Islam et histoire - Islam is an unknown religion

Islam et histoire
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L’amalgame qui a cours dans les esprits et les cœurs entre ce qui relève de l’histoire et ce qui
relève, réellement, de l’Islam des origines, compte parmi les causes majeures de la
dénaturation de celui-ci.
Il est, à cet égard, rare de trouver une personne de confession musulmane qui ne se considère
pas, d’esprit et de cœur, sunnite, chiite, kharijite ou autres, alors, qu’en fait, ces schismes ne
procèdent en rien de l’Islam originel tel que rapporté par Mohammad, mais de l’histoire des
conflits intra- musulmans.
Le terme sunnite, désigne l’obédience du commun des musulmans, très largement majoritaires
en nombre ; historiquement, les« sunnites », (terme qui signifie littéralement les tenants de la
tradition prophétique), regroupent tant les partisans de Moawiya
[1] , que
ceux qui ont accepté son califat, non pas en raison de sa légitimité ou de sa précellence, mais
pour mettre un terme à la discorde intra musulmane, que la multitude apolitique qui
s'accommode, spontanément, de l'obéissance au pouvoir établi.
Les omeyyades ont, donc, pompeusement appelé ces catégories qui ne leur sont pas hostiles,
« Ahl assunna wal jama’a », (littéralement, tenants de la tradition prophétique et de l’union de la
communauté musulmane), pour suggérer sournoisement que ceux qui n’en font pas partie sont,
de ce fait, des opposants à la tradition prophétique et à l’union de la communauté musulmane.
Les chiites, eux, regroupent les partisans de l’Imam Ali qui était, en son temps, le calife légitime
des musulmans ; ils ont été appelés ainsi par les omeyyades pour suggérer odieusement, tel
que le signifie littéralement le terme employé, qu’il s’agit d’un ramassis d’irréductibles qui ont
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pris fait et cause pour une personne au mépris de l’union de la communauté musulmane.
Les omeyyades se sont, donc, réservés le beau rôle en ce qui concerne les termes choisis ; ils
se sont positionnés d’une manière éhontée, en toute insolence et sans se démonter comme
étant les dirigeants de la tendance qui incarne les tenants de la tradition prophétique et de
l’union communautaire ; décidemment, le ridicule ne tuait pas depuis longtemps.
L’enseignement principal qui résulte de ce qui précède consiste en ce que le fait de se définir,
aujourd’hui, comme étant sunnite ou chiite, est un acte de foi et de croyance en de l’histoire et
non pas en l’Islam des origines tel qu’apporté par Mohammad.
Ce positionnement en tant que sunnite, chiite ou autres constitue au regard de l’Islam des
origines une novation blâmable ( bida’a), car il s’agit d’un ajout à la Révélation inspiré de
l’histoire.
Il sied, donc, à toute personne qui se dit musulmane de faire allégeance à l’Islam véritable et
originel tel qu’apporté par Mohammad et de rejeter toute autre obédience.
A supposer, par exemple, que les partisans de l’Imam Ali avaient raison et étaient, à cette
époque reculée, dans le droit chemin, et tel était, effectivement le cas, quel intérêt cela
présente-t-il aujourd’hui pour la personne qui se réclame de ce groupe ?
Autrement dit, pour une personne qui se définit actuellement en tant que chiite ?
Ce groupe (les partisans de l’Imam Ali), était dans le droit chemin en 660, en quoi cela pourrait
te concerner en 2008 ?
Ce qui présente un intérêt réel et concret consiste en ce que tu fasses partie de la communauté
qui est dans le droit chemin aujourd’hui et non pas de celle qui était dans le droit chemin il y a
mille quatre cents ans.
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Dans ce sens, le Prophète a déclaré, en substance, « Un groupe de ma communauté
demeurera dans le droit chemin, leurs pourfendeurs ne leur porteront pas préjudice, jusqu’à ce
que survienne l’ordre divin » [2] .
Il découle clairement de ce hadith que, de toute la communauté musulmane, seul un groupe
demeurera dans le droit chemin de l’Islam des origines.
Il est indiqué dans un autre hadith : « … Par celui qui détient mon être, vous (les musulmans)
vous scinderez en soixante treize sectes, une seule est vouée au Paradis, les soixante douze
autres sont vouées à l’enfer »
[3] , et il ne faut pas, dans ce
sillage, perdre de vue que tous les autres groupes se réclament de l’Islam, que ceux qui s’en
réclament font la prière et les différentes obligations religieuses.
A la lumière de ce qui précède, il paraît impératif pour tout un chacun de se débarrasser de tout
ce qui procède de l’histoire et de ne faire acte d’allégeance qu’à la religion originelle de Dieu
dans le sens indiqué par le verset : «..Il ne leur fût ordonné que d’adorer Dieu et de lui, à Lui
seul, acte de dévotion sincère… » [4] .
Posez une question
[1] Mo’awiya Ibn Abi Sofiane, fondateur de la dynastie omeyyade qui a gouverné le monde
musulman pendant quatre vingt dix ans.
[2] Hadith rapporté par Moslem.
[3] Hadith rapporté par Ahmed Ibn Hanbal , Ibn Abi Eddounia, Abou Daoud, Tirmidhi et d’autres.
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[4] Sourate 98 - verset 5.
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