Contact : Freddy ATLANI 06 16 24 44 44. DANSE JAZZ AMERICAIN > Adultes : mardi de 12h30 à 13h30 et jeudi de 19h00 à 20h00. Enfants : mardi de 17h00 à 18h00. Contact : Sofia PELLAS 06 66 09 19 69. COURS DE GYM-FITNESS > Mercredi de 9h00 à 10h00. Contact : Cathy 06 81 04 37 07. STRECHING-RELAXATION > Mercredi de 10h00 à 11h00. Contact : Cathy 06 81 04 37 07. NEUILLY PARIS OUEST CCJC « LE CLUB » C’est avec un immense plaisir que nous vous annonçons le programme de la rentrée 2015/2016. Tous les premiers mardis après-midi de chaque mois, participez à une sortie culturelle animée par des guides professionnels. L’occasion de (re)découvrir Paris et ses Passages Couverts, les lieux de prédilection des écrivains, ses balades culinaires, le tout, souvent en lien avec le judaïsme. Tous les troisièmes mardis du mois, rendez-vous au Centre Communautaire pour un café ou un thé gourmand en présence de conférenciers, pour débattre sur des sujets d’actualités. D’autres animations telles que des cours de cuisine sont également proposées. Enfin, une journée entière est prévue à Troyes, ville du grand talmudiste RACHI, ainsi qu’un voyage de 4 jours courant mai 2016 en Andalousie, sur les traces de Maïmonide et de l’âge d’or espagnol où les trois cultures juives, musulmanes et chrétiennes vivaient ensemble en harmonie. Nous sommes impatients, Nadine et moi-même, de vous accueillir pour ces moments de pur bonheur. À très bientôt ! Cathy Rouach et Nadine Benhamou Nombre de places limitées. Nous vous conseillons de réserver dès à présent. BIBLE À NEUILLY VOUS INFORME Responsabilité de l’homme face à la Création et aux enjeux climatiques : une quinzaine culturelle de Bible à Neuilly du 15 au 29 novembre 2015 Comment contribuer de façon spécifique à la réflexion et à la mobilisation en cours de notre société face aux graves et urgents problèmes d’environnement et de dérèglement climatiques ? A quelques jours de la Conférence de Paris sur le climat, du 15 au 29 novembre 2015, Bible à Neuilly – trait d’union entre les communautés chrétiennes et juive de Neuilly – a fait le choix d’interpeller nos contemporains sur la responsabilité de l’homme dans la gestion et la sauvegarde de la Création, avec un objectif de justice, de fraternité et de paix, en s’inspirant de la Bible. Faisant appel tour à tour à toutes les générations selon des modes et des langages adaptés, l’association proposera : - Le dimanche 15 novembre à 15 h (Espace St Pierre) : un après-midi de contes bibliques et ateliers pédagogiques pour les enfants. - Le lundi 16 novembre à 20 h (Le Village) : un ciné-débat sur le film « Le sel de la terre » de Wim Wenders, avec la participation au débat de Xavier de Bayser, auteur de l’effet papillon. - Le mercredi 18 novembre à 20 h (Espace St Pierre), une interview, filmée par des lycéens, de Martin Kopp, 27 ans, expert en urgence et justice climatiques auprès de la Fédération luthérienne mondiale. - Les jeudis 19 et 26 novembre à 12 h 30 ou 18 h (au « 167 » av. Charles de Gaulle) : 2 cafés-Bible proposant, l’un, une vision juive et, l’autre, une vision chrétienne de la Création. - Le mardi 24 novembre à 19 h 30 (au « 167 » av. Charles de Gaulle) : grande soirée « La Création, qu’est-ce pour moi ? » avec lecture de textes par des comédiens ; table-ronde avec la participation de G. Bencheikh, M. Camdessus, Pasteur F. Clavairoly, Rabbin M.A. Ouaknin ; concert avec l’Ensemble vocal Crescendo. - Le dimanche 29 novembre de 14 h à 19 h : « Laudato si : un appel à une nouvelle civilisation ? », lecture intégrale par des comédiens de l’encyclique du pape François sur l’environnement suivie d’une table-ronde avec des invités de toutes les cultures. Pour en savoir plus : www.bibleaneuilly.com 32 N°54 • Septembre 2015 Le Club LE CLUB PR OG RA M M E 20 15 oc to br e - dé ce m br e Mardi 6 octobre SORTIE Mardi 20 octobre au CCJC Visite des Passages couverts. Parcours commenté du palais Royal aux Grands Boulevards. Un voyage à travers les XVIIème et XIXème siècles. Conférence: Pirates et espions juifs : la vengeance des Sépharades, suivie d'un goûter avec gâteaux orientaux. Mardi 3 novembre SORTIE Paris des écrivains. Découverte des lieux de prédilection des écrivains et de leurs personnages. Mardi 17 novembre au CCJC Conférence sur le climat et l'écologie, en partenariat avec Bible à Neuilly. Mardi 1er décembre au CCJC Centre Jerôme Cahen CCJC Apprenez à faire les beignets de Hanouka avec Mme Taïeb ! Mardi 8 décembre SORTIE Balade culinaire : pour le plaisir des yeux et des papilles. Découvrir la diversité des vins cachers, du chocolat et des pâtisseries. PAF des sorties, 12 €, le rendez-vous a toujours lieu à 13h30 au métro Les Sablons 105 av. Charles de Gaule en face de La Civette Activités au CCJC à 14h30 > participation : 5 € Places limitées. Réservations obligatoires : 01 47 47 78 76 poste 6 NEUILLY PARIS OUEST LE COIN DE LA HALACHA L’interruption volontaire de grossesse et l’interruption médicale de grossesse L a doxa affirme péremptoirement que le judaïsme proscrit l’avortement, faisant injure à une tradition caractérisée par le sens de la nuance. La seule interruption de grossesse mentionnée dans la Torah (le Pentateuque) est accidentelle. Elle est provoquée par une rixe entre deux hommes, l’un d’eux frappant involontairement une femme enceinte, occasionnant de ce fait la perte de son fœtus (Exode XXI, 22-23). Se posent alors des questions de responsabilité et d’indemnisation du préjudice. Il en résulte que la Torah ne traite pas de l’interdit de l’interruption volontaire de grossesse. Le texte principiel qui énonce que la vie de la mère prime sur celle du fœtus, restreignant par conséquent le droit à l’avortement au cas où ce dernier met en péril la vie de sa gestatrice, est d’origine talmudique. « Si une femme rencontre des difficultés lors de son accouchement (au point que l’on craigne pour sa vie), on démembrera le fœtus qui se trouve dans son utérus, et on l’extraira membre par membre, car sa vie (celle de la parturiente) passe avant la sienne. (En revanche) Si la majeure partie de son corps est sortie (c’est-à-dire, sa tête), on n’y touche pas (on ne l’avorte pas afin de sauver la vie de sa mère), car on ne donne pas priorité à une vie (celle de la parturiente) sur une autre»1. Toutes les opinions des docteurs de la loi s’accordent sur ce principe. La majorité des décisionnaires autorise l’avortement même si la mise en danger de la mère provient d’une pathologie non liée à la grossesse. En revanche, les avis divergent quant à la source (rabbinique ou mosaïque, une plus grande sévérité étant alors préconisée) de la prohibition de l’interruption de grossesse, de sa gravité et de sa justification. Citons quelques unes de ces justifications, la plupart d’entre elles étant sujettes à débat dans la littérature rabbinique : • Le Zohar prétend que l’avortement s’apparente à une destruction de l’œuvre divine et de son art2. • L’interruption de grossesse constituerait une blessure infligée à la mère. En droit hébraïque, comme en éthique, le consentement d’un individu n’est pas toujours suffisant pour légitimer un acte portant atteinte à son intégrité physique. • La mise en œuvre de l’IVG constituerait une mise en