Courants théoriques en anthropologie contemporaine

Faculté des sciences sociales | Faculty of Social Sciences
Sociologie et anthropologie | Sociology and Anthropology
Courants théoriques en anthropologie contemporaine
ANT4523A
Scott Simon
Hiver 2012
PLAN DE COURS
Horaire du cours :
Mardi, 16h00 – 17h30
Jeudi, 14h30 – 16h00
SMD429
Disponibilité du professeur:
Mercredi, 10h15-12h00
DMS 8124
613-562-5800, poste 1363
Courrier électronique :
[email protected]
Sur campus virtuel :
Non
DESCRIPTION OFFICIELLE DU COURS
Examen des perspectives critiques contemporaines de l'anthropologie, y compris le
féminisme, le postmodernisme et le poststructuralisme. Réflexion critique sur la
déontologie et le contexte socio-politique de l'anthropologie.
CONTENU DU COURS
Lectures et discussions libres sur les courants théoriques en anthropologie
contemporaine.
OBJECTIFS GÉNÉRAUX DU COURS
L’objectif général de ce cours est d’introduire les étudiants et étudiantes aux
différents débats et enjeux théoriques en anthropologie contemporaine. Autres
objectifs du cours sont d’acquérir les compétences en matière de la recherche, de la
pensée anthropologique, et de la rédaction scientifique ou humaniste en
anthropologie.
MÉTHODES PÉDAGOGIQUES
Le cours suivra un format de semi-séminaire avec une participation importante des
étudiant(e)s. Les étudiant(e)s seront donc obligé(e)s d’avoir lu toutes les lectures
avant le cours et d’être préparé(e)s pour discuter les questions de semaine en
profondeur. Le séminaire sera axé sur la rédaction de textes par les étudiant(e)s et les
discussions qui en suivront.
MODALITÉS D’ÉVALUATION
Les étudiant(e)s seront évalué(e)s sur la base:
• de trois rédactions de 4 pages sur les lectures de la semaine, faisant
référence aux autres lectures de la session (15% chaque, puis 45%, la date
d’échéance sera le jour de la discussion et les travaux serviront comme la
base de la discussion pour la semaine);
• d’un travail écrit de recherche (ayant 10 à 12 pages, 45%) ;
• de leurs contributions aux discussions (10%).
Pondération
Outil d’évaluation
Pondération
Échéance
Trois rédactions sur les
lectures (et
présentation orale)
Travail de recherche
Participation
45%
à déterminer
45 %
10 %
10 avril 2012
Politique concernant la présence en classe, la qualité de la langue et les retards dans la remise des
travaux
La présence en classe est nécessaire pour bien réussir le cours.
Vous serez jugés sur la qualité de la langue, alors prenez les moyens nécessaires pour éviter les fautes
d’orthographes, de syntaxe, de ponctuation, d’impropriété des termes, etc. Vous pouvez être pénalisés
entre 5 % et 15 % selon les indications du professeur.
Aucun retard dans la remise des travaux ne sera toléré, à moins de maladie ou autre raison sérieuse
acceptée par le professeur. Le règlement universitaire prévoit que l'absence à un examen ou à un test ou
la remise tardive des travaux pour cause de maladie doit être justifiée au professeur par la présentation
d'un certificat médical conforme.
L’absence pour toute autre raison sérieuse doit être justifiée par écrit, aux secrétariats scolaires de la
Faculté, dans les cinq jours ouvrables qui suivent la date de l’examen ou de la remise d’un travail. La
Faculté se réserve le droit d’accepter ou de refuser la raison avancée. Les raisons telles que les
voyages, le travail ou toutes erreurs commises dans la lecture de l’horaire des examens ne sont pas
acceptables.
Nous vous conseillons d’aviser votre professeur le plus tôt possible si une fête religieuse ou un événement
religieux force votre absence lors d’une évaluation.
DÉROULEMENT DU COURS
Présentation du syllabus et discussion préliminaire
(10 janvier)
* Objectifs du cours
* Discussion des modalités d’évaluation
* Les revues en anthropologie
L’anthropologie non hégémonique ?
