Lycée Cantonal de Porrentruy. Examens écrits et oraux de maturité

Lycée Cantonal de Porrentruy.
Examens écrits et oraux de maturité 2003
Discipline : Science des religions
Enseignante responsable : Simone Brandt-Bessire
Expert : Professeur Pierre-Luigi Dubied, Neuchâtel
1ère partie : examens écrits ( durée 2h).
1. Civilisation celte.
Rites funéraires : au Vè et au IVème siècle avant Jésus –Christ. comment enterraiton les morts et quelle signification revêtait cette pratique ? Que se passe-t-il à partir
du IIIème siècle avant Jésus-Christ concernant ces rites funéraires ? Les sacrifices
humains faisaient-ils également partie de ces rituels funéraires et dans quel but ?
( 1 point)
2. Le sacré.
Le théologien allemand Rudolf Otto, un des grands maîtres à penser de la Science
des religions fait du sacré une catégorie morale autonome, par-delà la sphère du
moral et du rationnel. Il est le créateur du mot : « numineux » qui contient un double
caractère : celui du mysterium tremendum qui représente l’aspect redoutable et
inquiétant de Dieu, le « Tout Autre » qui n’est pas comparable à aucun être humain
et le fascinosum, ce quelque chose d’attirant, fascinant et béatifiant. Ils formeraient
ensemble le contenu du sacré. Selon Otto1, ce « numineux » constitue le « fond
véritable » de toutes les religions depuis la nuit des temps. Qu’en pensez-vous ?
( 1 point)
3. La question du sacré : Sous quelles formes apparaît la question du « sacré » dans le
christianisme, dans le bouddhisme et dans l’islam.
Comment définissez-vous les termes : fétiche et fétichisme ? Illustrez votre réponse
en donnant des exemples.
( 1 point)
4. Tradition orthodoxe : Qu’est-ce qui nous est dit dans la prière de Jésus ?
« Seigneur, Jésus Christ, fils de Dieu, aie pitié de nous,
pécheur. »
Analysez son contenu et quels liens peut-on établir entre cette prière et
la pratique de l’ascèse ?
( 1 point)
1. Le mythe du « bon sauvage ». De tout temps l’homme a considéré celui qu
l’entourait avec un regard teinté et souvent biaisé. Le philosophe Montaigne (dans
les Essais) s’est efforcé, quant à lui, d’aborder le sujet sans trop d’a priori. Il
constate que l’idée même de sauvagerie est relative. Celle-ci serait, selon ses dires,
un concept purement subjectif. Il ajoute même ceci : « Il n’y a rien de barbarie ni
de sauvage en cette nation, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle
barbarie ce qui n’est pas de son usage(…) Les barbares ne nous sont en rien plus
merveilleux que nous sommes à eux, ni avec plus d’occasions. »2 Bref, on est
toujours le sauvage de l’autre ! Qu’en pensez-vous ? Est-il possible d’actualiser ces
propos ?
( 1 point)
1
In : Das Heilige, Rudolf Otto, 1917.
In : Le second regard. Voyageurs et barbares en littérature. Essai. Jean Soublin. Ed. Buchet, Chastel,
Paris, 2001, p.86.
2
6. Ethique religieuse : la peine de mort.
Quels sont les arguments défendus par l’islam, le judaïsme et le christianisme en
faveur de la peine de mort ? Quels sont les contre arguments ? Que pensez-vous
d’un tel décret et comment le situez-vous par rapport à la question religieuse ?
( 1 point)
Deuxième partie : Examen oral. (15 min.)
1. Thème lié à la souffrance humaine :
Est-ce que la souffrance des hommes est la conséquence de la punition divine ?
Développez votre argumentation à partir des enseignements donnés par le
bouddhisme tibétain, le christianisme et l’islam.
2. Judaïsme : comment et dans quel lieu le Décalogue a-t-il été révélé ?
Que contient ce texte ? Sous quels noms désigne-t-on le dieu d’Israël ?
Que signifient-ils ?
3. Islam : les cinq piliers.
a) brève description de chacun des piliers.
b) signification de l’ensemble de ces cinq piliers pour le musulman.
4. L’objet fétiche a un point commun avec l’objet d’art. Il est au même titre que l’œuvre
créé de la valeur à partir de rien. Qu’en pensez-vous ? Développez votre réponse en
définissant les deux entités.
5. Nirvana ou paradis ? Comment peut-on comprendre et interpréter avec nos yeux
d’Occidentaux cette notion de paradis ?
6. Qu’est que le dharma dans le bouddhisme ?
7. Islam. Hassan al Banna a dit entre autres ceci : « l’islam est idéologie et foi, patrie et
nationalité, religion et État, esprit et action, livre et épée ».
Qu’en pensez-vous ?
8 La religion musulmane a traduit sa foi et son savoir-faire au travers de multiples
formes d’expressions culturelles : quelles sont-elles ? Description.
9. Religion celte. Que représentait l’âme pour les Gaulois ? Comment était perçue la
mort dans leurs coutumes et parlez-nous de la prise du crâne ?
10. Tradition orthodoxe. Mont Athos. Le Père Sophrony parle dans ses écrits de
« dépouillement ». Retrouve-t-on cette démarche spirituelle dans les éléments de
l’échelle sainte de Jean de Climaque ?
11. « Etre dans le monde sans être du monde ». Qu’est-ce que cela signifie pour
le Père Sophrony ?
12.Religion créole. Le Dieu dont il est question dans les contes créoles se trouve à la
croisée de l’animisme, du colonialisme et du christianisme. Selon les connaissances
que vous avez du monde religieux créole, que pensez-vous de cette affirmation ?
Est-elle justifiée et sous quelles formes?