danger de la vie de la gestatrice. Or, le judaïsme proscrit les conduites à risque, au motif que l’être humain n’est pas « propriétaire » de sa vie. Raison réfutée par la sécurité qui prévaut désormais grâce aux progrès de la médecine. • Avorter serait assimilé à un meurtre. Le fœtus serait ainsi considéré comme une personne humaine à part entière, et non comme une partie intégrante du corps de sa mère, pour reprendre l’expression de ceux qui lui dénient cette qualité. Eternelle question du statut de l’embryon, ni chose ni personne ou un peu des deux. Ici, il convient de préciser que si la qualification pénale de meurtre est très contestée lorsque 34 N°54 • Septembre 2015 l’auteur de l’avortement est juif, il y a unanimité pour retenir cette qualification lorsque c’est un non juif qui le pratique, en vertu de la législation dite noachide3, plus rigoureuse. L’auteur est alors passible de la peine capitale, excepté si l’embryon4 est âgé de moins de quarante jours ou si la vie de la femme est mise en danger par la grossesse ou l’accouchement. La peine de mort est déduite par le Talmud (de Babylone, traité Sanhédrin, page 72, folio b) d’une interprétation du verset suivant : « Celui qui verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car l’homme a été fait à l’image de Dieu. » (Genèse 9, 6). Cette défense du meurtre adressée par Dieu à Noé et à ses descendants, vise également, selon le Talmud, l’avortement car la préposition par, beit en hébreu, signifie également dans. Ce qui nous donne : « Celui qui verse le sang de l’homme dans l’homme » (l’homme à l’intérieur de l’homme étant le fœtus) ; son sang sera versé » (il sera mis à mort)5. • L’avortement est négation de l’accomplissement du commandement de procréer. Deux raisons essentielles sont invoquées pour justifier la priorité donnée à la vie de la mère sur celle du fœtus : • Le fœtus ne saurait être considéré comme une personne humaine tant qu’il n’est pas né. En droit français, l’embryon et le fœtus in utéro, c’est-à-dire, en gestation dans l’utérus de sa mère, ne sont pas considérés comme des personnes juridiques. En revanche, l’embryon in vitro, c’est-à-dire créé et se développant en dehors du corps de la femme, fait l’objet d’un dispositif de protection depuis les lois dites de bioéthique de 1994. Le CCNE le qualifie de « personne humaine potentielle » ou d’ « être humain en devenir ». Ce qui aboutit à une situation paradoxale : la « vie » d’un embryon in vitro, qui, sans transfert dans un utérus ne sera jamais amené à naître, se voit mieux protégée que celle d’un embryon in utéro, dont la gestation annonce une naissance probable pouvant être contrariée par la volonté de celle qui le porte. • Le fœtus a le statut de rodef (« poursuivant ») vis-à-vis de sa mère. Rodef appartient aux circonstances dans lesquelles il est permis, en droit hébraïque, de tuer. Il s’agit d’empêcher une personne en poursuivant une autre de la tuer ou d’accomplir sur elle un crime sexuel. Il ne doit pas y avoir d’autre solution pour neutraliser le poursuivant que de le tuer. Ce concept de rodef est également invoqué pour autoriser la réduction embryonnaire (qui ne menace pas la vie de la mère) lorsqu’un ou plusieurs fœtus compromettent la vie des autres. La sauvegarde de la vie de la mère étant a priori le seul critère retenu pour autoriser une interruption de grossesse, deux questions liées doivent être abordées : Faut-il opter pour une conception restreinte ou pour une définition élargie, incluant la santé mentale (affectée par la grossesse), de la vie de la gestatrice ? Qu’en est-il du cas d’un fœtus souffrant d’une grave malformation ou d’une maladie génétique « grave et incurable », pour reprendre la terminologie appliquée au diagnostic préimplantatoire ? Ces deux questions sont âprement discutées par les décisionnaires. La première ne l’est pas moins entre les psychiatres. Concernant la seconde, certaines pathologies d’une extrême gravité font pencher certains décisionnaires du côté permissif même à un stade avancé de la gestation : maladie de TaySachs, trisomie 21, anencéphalie. Ces docteurs de la loi se fondent sur la nature rabbinique de l’interdit de l’avortement et sur la prise en compte de la santé mentale des parents. Pour les tenants de la source biblique de cet interdit, rien ne saurait justifier sa transgression, toute vie ayant valeur infinie, quelle que soit sa qualité ou sa durée probable. Les décisionnaires sont également interrogés sur des problématiques telles que l’avortement d’un enfant conçu lors d’une relation extra-conjugale, sa naissance menaçant la pérennité du couple, ou hors mariage, pour préserver l’honneur de la famille. Enfin, le Talmud affirmant qu’un fœtus n’est formé qu’après quarante jours, si un avortement doit être pratiqué, il est toujours préférable qu’il le soit dans ce délai. En droit hébraïque, les embryons congelés surnuméraires6, dans la mesure où, en l’absence de transfert, ils ne peuvent naître, peuvent être détruits ou utilisés à des fins de recherche. Pour des raisons de clarté, nous n’avons pas donné toutes les références bibliographiques, pour l’essentiel des responsa, qui ont nourri cet exposé. Les lecteurs qui souhaiteraient en prendre connaissance peuvent consulter l’excellente Encyclopedia of jewish medical ethics, volume II, entrée « Abortion » (Happalah, en hébreu). Cette encyclopédie du docteur (spécialisé en neurologie pédiatrique à l’hôpital Shaare Zedek de Jérusalem) et rabbin Avraham Steinberg, publiée à Jérusalem en 1991, comporte sept volumes. L’original est en hébreu et une version anglaise comporte trois volumes. Rabbin Michaël Azoulay Voir Michnah Ohalot, chapitre 7, michnah 6, et son développement dans le traité talmudique Sanhédrin, page 72, folio b. 2 Zohar sur Exode, page 3, folio b. 3 Les lois noachides, qui s’imposent à toute l’humanité issue d’un ancêtre commun en la personne de Noé, forment une sorte de code moral universel. On y trouve, par exemple, les interdictions du meurtre, du vol, de l’adultère et de l’inceste. 4 Le terme « embryon » provient du grec ancien, et désigne un organisme en développement, depuis la première division de l’œuf ou zygote, jusqu’au stade où les principaux organes sont formés. Le fœtus succède à l’embryon. La Bible emploie plusieurs termes pour désigner l’embryon, tandis que la littérature rabbinique leur préfère celui de ‘Oubar, littéralement le « passant », évoquant le passage de l’être vivant sur terre. 5 Chez les Témoins de Jéhovah, ce verset fonde l’interdiction des transfusions sanguines : « Celui qui verse le sang de l’homme dans l’homme (transfusion sanguine), son sang sera versé (est passible de la peine capitale) ». L’absence de ponctuation dans le texte biblique rend possible ces différentes lectures. 