(12 janvier)
Saillant, F., M. Kilani, et F.G. Bideau. 2011. Manifeste de Lausanne : Pour une
anthropologie non hégémonique. Montréal : Liber, pp. 11-35.
Les racines I: Malinowski et l’anthropologie contemporaine
(17 janvier)
Malinowski, Bronislaw. 1970. Une théorie scientifique de la culture. Paris : François
Maspero, pp. 9-47, 60-66.
(19 janvier)
Pulman, Bertrand. 2003. « Malinowski et la liberté sexuelle des Trobriandais ».
L’Homme (166) : 7-30. (disponible en ligne)
Les racines II : Lévi-Strauss et son legs en anthropologie
(24 janvier)
Lévi-Strauss, Claude. 1960. « Race et histoire ». Dans UNESCO (réd.), Le racisme
devant la science. Paris : UNESCO, 241-281.
Lévi-Strauss, Claude. 1983. « Race et culture ». Dans C. Lévi-Strauss (réd.), Le regard
éloigné. Paris : Plon, pp. 21-48.
(26 janvier)
Stoczkowski, Wiktor. 2007. « Racisme, antiracisme et cosmologie lévi-straussienne. Un
essai d’anthropologie réflexive ». L’Homme (182) : 7-51. (disponible en ligne)
(31 janvier)
Lévi-Strauss, Claude. 1962. La pensée sauvage. Paris : Plon, pp. 3-47, 324-357.
(2 février)
Sperber, Dan. 1982. « Claude Lévi-Strauss aujourd’hui ». Dans D. Sperber, Le Savoir des
anthropologues, Paris : Hermann, pp. 89-128.
French Theory
(7 février)
Cusset, François. 2003. French theory : Foucault, Derrida, Deleuze & cie et les
mutations de la vie intellectuelle aux Etats-Unis. Paris : Découverte, pp. 2742, 64-85.
Le poststructuralisme et postmodernisme
(9 février)
Arcand, Bernard. 1988. « Il n’y a jamais eu de société de chasseurs-cueilleurs ».
Anthropologie et Sociétés 12 (1) : 39-58. (disponible en ligne)
(14 février)
Geertz, Clifford. 1983. Bali : Interprétation d’une culture. Paris : Gallimard, pp.
165-215.
(16 février)
Clifford, James. 1985. « De l’ethnographie comme fiction : Conrad et
Malinowski ». Études rurales (97-98) : 47-67.
Période d’études
20-24 février CONGÉ
Le poststructuralisme et postmodernisme
(28 février)
Rabinow, Paul. 1985. « Fantasia dans la bibliothèque : Les répresentations sont les faits
sociaux : modernité et post-modernité en anthropologie ». Études rurales (9798) : 91-114.
(1 mars)
Spivak, G.C. 2009. « Études subalternes : déconstruire l’historiographie ». Dans G.C.
Spivak, En d’autres monde, en d’autres mots : Essais de politique culturelle.
Paris : Payot, pp. 348-388.
(6 mars)
Laplante, Julie. 2003. « Le médicament aux frontières des savoirs humanitaires et
autochtones ». Anthropologie et Sociétés 27 (2) : 59-75. (disponible en ligne)
(8 mars)
Godelier, Maurice. 2007. Au fondement des sociétés humaines : Ce que nous
apprend l’anthropologie. Paris : Albin Michel, pp. 7-64.
Le contexte sociopolitique de l’anthropologie : ethnicité et autochtonie
(13 mars)
Barth, Fredrik. 1995. « Les groupes ethniques et leurs frontières ». Dans P. Poutignat et
J. Streiff-Fenart (rédacteurs), Théories de l’ethnicité. Paris : PUF, pp. 203-249.
(15 mars)
Simon, Scott. 2009. « Identité autochtone et lutte pour l’autodétermination : le cas de
la nation taroko à Formose ». Dans N. Gagné, T. Martin, et M. Salaün
(rédacteurs), Autochtonies : Vues de France et du Québec. Québec : PUL, pp.
311-330.
Liu, Pi-chen. 2011. « Du stigmate à la revendication : Mémoire et oubli dans la
refondation des identités aborigènes de Taïwan ». Dans S. Ferhat et S.
