LE JOUR, 1954 24 Avril 1954 FINANCES ET RELIGION OU DIEU

LE JOUR, 1954
24 Avril 1954
FINANCES ET RELIGION
OU DIEU ET MAMMON
La confusion entre le spirituel et le temporel devient excessive. Après les « Congrès
économiques islamiques », voici qu’il est question d’une « Banque islamique » (avec l’appui très
laïque de la Banque Internationale pour la Reconstruction) et d’une « Compagnie de navigation
islamique ». Pourquoi pas une Bourse des valeurs musulmanes et chrétiennes ? Pourquoi pas une
Bourse des marchandises catholiques ou orthodoxes, sunnites ou chiites ? On voit à quel ridicule
cela mène.
Il faut distinguer un peu plus entre ce qui est à Dieu et ce qui est à César. Il faut respecter un peu
plus les choses de la foi et ne les point mêler aux finances et aux intrigues politiques de ce monde.
Bien des musulmans pieux, sûrement, sont de ce qui arrive, aussi scandalisés que nous.
Il y a des limites aux entreprises de la propagande comme il y a des réserves à faire sur les
moyens d’honorer Dieu.
« Vous ne pouvez servir deux maîtres » dit le texte sacré. Il faut choisir entre Dieu et Mammon,
entre Dieu et l’argent, entre les choses de l’économie et les choses de la foi. Nous comprenons
mal qu’on travestisse comme on fait des actes mercenaires de la vie quotidienne en formes de
l’adoration et de la prière.
L’inspiration plutôt anglo-saxonne de ces entreprises nous choque, nous l’écrivons sans détour. Il
ne viendrait pas à l’esprit d’un Méditerranéen de créer la banque et l’entreprise de transports au
rez-de-chaussée du sanctuaire, église ou mosquée, à l’ombre du minaret et du clocher. Il y a dans
ces procédures quelque chose d’irritant et d’impur. Ce qui déçoit davantage, c’est que ce sont les
pays les plus disciplinés qui sont AU FOND, les inventeurs de ces choses.
On lutte valablement contre le communisme en rappelant qu’il nie l’Eternel ; mais on sert le
marxisme matérialiste en donnant au congrès économique, à la banque, et à l’entreprise de
transports, l’étiquette confessionnelle.
Nous sommes sûrs, pour notre part, que beaucoup de musulmans et de chrétiens parmi les plus
attachés à la foi, pensent comme nous et réagissent comme nous.