6 Embryons conçus lors d’une fécondation in vitro, dont la culture ne peut pas excéder plus de six jours, dans le cadre d’une AMP. 1 N°54 • Septembre 2015 35 NEUILLY PARIS OUEST LES COMPTES DE LA COMMUNAUTÉ Rapport financier 2014 - ACIP Neuilly Ancelle Nous reprenons l’usage de vous présenter les comptes de l’année écoulée de notre communauté. Ceux-ci nous sont communiqués par les services du Consistoire de Paris et concernent uniquement les activités cultuelles ; la tâche qui incombe à notre Commission administrative est de veiller à leur équilibre en optimisant les recettes et en contrôlant les dépenses, tout en assurant la meilleure qualité des services de la Synagogue, et sa convivialité. A cet égard, il convient de souligner au premier chef la grande disponibilité et le dévouement de tous les permanents autour du Rabbin Michaël Azoulay et de Moché Taïeb. Les comptes de la Synagogue pour l’année 2014 font apparaître un excédent de 112 000 € contre 155 000 € pour l’année précédente. variation variation (€) (%) 1 047 993 1 184 963 -136 970 -11,6 % 935 430 1 029 078 -93 648 -9,1 % 112 563 155 885 -43 322 -27,8 % 2014 Recettes Dépenses Excédent 2013 RECETTES En 2014, les recettes se sont établies à 1 048 000 €, en baisse de presque 12 % par rapport à l’année précédente. Cependant, si l’on considère la collecte ISF qui est affectée à notre communauté par l’intermédiaire de la Fondation du Patrimoine Juif, la baisse des recettes récurrentes n’est que de 8 %. Comme on le constate dans le tableau ci-dessous, cette baisse a porté essentiellement sur les dons. En réalité, il y a eu un net transfert de la collecte : la baisse des dons usuels (déductibles de l’IR) a été en grande partie mais pas totalement compensée par l’accroissement de la collecte de l’ISF, qui s’est élevée en 2014 à 140 000 €, en hausse de 66 %. Détail recettes Offrandes et dons (1) Ventes de places Mariages Cotisations ACIP Autres TOTAL (1) dont ISF Recettes hors ISF ISF mis en réserve 2014 2013 590 215 715 850 308 268 305 716 82 062 81 749 54 432 66 548 13 016 15 100 1 047 993 1 184 963 40 000 84 320 1 007 993 1 100 643 100 365 variation variation (€) (%) -125 635 -17,6 % 2 552 0,8 % 313 0,4 % -12 116 -18,2 % -2 084 -13,8 % -136 970 -11,6 % -44 320 -92 650 -8,4 % Sur cette collecte, un montant de 100 000 € a été affecté aux travaux ou mis en réserve. L’augmentation du produit des ventes de places pour les offices de Tichri est modérée, les cinq offices que nous organisons faisant tous le plein, et le prix de base des places n’ayant pas augmenté. 36 N°54 • Septembre 2015 Le poste Cotisations ACIP enregistre le reversement à notre communauté des cotisations au Consistoire de membres se réclamant de Neuilly ; sa baisse n’est pas en ligne avec l’accroissement du nombre de fidèles. N’oubliez donc pas de cotiser chaque année, en indiquant votre communauté d’appartenance. DEPENSES Les dépenses s’établissent au total à 935 000 € et sont en diminution de 9 %. Détail dépenses 2014 Frais de personnel direct Charges indirectes consistoriales Entretien des locaux Chauffage, électricité, eau, gaz Frais de poste, télécom et adm. Locations diverses Animation communautaire Mariages (fleurs et choristes) Soutien communautaire Autres dépenses TOTAL 292 481 variation variation (€) (%) 377 554 -85 073 -22,5 % 2013 75 966 82 872 -6 906 -8,3 % 53 667 60 523 -6 856 -11,3 % 26 649 25 693 956 3,7 % 22 297 42 057 -19 760 -47,0 % 168 695 117 562 154 621 147 476 14 074 -29 914 9,1 % -20,3 % 31 388 43 396 -12 008 -27,7 % 105 158 49 200 41 587 45 686 935 450 1 029 078 55 958 -4 099 -93 628 113,7 % -9,0 % -9,1 % La baisse des frais de personnel n’est pas significative car elle résulte notamment d’une charge exceptionnelle supportée en 2013. Viennent ensuite un certain nombre de charges fixes pour assurer la bonne marche de la synagogue ; comme vous le constatez, la plupart des postes sont en baisse du fait d’une recherche d’économies : par exemple, les frais postaux ont baissé en raison de l’envoi de mailings en moins grand nombre. A partir de septembre, les frais de la maison d’études AMEN ont été réduits grâce au recours à des intervenants désormais majoritairement bénévoles… Le poste Locations diverses comprend la location des salles supplémentaires pour les offices de Tichri, la location des locaux annexes du 11 rue Ancelle, ainsi que celle des salles du centre communautaire pour la tenue du second office de Chabat, et pour les kiddouchim communautaires. Le poste Animation communautaire enregistre les dépenses liées aux kiddouchim, aux repas communautaires et aux chabat à thème. Ceux-ci ont été considérablement moins nombreux en 2014 : seuls ont été organisés le chabat Yitro et le chabat mondial en fin d’année, ainsi que la fête de Sim’hat Torah. Accessoirement cela explique aussi en partie la baisse des recettes, les contributions des fidèles à ces chabat ayant été moins importantes. Le poste Soutien communautaire enregistre quant à lui les diverses subventions versées : à la Tsédaka, au Centre communautaire Jérôme Cahen, aux E.E.I.F, etc. Son augmentation est imputable à la prise en charge par la Communauté des loyers 2013 et 2014 du Gan de Neuilly pour les locaux de la rue Jacques Dulud, à la suite du contrôle fiscal du Centre communautaire intervenu en 2013. TRAVAUX Les travaux réalisés en 2014 grâce à la collecte de l’ISF via la Fondation du Patrimoine ont été immobilisés et ne figurent pas dans le tableau ci-dessus : ceux-ci ont porté sur la réfection de tous les vitraux de la Synagogue et la création d’une rosace au plafond, ainsi que le remplacement de la plupart des fenêtres donnant sur la rue. Des travaux important sont prévus en 2015, dont notamment l’installation de la climatisation, la réfection des peintures et diverses dépenses de mise à niveau en matière de sécurité ; d’ores et déjà le financement de ces travaux est assuré grâce à la très bonne collecte de la campagne ISF 2015. PERSPECTIVES Tous ces chiffres et ces informations ne doivent pas nous faire oublier l’actuel climat auquel nos communautés doivent faire face. A la suite des actes antisémites commis à l’été 2014, il a été décidé de faire appel à une société de sécurité extérieure en fin d’année 2014. Si le coût de cette protection a modérément pesé sur les comptes 2014, il n’en sera pas de même en 2015, qui devrait voir, de ce fait, notre excédent amputé des trois quarts. Par ailleurs, nous avons la volonté de contribuer à la solidarité consistoriale, pour maintenir en vie des communautés moins favorisées. La croissance numérique de notre communauté du fait des mouvements démographiques vers l’ouest parisien nous rend confiant quant à l’avenir. Cependant, et c’est là notre principal challenge, la saturation progressive de nos lieux de culte nous obligera tôt ou tard à imaginer de nouvelles solutions. La maîtrise de nos budgets, votre générosité qui n’a jamais failli, et votre confiance nous seront nécessaires pour assumer ces futures échéances. Les comptes du Centre communautaire vous seront présentés dans le prochain numéro du journal. Jean-Jacques Elkaim Trésorier Librairie Papeterie Boutique 102, av. Achille Peretti NEUILLY s/ SEINE Tél. 01 47 47 71 00 [email protected] N°54 • Septembre 2015 37 NEUILLY PARIS OUEST RELATIONS JUDÉO-CHRÉTIENNES L’Amitié Judéo-Chrétienne de France (AJCF) : une belle Association Prix de l’Amitié Judéo-Chrétienne - Jeudi 15 octobre 2015 L dans un contexte d’in’Amitié Judéo-Chréquiétudes communes. tienne de France dont Rien n’est plus dangereux Jules Isaac, le grand que de penser que le comrabbin Kaplan et Edmond bat est fini. Fleg furent parmi les Chaque année l’AJCF, précréateurs en 1948, a joué sidée actuellement par un rôle essentiel dans le Mme Jacqueline Cuche, renforcement des liens remet un prix prestigieux entre chrétiens et juifs, Dr Richard Prasquier à une personnalité qui a au décours d’une guerre œuvré pour promouvoir qui avait vu l’exterminale dialogue entre juifs et chrétiens. Pour tion de la moitié des juifs d’Europe, vicl’année 2015, elle a choisi à l’unanimité times d’une haine qui prenait ses racines le Dr Richard Prasquier, ancien président anciennes dans un antijudaïsme d’origine du CRIF, président du Keren Hayessod religieuse qui faisait fi des proximités histoFrance, membre du Conseil International riques et spirituelles entre juifs et chrétiens. d’Auschwitz et vice-président de la FonL’Amitié Judéo-Chrétienne a joué un dation pour la Mémoire de la Shoah… et grand rôle dans la réflexion qui a conduit membre de notre communauté. à Vatican II et au nouveau regard de la Le Prix lui sera remis le jeudi 15 octobre chrétienté par rapport à ses racines juives. 