Marchand (rédacteurs), Taïwan : Ile de mémoires. Lyon : Tigre de Papier, pp.
247-262.
Le féminisme
(20 mars)
Strathern, Marilyn. 1987. « L'étude des rapports sociaux de sexe : évolution personnelle
et évolution des théories anthropologiques ». Anthropologie et Sociétés 11 (1) :
9-18 (disponible en ligne)
Labrecque, Marie-France. 2001. « Présentation : Perspectives anthropologiques et
féministes de l’économie politique ». Anthropologie et Sociétés 25 (1) : 5-21.
(disponible en ligne)
(22 mars)
Gagné, Karine. 2010. « Écoféminisme et développement : L’impasse de
l’essentialisation du lien femme/nature ». Altérités 7 (1) : 39-60.
http://www.alterites.ca/vol7no1/pdf/71_Gagne_2010.pdf
Alternatives à la culture ?
(27 mars)
Sperber, Dan. 1996. « Anthropologie et psychologie : pour une épidémiologie des
représentations ». Dans D. Sperber (réd.), La contagion des idées. Paris : Odile
Jacob, pp. 79-105.
(29 mars)
Altran, Scott. 2003. « Théorie cognitive de la culture : Une alternative
évolutionniste à la sociobiologie et à la sélection collective ». L’Homme (166) :
107-144. (disponible en ligne)
Déontologie en anthropologie contemporaine
(3 avril)
Goulet, Jean-Guy A. 2004. « Une question éthique venue de l’autre monde : Au-delà du
Grand Partage entre nous et les autres ». Anthropologie et Sociétés 28 (1) :
109-126. (disponible en ligne)
Jérôme, Laurent. 2008. « L'anthropologie à l'épreuve de la décolonisation de la
recherche dans les études autochtones ». Anthropologie et Sociétés 32 (3) :
179-196. (disponible en ligne)
L’avenir d’anthropologie?
(5 avril) Discussion libre sur « Des notions pour une anthropologie non hégémonique ».
Saillant, F., M. Kilani, et F.G. Bideau. 2011. Manifeste de Lausanne : Pour une
anthropologie non hégémonique. Montréal : Liber, pp. 39-129.
Date d’échéance: travail écrit de recherche, 10 avril
BIBLIOGRAPHIE
Textes obligatoires
Saillant, F., M. Kilani, et F.G. Bideau. 2011. Manifeste de Lausanne : Pour une
anthropologie non hégémonique. Montréal : Liber, pp. 11-35.
Ce livre est disponible à la Librairie Agora (145, rue Besserer, 613-562-4672).
Tous les autres textes obligatoires se trouvent dans un recueil disponible à Rydek-Envirocopies
(404 rue Dalhousie, 613-241-2679). Ce recueil contient des chapitres de livres et des articles de
revues qui serviront de base aux séminaires. Les textes sont également disponibles sous réserve
à la bibliothèque Morisset. La quantité de lectures obligatoires n’est pas exagérée, et ce afin
d’encourager les étudiant(e)s à réfléchir sur les idées et les informations présentées dans ces
textes. De ce fait, il est escompté que la participation aux discussions révèlera une préparation
et une réflexion sérieuse. Il faut donc lire les lectures avant le séminaire.
Des ressources pour vous
Centre de mentorat de la Faculté - http://www.sciencessociales.uottawa.ca/mentor/fra/
Le centre de mentorat de la Faculté des sciences sociales a comme objectif de prêter main-forte tant au
point de vue scolaire que personnel aux étudiantes et étudiants de tous les programmes d'études de la
Faculté, peu importe où ils en sont dans leurs programmes d'études.
Les raisons pour rencontrer un mentor sont diverses : échanger avec un étudiant qui en est à sa 3e ou 4e
année d'études, avoir plus d'informations sur les programmes et services offerts à l'Université d'Ottawa,
ou tout simplement améliorer ses méthodes d'étude (gestion du temps, prise de notes, préparation aux
examens, etc.).
