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Livret auditeurs libres 2016-2017 , ée iques ns prat pe es rs ge ro Cons tru ire in sa te r Sommaire des cours HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE - Philosophie antique et médiévale (D) - Philosophie antique et médiévale (D) - Philosophie générale (D) - Philosophie de l’histoire (A) - Philosophie de l’antiquité (A) - Le réalisme spirituel. La pensée des femmes au Moyen-âge (A) p6 p7 p8 p9 p 10 p 11 L’HOMME ET LA PENSÉE - Anthropologie philosophique (D) - Philosophie classique (D) - Hegel (D) - Philosophie de l’art (D) - Introduction aux philosophies du langage (D) - Kant et ses critiques (D) p 12 p 13 p 14 p 15 p 16 p 17 PHILOSOPHIE ET CHRISTIANISME - Philosophie et herméneutique (D) - Epistémologie des Sciences de la religion (A) - Anthropologie du fait religieux (A) - Métaphysique (A) - Philosophie de la religion (A) p 18 p 19 p 20 p 21 p 22 ÉPISTEMOLOGIE, HISTOIRE DES SCIENCES - Histoire et philosophie de la logique (D) - Logique (D) - Épistémologie (A) - Philosophie de la nature (A) - Épistémologie des Sciences de la vie et des sciences sociales (A) - Philosophie du vivant (A) MORALE, POLITIQUE ET QUESTIONS DE SOCIÉTÉ - Philosophie et Sciences Humaines (D) - Philosophie morale (D) - Les philosophes, la mort et le temps (D) - Philosophie morale et politique (D) - Philosophie moderne et contemporaine (D) - Philosophie politique à l’âge classique (A) - Séminaire « Décrire l’existence humaine » (A) - Séminaire « Culture » (A) - Dialogue philosophique entre les cultures. Penser la Chine pour interroger l’Europe (A) - Personne et communauté (A) D : Cours découverte A : Cours approfondissement 2 p 23 p 24 p 25 p 26 p 27 p 28 p 30 p 31 p 32 p 33 p 34 p 35 p 36 p 37 p 40 p 42 Apprendre à construire une interrogation On peut parfois confier aux autres le soin de penser et même s’effacer derrière la parole d’un grand maître : Untel a dit que… Qui suis-je au fond pour remettre en cause de si nobles propos ? Une telle attitude n’est-elle pas plus confortable que d’oser exprimer ses propres idées au risque de certaines maladresses ? En même temps, est-il légitime de laisser les autres penser à notre place ? Lire, s’interroger et construire sa propre pensée. L’enseignement de la philosophie ne consiste pas uniquement à transmettre un savoir. Notre ambition d’enseignants, c’est aussi de permettre à chacune et à chacun d’exprimer ses propres idées. Certes, il n’est pas possible de penser par soi-même sans une fréquentation rigoureuse des auteurs classiques. C’est notre héritage ! Et en même temps, personne ne peut abandonner à quelqu’un d’autre le soin de penser à sa place. C’est notre ambition. Il existe en quelque sorte une audace de la pensée comme le souligne Emmanuel Kant : Sapere aude ! Ose savoir, ou encore : Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Pour cette année 2016-2017, la Faculté de Philosophie propose de nouveaux cours et séminaires comme par exemple sur les femmes au Moyen Age ou encore sur la culture et son sens. Grâce au renouvellement des deux chaires « Science et religion » et « Humanisme, citoyenneté et civilisations », les étudiants et auditeurs sont également invités à participer à de nombreuses conférences et manifestations organisées dans ce cadre. Une offre à la fois diversifiée, mais aussi qui confirme les deux grands axes de notre Faculté : « Philosophie de la religion » et « Éthique des affaires ». A toutes et à tous, je vous souhaite une très belle année universitaire au service d’une construction intérieure. Eric MANGIN Doyen de la Faculté de philosophie 3 