2015 à 18 h 30 dans le grand auditorium L’AJCF par le travail de ses fédérations et du Collège des Bernardins, 20 rue de par sa remarquable revue (Sens) continue Poissy 75005 Paris. d’être à la pointe de la réflexion spirituelle, Le père Patrick Desbois, le père Charles, théologique et historique dans le domaine Abbé d’Abu Gosh, (Israël) Mme Dassa judéo-chrétien, où la vigilance et le milide la Commission des relations avec tantisme sont plus que jamais nécessaires les chrétiens au CRIF, ainsi que le rabbin Michaël Azoulay interviendront au cours de cette cérémonie à laquelle participeront de nombreuses personnalités, et où sera évoqué le travail déjà ancien de Richard Prasquier avec le monde chrétien dont témoigne entres autres le récent Mémorial érigé à Abu Gosh en souvenir du Cardinal Lustiger. Lise Leszczynski Réservations et inscriptions au 01 45 22 12 38 (mardi et jeudi de 14h à 18h) Par mail : [email protected] Jeudi 5 novembre à 18h30 : Soirée inter-religieuse de l’AJCF : Nous recevrons dans nos locaux la Présidente de l’association Écriture et Spiritualité, Mme Karima Berger, ainsi que la philosophe Catherine Chalier, autour d’une soirée consacrée à la figure d’Etty Hillesum, déportée qui a tenu son journal intime et écrit des lettres depuis les camps. « Nous ne devons pas être accueillis en tant que juifs et rejetés en tant que sionistes » Par Richard Prasquier Nous publions ici une interview que le Dr Richard Prasquier – nouveau Lauréat du prix des amitiés judéo-chrétiennes - a bien voulu nous accorder, et où il revient sur l’état des relations judéo-chrétiennes en France, sur l’importance qu’elles revêtent dans la France d’aujourd’hui et en particulier pour la communauté juive. Neuilly-Paris-Ouest : Où en sont aujourd’hui les relations judéo-chrétiennes en France et plus largement dans le monde ? Richard Prasquier : Le 28 octobre 1965, il y a exactement cinquante ans, fut promulguée par Paul VI l’encyclique Nostra Aetate. Les historiens soulignent qu’il 38 N°54 • Septembre 2015 s’agissait de la dernière session du Concile de Vatican II, et que ce retard témoignait de considérables résistances, accentuées par les pressions politiques des pays arabes, relayées elles-mêmes par les représentants de leurs minorités chrétiennes. La haine anti-israélienne s’exerçait déjà à instrumentaliser des canaux (religieux puis bientôt idéologiques) qui n’avaient rien à voir en eux-mêmes avec le conflit israélo-arabe (personne ne parlait alors de conflit israélo-palestinien). Ces difficultés à produire une déclaration spécifique sur les Juifs (en fait, elle est rattachée à un texte général sur les religions…) la rendent d’autant plus précieuse, et d’autant plus remarquable le fait que les orientations mises en avant, qui paraissaient surprenantes pour une majorité de catholiques de l’époque, sont aujourd’hui largement partagées, hormis une frange intégriste très minoritaire. Parmi ces orientations, une idée force, reprise de Paul, que les Juifs « restent chers à Dieu » et qu’ils ne sont pas exclus de l’espérance eschatologique. L’Alliance faite avec eux n’est donc nullement périmée, la synagogue n’a plus les yeux bandés et les Juifs sont « les frères aînés », suivant une formule qu’affectionnait Jean Paul II. Il s’agit d’un tournant dans l’histoire de l’Eglise. La haine anti-juive est incompatible avec le véritable christianisme : ce sont des siècles d’enseignement du mépris (pour reprendre la puissante expression de Jules Isaac) qui furent désormais invalidés. Le travail de rapprochement entre Juifs et chrétiens, avait commencé, même minoritaire, avant la déclaration Nostra Aetate. Ce n’est pas le lieu d’en faire l’histoire. Mais il faut au moins, pour la France, citer les figures de Charles Peguy et Jacques Maritain. Bien sûr, l’extermination des Juifs, la responsabilité du christianisme dans l’émergence de l’antisémitisme prêt à poser moderne, y compris dans sa forme raciste antichrétienne la plus bestiale, ont joué un rôle majeur, d’autant que nombreux avaient été parmi les Justes des Nations ceux qui l’ont fait en lien avec leur engagement chrétien. La conférence de Seelisberg de 1947, organisée par l’ICCJ (International Conference of Christian and Jews) avait développé ces graves questions. Elle fut suivie de la création de l’Amitié Judéo Chrétienne de France, (AJCF) à laquelle ont contribué du côté juif des hommes comme Jules Isaac, le grand rabbin Kaplan ou Edmond Fleg. L’AJCF, fédération d’associations, est aujourd’hui présidée par Mme Jacqueline Cuche, qui a succédé à Mme le Pasteur Florence Taubmann. Elle publie Sens, une remarquable revue mensuelle qui joue un rôle de référence dans le domaine des relations judéo-chrétiennes. La France a été en pointe en ces domaines. En 1973, le texte exemplaire du Comité épiscopal français pour les relations avec le judaïsme avait joué un rôle précurseur. On connait mieux coussins sur mesure -20% collection de peinture canapés convertibles rideaux sur-mesure la déclaration (1997) dite de repentance de l’Eglise de France dont le cardinal Lustiger fut l’initiateur: même si ce texte fort, historique et non théologique, a suscité quelques réserves au sein de l’épiscopat, le questionnement sur la Shoah et sur les lâchetés humaines et institutionnelles de cette période a pénétré l’Eglise de France. Il faut souligner le rôle des dignitaires de cette Eglise, comme le cardinal Decourtray et ses successeurs à la tête de la Conférence Episcopale, ainsi que celui des responsables des relations avec les Juifs: le père Dupuy, récemment disparu, le père Dujardin, le père Desbois… Des relations de grande proximité se sont banalisées entre Juifs et chrétiens, catholiques (par exemple dans l’enceinte des Bernardins), protestants (qui ne connait le rôle de ceux-ci dans le sauvetage de Juifs en France pendant la guerre ?), et aussi orthodoxes (un bel office de Chabbat a récemment réuni Juifs et orthodoxes dans le Centre communautaire de Neuilly). u u u voilages sur toute la sélection blanc estival 15 MAI AU 20 JUIN 2015 accessoires 112 avenue Achille Peretti 92200 Neuilly-sur-Seine T. 01 47 22 94 48 - [email protected] N°54 • Septembre 2015 39 