Le centre de mentorat est un lieu d'échanges sur les méthodes d'études et la vie à l'université. Et les
mentors sont des étudiantes et étudiants d'expérience, formés pour répondre adéquatement à vos
questions.
Centre d’aide à la rédaction des travaux universitaire - http://www.sass.uottawa.ca/redaction/
Au Cartu, vous apprendrez à comprendre et corriger vos erreurs et à bien rédiger de façon autonome. En
travaillant avec nos conseillers en rédaction, vous pourrez acquérir les compétences dont vous avez
besoin pour :
• maîtriser la langue écrite de votre choix
• améliorer votre réflexion critique
• développer vos habiletés d’argumentation
• connaître tout ce qu’il faut savoir sur la rédaction universitaire
Service des carrières - http://www.sass.uottawa.ca/carrieres/
Le Service des carrières vous offre une variété de services ainsi qu'un programme de développement de
carrière qui vous permet de reconnaître et de mettre en valeur les compétences dont vous aurez besoin
pour votre transition sur le marché du travail.
Service de counseling - http://www.sass.uottawa.ca/personnel/
Le Service de counseling et de développement personnel peut vous rendre service de plusieurs façons.
Nous offrons les types de counseling suivants :
• counseling personnel
• counseling de carrière
• counseling en méthodes d'étude
Service d'accès - http://www.sass.uottawa.ca/acces/
L'Université d'Ottawa a toujours tenté de répondre aux besoins des étudiants ayant un handicap ou un
trouble d'apprentissage. Dès 1985, elle mettait en place des soutiens conçus pour aider ces étudiants à
réaliser leur plein potentiel tout au long de leurs études universitaires. Un grand choix de services et de
ressources leur est offert avec expertise, professionnalisme et confidentialité.
Centre de ressources pour étudiants - http://www.viecommunautaire.uottawa.ca/fr/ressources.php
Les centres de ressources pour étudiants ont comme objectifs de répondre à une foule de besoins variés.
Consultez la liste des centres.
Attention à la fraude scolaire !
La fraude scolaire est un acte commis par une étudiante ou un étudiant et qui peut fausser
l’évaluation scolaire (c’est-à-dire les travaux, tests, examens, etc.). Elle n’est pas tolérée par
l’Université. Toute personne trouvée coupable de fraude est passible de sanctions sévères.
Voici quelques exemples de fraude scolaire :
• Plagier ou tricher de quelque façon que ce soit;
• Présenter des données de recherche qui ont été falsifiées;
• Remettre un travail dont vous n’êtes pas, en tout ou en partie, l’auteur;
• Présenter, sans autorisation écrite des professeurs concernés, le même travail dans plus d’un
cours.
Ces dernières années, le perfectionnement d’Internet a fortement facilité la découverte des cas de
plagiat. Les outils mis à la disposition de vos professeures et professeurs permettent, à l’aide de
quelques mots seulement, de retracer sur le Web l’origine exacte d’un texte.
Pour plus d’information sur la fraude et les moyens de l’éviter, vous pouvez consulter la page web de
la faculté offrant des conseils pour vos études et la rédaction de travaux universitaires à cette
adresse : http://www.sciencessociales.uottawa.ca/fra/prem_cycle_conseils.asp. Vous pouvez
également consulter la page web de la faculté recensant les documents d’information sur l’intégrité
et le plagiat dans les travaux universitaires à cette adresse :
http://www.sciencessociales.uottawa.ca/fra/ethique.asp.
La personne qui a commis ou tenté de commettre une fraude scolaire ou qui en a été complice sera
pénalisée. Voici quelques exemples de sanctions pouvant être imposées :
• recevoir la note « F » pour le travail ou le cours en cause;
• l’ajout d’une exigence supplémentaire (de 3 à 30 crédits) au programme d’études ;
• la suspension ou l’expulsion de la Faculté.
Au cours de la dernière session, la majorité des personnes coupables de fraude ont eu « F » dans le
cours concerné et devront obtenir de trois à douze crédits supplémentaires dans leur programme
d’études.
Vous pouvez vous référer au règlement à l’adresse suivante :
http://www.uottawa.ca/academic/info/newsletter/fraud_f.html