Introduction à la philosophie du langage
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La querelle des universaux Quine et les significations Introduction à la philosophie du langage Alain Lecomte Cours SDL - L3 - Université Paris 8 Septembre 2011 Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Table of Contents 1 La querelle des universaux A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes 2 Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes La querelle des universaux A quel genre de réalité correspondent les concepts généraux: humanité, animalité... bravitude (!) Platon : les genres et les espèces existent en eux-mêmes Aristote : Les choses ont une substance et une forme. Leur forme s’obtient par généralisation, laquelle n’est pas une Idée platonicienne mais une création de notre esprit. Ainsi, les genres et les espèces sont des créations pures de notre esprit et n’existent que dans notre esprit. Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes Boèce Boèce (480 - 525) ayant abondamment commenté Aristote, fit la distinction entre deux courants philosophiques: les réalistes : les universaux (ce qui s’obtient par généralisation et correspond aux concepts abstraits) existent et correspondent aux Idées platoniciennes. les conceptualistes : ce ne sont que des constructions de notre esprit, qui n’ont aucune réalité extérieure à nous mais existent au sein de notre esprit. parmi eux: les néo-platoniciens comme Plotin (205 - 270) : dans "l’esprit de Dieu". Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes Néo-platonicisme Porphyre de Tyr (234 - 305): élève de Plotin qui semble être le véritable initiateur de la querelle. dans Isagoge: Tout d’abord, en ce qui concerne les genres et les espèces, la question est de savoir si ce sont des réalités subsistantes en elles-mêmes ou seulement de simples conceptions de l’esprit, et, en admettant que ce soient des réalités substantielles, s’ils sont corporels ou incorporels, si, enfin, ils sont séparés ou ne subsistent que dans les choses sensibles et d’après elles. Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes La classification des genres et des espèces L’arbre de Porphyre. faire une sorte d’inventaire de ce qui existe, et pour cela, tout ramener à des définitions strictes comme dans une encyclopédie moderne (cf. U. Eco, 1988). Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes L’arbre de Porphyre Porphyre identifie cinq prédicables ou façons dont une catégorie peut être prédiquée d’un sujet: son genre, son espèce, son propre, sa différence, ou un accident Porphyre établit ces prédicables pour dix catégories, par exemple il existe un arbre pour les substances (qui permet d’arriver jusqu’à l’homme), un arbre pour les qualités (permettant de définir par exemple les couleurs) etc. Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes La querelle des universaux Quine et les significations Arbre de Porphyre - suite Substance H HH H HH Corporel HH Vivant Incorporel HH H Non vivant HH H Animal Non animal Homme Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes Arbre de porphyre Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes Les nominalistes Guillaume d’Ockham (1265 - 1347) seuls les concepts correspondant à des individus (concepts individuels) réfèrent à des choses existantes. Le reste n’est que langage. Les universaux n’existent donc tout simplement pas, même pas dans l’esprit. il n’y a donc d’existant que des individus et le langage. Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes Le rasoir d’Ockham entia non sunt multiplicanda prater necessitatem il ne faut jamais multiplier les êtres sans nécessité Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations A quoi renvoient les concepts? Porphyre et le néo-platonicisme Les nominalistes Le nominalisme au XXe siècle W. V. O. Quine (1908 - 2000), N. Goodman (1906 - 1998) Exemple: Steps Towards a Constructive Nominalism, 1947 We do not believe in abstract entities. No one supposes that abstract entities - classes, relations, properties, etc. - exist in space-time; but we mean more than this. We renounce them altogether. [...] We may still write "x is a dog", or "x is between y and z"; for here "is a dog" and "is between... and" can be construed as syncategoremic: significant in context but naming nothng. But we cannot use variables that call for abstract objects as values. In "x is a dog" only concrete objects are appropriate values of the variable. In contrast, the variable in "x is a zoological species" calls for abstract objects as values (unless of course, we can somehow identify the various zoological species with certain concrete objects). Any system that countenances abstract entities we deem unsatisfactory as a final philosophy Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? Le rasoir d’Ockham et la barbe de Platon Platon: peut-on parler de ce qui n’est pas? Pour parler de quelque chose, il faut que ça existe. conséquence : de Pégase vole on déduit que Pégase existe, mais aussi de Pégase n’est pas! est-ce que le non-être... est? La position de Platon conduit à une prolifération d’entités (contrairement à celle d’Ockham). Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? Le chevelu est-il un chauve avec une perruque? Des possibles inactualisés? mais... ils sont en nombre infini. Au travers de ma porte d’entrée peuvent passer toute une foule de gens, un corpulent, un maigre, un petit, un chauve, un chevelu etc. Dois-je accorder l’existence à tout ce monde? Comment dois-je faire pour, étant donné deux de ces possibles, déterminer si c’est en réalité le même ou non. Le chevelu est peut-être le chauve qui a mis une perruque, mais comme ni l’un ni l’autre ne sont actualisés, je n’ai aucun moyen de le savoir! je ne peux pas tirer les cheveux d’un personnage imaginaire pour savoir s’ils sont bien attachés à son crâne! Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? Le Roi de France est chauve Bertrand Russell (philosophe et logicien anglais, 1872 - 1970) Russell.jpeg comment nous pouvons utiliser, de façon non dépourvue de signification, des noms apparents, sans pour autant supposer qu’il y ait des entités prétendument nommés (Quine) Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? Les descriptions définies Russell: en réalité, une phrase comme Le Roi de France est chauve signifie: !∃x RoiFrance(x) ∧ chauve(x) Elle ne présuppose donc pas l’existence du Roi de France! On peut simplement dire... qu’elle est fausse! Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? Rien ne pégase Quine généralise: au lieu de Pégase n’existe pas... rien ne pégase! Alain Lecomte Introduction à la philosophie du langage La querelle des universaux Quine et les significations Retour à des considérations ontologiques Les significations existent-elles? La signification n’existe pas Quine: on peut comprendre la neige est blanche sans faire de la blancheur une réalité autonome (une “hypostase”). De même, on peut dire que telle ou telle phrase signifie quelque chose sans pour autant faire de “sa signification” une réalité autonome. 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