NEUILLY PARIS OUEST RELATIONS JUDÉO-CHRÉTIENNES u u u Des tensions existent : on se rappelle l’affaire du Carmel, certaines déclarations, certains projets de béatification ou canonisation (le dernier en date, celui du père Dehon ne devant une fois de plus pas aboutir, en raison de la gravité de son antisémitisme…). Mais on sait aussi que depuis Jean XXIII, les Papes ont avec constance rejeté l’antisémitisme. Les déclarations du pape François, sa connaissance des milieux juifs, notamment ceux de Buenos Aires et les amitiés qu’il s’y est forgé au long des années en témoignent. Imaginons un pape d’avant le Concile de Vatican II qui serait venu régulièrement manger chez son ami Rabbin alors qu’il était archevêque… N.P.O. : Quelles dimensions nouvelles revêt cette amitié dans le contexte de guerre déclarée face à l’islamisme radical ? R.P. : J’ai entendu personnellement le Pape François déclarer que nous étions entrés dans une troisième guerre mondiale qui nous était livrée par l’islamisme radical. Il a ajouté que les Juifs étaient particulièrement bien placés pour comprendre les exactions subies par les chrétiens d’orient. Beaucoup de Juifs ont effectivement fortement réagi à ce drame. Les chrétiens doivent quitter des pays où le christianisme existe depuis bien plus longtemps que l’Islam… Des pays aussi, où avant même le christianisme, le judaïsme existait, prospérait (le Talmud de Babylone…) et d’où les Juifs ont aujourd’hui été chassés. Mais parfois ceux qui déclaraient leur solidarité ont été rembarrés. Celui qui est l’objet de suspicions ou de persécutions redoute d’être assimilé à d’autres groupes minoritaires victimes de haines communautaires. Etre soutenu par des Juifs, autrement dit des « sionistes », risque d’aggraver le sort des chrétiens qui sont en danger de la part du Daech. Chacun d’eux sait l’intensité de la haine contre les Juifs. C’est en montrant que l’ennemi de mon ennemi est aussi mon ennemi que je peux inciter cet ennemi à penser qu’il pourrait devenir mon ami… Le Moyen Orient est compliqué, disait le général de Gaulle… Quoi qu’il en soit de ces sentiments d’où la « dhimmitude » n’est pas absente, nous 40 N°54 • Septembre 2015 devons être pour des raisons humaines, profondément solidaires de ceux, chrétiens ou yezidis (ces derniers encore plus terriblement persécutés…) qui sont en danger, mais il ne s’agit pas d’en espérer des compensations politiques en retour… De fait, il existe une évolution inquiétante, conséquence de l’intensité de la propagande anti-israélienne. Nombre de chrétiens sont aujourd’hui convaincus que l’Etat d’Israël est responsable d’exactions innommables contre les Palestiniens, puisque leurs journaux le leur disent avec application. Ils pensent aussi que tout irait mieux au Moyen Orient, radicalisme islamique inclus, si seulement les Israéliens « acceptaient de faire la paix avec les Palestiniens ». On sait les déclarations hostiles, et souvent les soutiens au BDS provenant de certaines Eglises anglosaxonnes, en général de la nébuleuse protestante (presbytériens, méthodistes…), mais pas uniquement. Quel qu’en soit le motif – angélisme naïf ou antisémitisme refoulé – ces évolutions sont inquiétantes. De ce point de vue, l’islamisme radical, paradoxalement, du fait même de la crainte qu’il inspire peut entrainer de ses victimes potentielles des comportements préventifs incantatoires, pathétiques et lâches, avec un commode déplacement de responsabilités vers un bouc émissaire, aujourd’hui Israël, le Juif des nations. Relisons « les animaux malades de la peste » de notre génial La Fontaine. N.P.O. : Selon vous, la communauté juive est-elle consciente de cette importance nouvelle de l’amitié judéo-chrétienne et est-elle prête à la renforcer ? R.P. : Il y a une évidente asymétrie historico-théologique entre Juifs et chrétiens. Historiquement, on a du mal à relever des persécutions contre les chrétiens organisées par des Juifs : il faudrait probablement remonter à certains royaumes juifs du Yémen antéislamique… Il y a surtout, du fait de la suite historique des événements une possibilité de vivre son judaïsme sans aucune référence au christianisme, alors que les chrétiens cherchent à approfondir la signification de leur enracinement dans le judaïsme. On a écrit que le catholicisme pouvait se vivre sans référence aux Mormons, mais pas l’inverse… Cela étant, les données historiques récentes nous montrent dans les premiers siècles de l’ère chrétienne, aux temps du judaïsme rabbinique, un monde moins cloisonné, physiquement, religieusement et intellectuellement que celui que nous étions habitués à considérer. Un certain degré de perméabilité entre chrétiens et Juifs a persisté plus longtemps que l’on ne le pensait. Cela entraine des réflexions passionnantes sur la spécificité de nos traditions et leur développement. Mais aussi, la pratique des relations judéo-chrétiennes est un champ infini de réflexions sur les dangers qui menacent l’être humain s’il se prétend dépositaire de la totalité de la connaissance, n’attribuant aux autres que des degrés dans l’erreur ou le péché. Loin de tout syncrétisme, la réflexion commune sur des pratiques et des regards différents est la meilleure école d’ouverture et d’empathie vers autrui. Or, la dérive intégriste violente d’où qu’elle vienne (je pense aux dégradations en Israël contre des églises chrétiennes, dont les responsables sont probablement – j’espère que je me trompe – des jeunes juifs décérébrés…) est un poison. Malheureusement dans nos sociétés, où on sacrifie en paroles à l’incantation bien-pensante « du vivre ensemble », on garde une préférence pour un entre soi qui, s’il se clôture, peut se transformer en autisme de groupe. Bien des Juifs pensent que l’amélioration des relations avec les chrétiens est une chose du passé, qui impacte peu notre vie quotidienne. Ils ont tort : c’est un combat, comme cela l’a toujours été, mais ce combat prend aujourd’hui une dimension particulière du fait que, outre ses exigences humaines habituelles, il conditionne en grande partie l’image d’Israël dans le monde. Nous ne devons pas être accueillis en tant que Juifs et rejetés en tant que sionistes. C’est un combat pour la vérité. C’est un combat digne d’engagement. TOUT POUR VOS FÊTES DE TICHRI AUX MEILLEURS PRIX C H O I X • Q UA L I T É • D I S PO N I B I L I T É LIVRES DE PRIÈRES & MAKHZORIM | LIVRES D’ÉTUDE | OUVRAGES SCOLAIRES | MANUELS D’HÉBREU ART DU CULTE | CADEAUX | LIVRES EN CUIR | MÉZOUZOTH, TALITH & TÉFILINES 20, rue Paul Chatrousse 92200 Neuilly sur Seine 01 46 24 70 80 Horaires d'ouverture : Dimanche de 10 à14h Du lundi au jeudi de 9h30 à 19h30 Vendredi de 9h30 à 15h [email protected] • www.judaicstore.fr NEUILLY PARIS OUEST TRIBUNE LIBRE L’huile de palme est-elle cacher ? par Laurent Kern C ette question rhétorique, dont la réponse est bien évidemment oui puisque les végétaux sont cacher, s’inscrit dans la réflexion d’actualité sur le développement durable, à laquelle le Pape François a répondu de façon très intéressante et sur laquelle les rabbins ont statué depuis très longtemps. Il est vrai que les rabbins actuels ne sont pas nombreux à s’exprimer sur le sujet, et c’est la raison pour laquelle il me semble important de poser la question : l’utilisation par des juifs d’objets ou d’aliments qui contribuent à détruire la planète et sa nature correspond-t-elle à l’esprit de la Torah et à l’éthique juive ? Nos maîtres commentent les versets de Deutéronome 20 ; 10 – Choftim. 19 - Si tu es arrêté longtemps au siège d’une ville que tu attaques pour t’en rendre maître, tu ne dois cependant pas en détruire les arbres en portant sur eux la cognée : ce sont eux qui te nourrissent, tu ne dois pas les abattre. Oui, l’arbre du champ c’est l’homme même, tu l’épargneras dans les travaux du siège Artisans, commerçants, professionnels, vous souhaitez diffuser votre publicité dans notre revue... Contactez la régie publicitaire : Pascal Karsenti 01 55 90 58 58 42 N°54 • Septembre 2015 en expliquant qu’il est interdit d’abattre tous les arbres fruitiers nourriciers. Au-delà du contexte des sièges et des guerres les commentateurs ont élargi le concept à l’interdiction du gaspillage (baal tachrit). L’autre verset fondateur sur ce sujet et celui de la Genèse. 15 - L’Éternel-Dieu prit donc l’homme et l’établit dans le jardin d’Eden pour le cultiver et le soigner. D’autres traduisent par pour l’exploiter et le conserver. L’homme doit dominer la nature pour l’exploiter, mais il en a la garde, donc la responsabilité et doit mesurer dans son exploitation les dégâts qu’il pourrait commettre sur la création divine. Cela ressemble au concept du développement durable. Les croyants font clairement la différence entre une écologie païenne qui mettrait la terre et son respect au-dessus de la valeur humaine, et l’écologie au service du projet divin qui place l’homme au-dessus de la nature mais le responsabilise sur celle-ci. Aujourd’hui, consommer de l’huile de palme entraîne, nous le savons, une déforestation importante et irrémédiable dans des zones défavorisées où la forêt primaire est irremplaçable. Il convient donc de se poser la question de notre action en tant que consommateur de produits qui contiennent de l’huile de palme sur l’avenir des pays dans lesquels elle est produite mais aussi de toute notre planète. Ce débat sur l’écologie et d’autres sujets « de fonds », constituent autant de thèmes de réflexion sur lesquels nous devrions réfléchir, débattre et échanger. Dimanche 29 novembre de 11h00 à 18h30 uits d o r p x u a Nouve mations... et ani Marché de HANOUKA de la communauté de Neuilly-sur-Seine Boutique gourmande - Arts de la table Objets judaïca - Jouets - Bijoux Vêtements et cachemire ... 44, rue Jacques Dulud 92200 Neuilly Métro Sablons Renseignements : 09 54 38 37 92 / 06 43 72 64 25 www.ccjc-neuilly.com NEUILLY PARIS OUEST JEUNESSE - EEIF (Éclaireuses Éclaireurs Israélites de France) Voyage en Argentine Dans le cadre de notre voyage pif, nous avons décidé de partir en Argentine. Avant le départ un seul objectif : réunir assez d’argent pour partir tous ensemble et représenter la communauté juive de Neuilly et des EEIF en Amérique Latine. Grâce a une généreuse aide financière de la communauté, nous avons finalement pu partir le 10 juillet. N otre aventure ne faisait que commencer que déjà nous étions bloqués à l’aéroport de Francfort où nous étions en escale. Chabbat arrivant, nous n’avions pas d’autre choix que d’improviser un chabbat à l’aéroport avec l’aide du ‘Habad local. Nous sommes finalement arrivés en Argentine, pour découvrir la ville de Buenos Aires, effervescente et joyeuse. En effet, ce soir-là, l’Argentine jouait le titre de champion du monde contre l’Allemagne. Devenus argentins en un rien de temps, nous nous sommes mêlés à la population pour soutenir l’équipe nationale qui a finalement perdu causant la tristesse d’un peuple entier. Cette mauvaise nouvelle ne venait pas seule ; en arrivant à l’hôtel, nos affaires avaient disparu. L’hôtel étant peu fiable, nous nous sommes hâtés de rejoindre les bras accueillant de la communauté juive de Buenos Aires. Le lendemain, nous sommes allés visiter la « Asociacion Mutual Israelita Argentina » (AMIA), musée commémorant les attentats de 1994 contre la communauté juive. Durant notre voyage nous avons eu la chance de visiter de nombreuses villes comme Cordoba Salta et Cafayate, de rencontrer des populations locales et de découvrir les Chutes d’Iguazu, paysage époustouflant. Partager des repas avec des tribus et essayer de communiquer avec les enfants de notre âge était très émouvant et enrichissant d’un point de vue culturel. À Salta, ville connue pour son désert de sel aussi bien que pour sa population chaleureuse, nous sommes arrivés à l’hôtel où nous avons fait la connaissance de plusieurs argentins. 44 N°54 • Septembre 2015 Cordoba fut un moment très fort en émotion. En effet, nous avons été accueillis dans un beit ‘habad, où nous avons passé un chabbat exceptionnel en compagnie de cette grande famille. De retour à Buenos Aires, nous avons pu conclure notre voyage par un intéressant rendez-vous avec le rabbin de la communauté avec qui nous avons beaucoup échangé aussi bien sur la vie en général que sur des questions religieuses. Aujourd’hui, de retour en France depuis quelques mois, nous repensons à ces bons souvenirs en préparant le camp de cet été et la reprise des activités en septembre 2015. Simon Kern et Sasha Artusi les EEIF des groupes locaux de Neuilly Vert et Neuilly Rose organisent des activités pour les enfants de 8 à 15 ans toute l’année, le dimanche, aux Graviers après le talmud thora. Contactez la synagogue au 01 47 47 78 76 poste 6 pour renseignements et contacts. NEUILLY PARIS OUEST JEUNESSE Neuilly 13-17 Parcours Bar-Bat Mitsva 2015-2016 D es cours de pensée juive ont lieu chaque dimanche de 12h à 13h30. Ils sont précédés d’une dégustation de viennoiseries. Ils sont destinés à tous ceux qui souhaitent affiner et enrichir les connaissances acquises durant la période d’enseignement du Talmud Torah. L’axe central qui traverse cet enseignement, transmis par Moché Haïm Braun, est : En quoi la Torah me parle à moi, jeune du 21e siècle ? Un des thèmes étudiés durant l’année passée fut : « Du devoir de s’écraser ». En voici les grandes lignes : La loi de la vache rousse, en tant qu’élément indispensable, à la procédure de purification d’un individu est nommée : « voici la loi de la Torah », bien qu’étant une loi parmi les autres. Cette loi fait partie de la catégorie des « houkim », lois auxquelles aucune raison n’est attribuée par la Torah. Cependant, on peut se pencher sur ces concepts pour tenter d’en extraire quelque idée intelligible par l’homme. Ce que fit le roi Salomon ; mais sa recherche s’avéra infructueuse. En effet, cette loi porte en elle deux principes contradictoires. Elle permet de purifier les impurs, mais en même temps, ceux qui la pratiquent (les purs) deviennent eux impurs ! Totalement incompréhensible ! C’est la raison pour laquelle elle se nomme « La loi de la Torah ». Elle représente à elle seule l’esprit qui traverse toutes les lois de la Torah. Une grande partie des autres commandements ont certes des raisons, mais elles sont toutes de « mauvaises » raisons. Raison se dit « taam » qui signifie « un goût » ; les raisons apportées aux lois de la Torah permettent de nous donner un gout. Mais le goût n’est pas l’essentiel de l’aliment ; il en est même très éloigné. Les raisons essentielles des commandements bibliques nous sont donc inconnues, et celles qui sont apportées donnent un goût aux lois. 46 N°54 • Septembre 2015 C omme chaque année, la réunion de présentation du PARCOURS BM, réunira les parents des futurs Bar et Bat Mitsva. Cette réunion aura lieu en présence du Rabbin Azoulay. Elle se tiendra à la synagogue le lundi 12 octobre 2015 à 20h. Les activités suivantes sont obligatoires pour tout enfant célébrant sa Bar ou Bat Mitsva durant les années 2015 et 2016. Le rendez-vous pour chaque activité est fixé à 13h et le retour à 17h, à la synagogue. Le P.A.F. est de 15 euros et 2 tickets de métro. › Dimanche 29 novembre : Mémorial de la Shoa (visite et témoignage). › Dimanche 17 janvier : Rencontre avec un scribe (exposé et atelier). › Dimanche 13 mars : Débat-Déjeuner sur le thème « Pourquoi célébrer sa BarBat Mitsva ? ». › Dimanche 3 avril : Visite d’une fabrique de matsot et exposé sur la sortie d’Egypte. › Dimanche 22 mai : Visite du musée d’art et d’histoire du judaïsme. › Dimanche 19 juin : Visite guidée : « histoire des juifs de France ». D’autres activités (facultatives) seront organisées en cours d’année (restaurants, voyages, visites,…). Pour tout renseignement et inscription : Moché Taieb : 06 60 45 90 95 Moché Haïm Braun : 06 03 15 46 39 La vraie raison étant qu’il s’agit d’un décret Divin et que nous ne pouvons nous y soustraire. La définition du bien, se passe totalement de l’appréciation humaine et se soumet entièrement à la loi Divine. Car, dans le fond, la loi de la Torah correspond à nos critères de fonctionnement. initiale. Par la suite, il y eut un déploiement de ce potentiel. S’il en est ainsi à la racine de la création, ceci signifie que la volonté du créateur soit que tout projet se déploie selon le même schéma. L’interdit d’idolâtrie est signifié ainsi : « l’étranger qui est en toi, ne le fais pas régner sur toi », car l’idolâtrie prend sa racine dans la volonté que nous aurions de faire régner sur nous des forces fondamentalement étrangères à nous, mais qui se trouvent en nous. Reste maître de toi, ne te fais pas avoir par toi-même ! La confiance que nous devons avoir en notre Roi ne supporte aucune carence. L’acceptation première de la Torah ne pouvait supporter aucune carence. Nous nous sommes donc engagés fermement par la proclamation de : « Naassé-Nous ferons ». Un engagement, qui permet à tous les commandements d’y être inclus potentiellement, et de se déployer par la suite. Un engagement d’une telle puissance, que la Torah considère que tous les ordres divins ont été accomplis à ce moment. Tout est dans le début. Nahmanide explique qu’au premier jour de la création du monde, D-ieu « fit sortir du néant total et absolu une base très fine n’ayant aucune épaisseur, mais qui est une force contenante prête à recevoir la forme, et à faire sortir du potentiel vers le concret » (Genèse chapitre 1, verset 2). Au tout début, l’ensemble de la création était contenu dans cette « matière » La liturgie de Roch Hachana n’exprime que très peu les idées de fautes ou de repentir. En revanche, l’idée fondamentale de ce jour est l’acceptation de la royauté divine sur soi. Car dans ce principe, tout est contenu. C’est l’engagement sans faille qui ouvre la porte à toutes les réussites. Soyons gagnants ! session2015-2016 2015-2016/ /5776 5776 session préparation Cours && préparation cérémoniede deBat BatMitsvah Mitsvah à la cérémonie La classe classe de de préparation préparationààlalaBat BatMitsvah Mitsvahrecouvre recouvrededenomnomLa breuxdomaines domainesauxquels auxquelssont sontconfrontées confrontéesles lesfemmes femmes juives breux juives d'aujourd'hui. d'aujourd'hui. Explication Explication et et liturgie liturgiedes desprières, prières,rôle rôleetetdroit droitdedelalafemme femme dans la torah mais aussi initiation aux techniques de chant dans la torah mais aussi initiation aux techniques de chant avec avec accompagnement accompagnementmusical musicalpermettront permettrontà àlalajeune jeunefille fille de de s'immerger s'immergerdans dansl'année l'annéede desasaBat BatMitsvah. Mitsvah. Dane Dane ABOURMAD ABOURMADetetRachel RachelADJADJ ADJADJdispensent dispensentununparcours parcours collectif mais également un suivi individuel la la collectif mais également un suivi individuelafin afindedegarantir garantir formation formationde delalaBat Bat Mitsvah. Mitsvah. chaque chaque mercredi mercredide de17h00 17h00àà18h30 18h30 au au 11 11 rue rue Ancelle Ancelle(face (faceààlalasynagogue) synagogue) ouverture de la classe le mercredi 2 septembre 2015 ouverture de la classesurleplace mercredi 2 septembre 2015 (inscriptions de 17h00 à 18h30) (inscriptions sur place de 17h00 à 18h30) Dane ABOURMAD tél : 06 83 31 44 12 Dane ABOURMAD tél : 06 83 31 44 12 Neuilly Jérôme Cahen CCJC Club de bridge Responsable : M. HENRY SALAMA - tel 06 86 96 38 77 INSCRIPTIONS : à partir du 1er septembre 2015 TOURNOIS HOMOLOGUÉS - Rondes de France TOURNOIS 13h30 - 18h00 ARBITRE saison 2015/2016 Mardi Rondes de France Arnaud Tartarin du 1er sept. 2015 au 30 juin 2016 Jeudi Rondes de France Arnaud Tartarin du 3 sept. 2015 au 30 juin 2016 Droit de table : 10 € (R D F) Pour les adhérents du club le onzième gratuit COURS DE BRIDGE 2 € (supplémentaires pour les non-licenciés) Obtention de la licence de bridge (obligatoire) : 44 € Enseignant : Arnaud Tartarin - 06 80 91 01 82 Agrée de la Fédération Française de Bridge Débutant 1 Lundi 10h00 - 12h00 les cours ont lieu au 1er et 2è étage de la synagogue, 12 rue Ancelle Débutant 2 Mardi 10h00 - 12h00 les cours ont lieu au 1er et 2è étage de la synagogue, 12 rue Ancelle Perfectionnement 1 Jeudi 10h00 - 12h00 et donnes commentées Adhésion au C.C.J.C. obligatoire : ….70 € (cerfa) Cours de bridge : ……cotisation annuelle 350 € Cours dirigés Début des cours : lundi 12 octobre 2015 à 10h00 précises Fin des cours : 30 juin 2016 Vive le Bridge ! Le Club de Bridge Neuilly Jérôme Cahen repart pour une année sur les chapeaux de roue ! Notre arbitre de longue date, Willy Sitbon, a fait son Alyah, nous lui souhaitons beaucoup de bonheur avec son épouse, enfants et petits enfants en Israël. Il est remplacé cette année aussi bien en tant qu’arbitre des tournois que comme professeur de bridge par Arnaud Tartarin. Diplômé, Champion de France espérance en 2011, Arnaud est tombé dans la marmite du bridge quand il était petit ! Ses parent et partenaire sont 1ere piques, son parrain et partenaire 1ere National ( Marc Girollet, multiple champion de France), sa petite sœur et partenaire Anne-laure, championne d’Europe et du monde ! Sans nul doute, il va nous faire progresser ! Renseignements et inscriptions : Henry Salama 06 86 96 38 77 CCJC - 44, rue Jacques Dulud 92200 Neuilly-sur-Seine / métro Sablons Bridge TALMUD TORAH 2015-2016 5776 Neuilly-Ancelle RENTRÉE à la SYNAGOGUE MARDI de 16h15 à 18h30 ou de 17h00 à 19h15 MERCREDI de 13h15 à 15h30 SEPTEMBRE 2015 mardi 1er mercredi 2 dimanche 6 au 16 rue des Graviers DIMANCHE de 9h45 à 12h45 INSCRIPTIONS : 01 47 47 78 76 poste 6 et 7 [email protected] NEUILLY PARIS OUEST CARNET Naissances • Aviva Sarah Cécile chez M. et Mme GRUNEBAUM • Eden Rachel chez M. et Mme Franck SADOUN • Noah René Daniel p Sacha David Félix chez M. et Mme HOUBANI Steven KASSAB • Daniel Emmanuel chez M. et Mme Hervé ENCAOUA Bar Mitsva 30 AVRIL 2015 • Simon BOUDARA • Tom ROITMAN 4 MAI 2015 • Eyal TIBI 7 MAI 2015 • Achille ZAFFRAN • Anthony AMAR 11 MAI 2015 • Sacha NAIM 18 MAI 2015 • David SZTARKMAN 21 MAI 2015 • Lenny et Sacha KOSKAS • Jérémie UZAN • Sarah Liora chez M. et Mme CADOCHE • Sacha David Félix chez M. et Mme Benjamin HOUBANI, petit-fils de Mme et M. Edgar MADAR administrateur de notre synagogue. • Michaël Abraham Paul chez M. et Mme Alexandre COHEN TENOUDJI • Elly chez Lesly et Michaël HAMMEL, petite-fille de Dominique et Jean-José HERCOT et de Anny-Claude et Raymond HAMMEL, Président de la Communauté de Périgueux 28 MAI 2015 • Ariel MIMOUNI 1er JUIN 2015 • Raphaël GIAMI 4 JUIN 2015 • Ariel ATTIAS • Alec NATAF 8 JUIN 2015 • Arno PEREZ • Ruben CHETRIT BENNAIM 11 JUIN 2015 • David EMSALLEM • Sacha NATAF 17 JUIN 2015 • Sacha AZENCOT • Donna Sim’ha chez M. et Mme Kevin ZEITOUN • Garçon chez M. et Mme Yossi ICHAI • Lyel chez M. et Mme Raphaël BISMUTH • Lirone chez M. et Mme ICHAI • Levi chez M. et Mme Olivier ELBASE • Shimon Jeff Gali chez M. et Mme BOUSKILA • Adam chez M. et Mme CHICHE 18 JUIN 2015 • Sacha HAKIM 22 JUIN 2015 • Ethan BENSIMON • Aaron BORGEL 25 JUIN 2015 • Samuel HATTAB 29 JUIN 2015 • Gabriel DIAINE-DE CREPY 2 JUILLET 2015 • César NACASH 6 JUILLET 2015 • Raphaël AZOULAY • Samuel MARRACHE 13 JUILLET 2015 • Anthony AZOURA 16 JUILLET 2015 • Eliot AZOULAI • Lucas ELKOUBI • Jérémy AZOULAI 17 JUILLET 2015 • Ethan LELLOUCHE • Ilan BENICHOU 20 JUILLET 2015 • Nathan MEYET 29 MAI 2015 • Terry ROTH 31 MAI 2015 • Eve MOATTI dans les salons de l’Hôtel Orbelys à Les Loges en Josas • Iris AZIZA • Tali SMADJA Bat Mitsva 8 MAI 2015 • Eva SIMON 14 MAI 2015 • Ethel WALDMAN 17 MAI 2015 • Alice LEVY • Ella DAHAN Eve MOATTI Sasha ALLOUCHE Julianne ABOUDHARAM 52 N°54 • Septembre 2015 Noémie TURYSK DIMANCHE 15 NOVEMBRE 2015 de 11h à 18h save the date SALON DU LIVRE d e N e u il ly -A n ce ll e Votezpouenr le ligne RE NJC PRIX LITTÉRAI e Cahen) (Neuilly Jerôm qui sera décerné le jour même 50 AUTEURS, es. d n ro s le b ta es d , es ac ic éd d des poches, es d , se es n u je s re liv es d s, an Des rom omie. n o tr as g la e d x, u ie lig re s re des liv Il y en aura pour tous les goû Informations : http://www.ccjc-neuilly.com ts ! NEUILLY PARIS OUEST CARNET Bat Mitsva (suite) Salomé ASSAYAG 3 JUIN 2015 • Chloé ELBAZ 14 JUIN 2015 • Elena BENICHOU • Julianne ABOUDHARAM • Clara ILLOUZ 21 JUIN 2015 • Eden AMSALEM Mariages 7 MAI 2015 • Avi BRAUN fils de Mme et M. Moché Haïm BRAUN, professeur de notre Talmud Torah • Ester Miriam PIHA à Milan 10 MAI 2015 • Eric FITOUSSI • Eva COHEN • Guillaume BROS • Aurélie EMSALLEM 14 MAI 2015 • Jérémie FICHEBIN • Rébecca HAMOU • David SEBAOUN • Sophie ROUSSEL • Yossef AZOULAY • Elodie GABISON à la synagogue des Tournelles • Alain JACOB • Catherine PRINTZ 17 MAI 2015 • Mikaël COHEN • Emilie OBADIA • Michaël BENICHOU • Sarah WEINBAUM à la synagogue Buffault • Kevin HADDAD • Chloé BOUSKILA à la synagogue des Tournelles 31 MAI 2015 • Alexandre HAGEGE • Solène BONNARGENT 3 JUIN 2015 • Yves SAFFAR • Naomie PINTO MAIRE 7 JUIN 2015 • David CHIDLOVETZKI • Déborah MEGUIRA • Avi BRAUN • Ester Miriam PIHA à Milan • Sasha ALLOUCHE 28 JUIN 2015 • Chani LELLOUCHE • Ava SITBON 3 JUILLET 2015 • Noémie TURYSK 29 JUILLET 2015 • Salomé ASSAYAG Eléna BENICHOU Décès • Chloé ABITBOL • Eddie GINS à Arles 11 JUIN 2015 • Rudy FITOUSSI • Johanna AMAR 14 JUIN 2015 • Michaël FELLOUS • Diana LESZCZYNSKI, fille de M. André et Mme Lise LESZCZYNSKI, administratrice de notre synagogue • Benjamin JUNES • Sindy ANKRI • Sacha ELBAZ • Fiona SEROR à la synagogue des Tournelles • David RUIZ ALFANDARI • Elodie DAL ZOTTO à Juan les Pins 25 Juin 2015 • Gerson ELKAIM, fils de Mme et M. Jean-Jacques ELKAIM, administrateur de notre synagogue • Emma WEILL 28 Juin 2015 • Mickaël ABENSUR • Sophia GANEM • Benjamin GUTMAN • Sarah ATLAN 5 Août 2015 • Arié SION • Inès BENMUSSA à Jérusalem La Communauté adresse ses vœux de bonheur aux jeunes mariés. 54 N°54 • Septembre 2015 Nous apprenons avec tristesse la disparition de : Robert DARMON ; Simone FOHLEN née WEILL ; William ATTON ; Déborah Ludka PRASQUIER ; Lucas HADJEZ ; Liliane LORIA ; Gaston EMSALEM ; Joséphine SEBBAGH ; Gabrielle BOKOBZA née COHEN ; M. BERSAY ; Abram CHOMAND ; Liliane LORIA ; Jean-Claude BRASSE ; Céline BARON née BESNAINOU ; Colette CHOUCHANA ; Isaac HADDAD, père de Joseph HADDAD. La Communauté de Neuilly adresse ses plus sincères condoléances aux familles. Dans le précédent numéro du journal, il avait été omis d’insérer dans l’article, « Une grande dame disparue », la photographie de Myriam DARMON, née HAYOUN, décédée non à Paris, mais en Israël, à Rishon-leZion où elle a été inhumée. Nous renouvelons nos condoléances à toute la famille de cette dame dévouée, enseignante, directrice de Talmud Torah et sioniste. AU REVOIR BENNO… Le 3 août dernier, au cœur de l’été, nous avons eu la tristesse d’apprendre le décès du Professeur Benjamin Gross dit Benno, à Jérusalem. Agé de 90 ans mais fidèle à son jogging tous les matins, ce philosophe et enseignant si doué nous épatait encore par sa clarté et son éloquence en janvier dernier, au CCJC, avec sa conférence sur le Shabbat, sujet du dernier livre qu’il a écrit (Editions de l’Eclat). Il a fondé l’école Aquiba de Strasbourg avant de faire son Alyah avec sa femme Myriam et ses 5 enfants. Docteur en philosophie, il sera par la suite un des meilleurs professeurs de l’université Bar Ilan, adoré de ses élèves, ainsi qu’un professeur invité aux universités de Genève, Melbourne et Harvard. Proche de notre communauté, il ne manquait jamais une occasion de venir à Neuilly, nous entretenir brillamment du Maharal de Prague, de la joie de l’étude, du Rav Kook ou simplement du Peuple Juif dont il ne se lassait pas de parler avec son sourire bienveillant et son calme olympien. Nous nous associons à la peine de sa famille, et souhaitons que l’Eternel leur apporte la consolation. Benno Gross était un grand penseur du judaïsme, il laisse un vide dans le Peuple Juif, en ce mois de Tichri, soyons à la hauteur de son souvenir. Pour voir ou revoir ses interventions : http://www.akadem.org/public/NL/Akadem2015/01_gross.html Les agences c o n s u Lta n t s I m m o b I L I e r acheter vendre louer C o n s u l t a n t s I m m o b i l i e r P a s s y - Tr o c a d é r o PariS 16 PariS 17 PariS 8 PariS 15 1 place du Costa Rica 75016 PARIS 54 rue Jouffroy d’Abbans 75017 PARIS 79 boulevard de Courcelles 75008 PARIS 62 avenue Félix Faure 75015 PARIS 01 42 88 96 96 01 47 66 29 29 01 48 88 02 02 01 44 26 22 22 ACHETER VENDRE LOUER 10 adresses à l’ouest de Paris pour trouver la vôtre PariS 7 PariS 7 268 Bd Saint-Germain 75007 PARIS 67 avenue de Breteuil 75007 PARIS 01 45 67 25 25 consultants-immobilier.com Ouverture juin 2015 BoulogNe Neuilly ChartreS levalloiS Neuilly St-JameS 79 bis rue J.-B. Clément 92100 BOULOGNE 27 rue de Chartres 92200 NEUILLY-SUR-SEINE 77 rue Voltaire 92300 LEVALLOIS-PERRET 27 rue de la Ferme 92200 NEUILLY-SUR-SEINE 01 41 22 99 99 01 41 92 09 09 01 47 30 53 53 01 41 43 99 99