Les nouveautés Métaphysique Le réalisme spirituel. La pensée des femmes au Moyen-âge E.Boncour E.Mangin p 11 Les domaines de réflexion Critique de la Métaphysique chez Bergson Emmanuel Gabellieri p 21 Séminaire de master « Culture » E. d’Hombres Y. Plantier p 42 Philosophie antique et médiévale L’homme et la pensée Philosophie générale Sylvie Allouche p8 Averroès, Siger de Brabant et Thomas d’Aquin Les relectures médiévales d’Aristote Histoire de la Philosophie Philosophie et Christianisme Epistémologie, histoire des sciences Eric Mangin p7 Philosophie de la religion Elisabeth Boncour p 22 4 Morale, politique et questions de société 5 Philosophie antique et médiévale Le souci de soi dans l’antiquité Enseignant : Eric Mangin Cours découverte Plan du cours Permettre aux étudiants non philosophes ou débutants d’entrer dans une démarche philosophique à partir des textes fondateurs. Il s’agit d’envisager la pensée philosophique à ses débuts dans la Grèce, puis sa rencontre avec le christianisme dans l’antiquité tardive. Ce cours propose une introduction aux auteurs majeurs concernant cette période : les présocratiques, la figure de Socrate, Platon et Aristote, Epicuriens et Stoïciens, Plotin et le néoplatonisme, les Cappadociens et Augustin. Deux ouvrages sont étudiés intégralement : le Banquet de Platon et les Confessions d’Augustin. Bibliographie a J. ALEXANDRE, (2009) Philosophie et théologie dans la période antique, Paris, Cerf a AUGUSTIN, (2008) Les Aveux, Paris, POL a M. CANTO-SPERBER, (1998) Philosophie grecque, Paris, Puf, a P. HADOT, (1995) Qu’est-ce que la philosophie antique ? Paris, Gallimard, a PLATON, (1989) Le Banquet, Paris, Les Belles Lettres Histoire de la Philosophie Philosophie antique et médiévale Averroès, Siger de Brabant et Thomas d’Aquin Les relectures médiévales d’Aristote Plan du cours A travers le thème de la connaissance intellectuelle, envisager une problématique proprement philosophique dans la pensée médiévale. Enseignant : Eric Mangin Le cours a pour objectif de découvrir les grands commentaires d’Aristote au Moyen Age ainsi que les controverses suscitées autour de son interprétation. Il s’agira tout d’abord d’introduire à la pensée d’Averroès, de Siger de Brabant et de Thomas d’Aquin, avant d’entrer dans la lecture des textes eux-mêmes. Nous aborderons également certains grands thèmes comme celui de l’intellect dans la connaissance du principe. Enfin, nous envisagerons à partir de ces trois auteurs la question des rapports entre philosophie et théologie. Cours découverte Bibliographie a BENMAKHOUF A., Averroès, Paris, Les belles lettres, 2009 a PUTALLAZ F.X et IMBACH R., Profession : Philosophie. Siger de Brabant, Paris, Cerf, 1997 a TORRELL J.-P. , Initiation à saint Thomas d’Aquin, Paris, Cerf, 2002 Une bibliographie complète sera indiquée en début d’année 2 ème sem Mardi 1 estre 5h-17h estre 1er semedi 13h-15h Mercr Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 6 7 Philosophie générale Enseignante : Sylvie Allouche Cours découverte estre 1 sem10h-12h i Lund e mestr e 2èm se13h-15h Mardi er Plan du cours Le cours accompagne les étudiants dans la transition qu’ils doivent opérer entre la perspective généraliste de la Terminale et celle d’un cursus universitaire spécialisé qui requiert de développer son autonomie en termes de réflexion et de travail personnel, et de commencer à se former une solide culture philosophique. Il les aide en même temps à continuer de cultiver cette perspective généraliste, qui reste au cœur de la démarche philosophique et leur permettra de tisser des liens entre les cours plus spécialisés dont ils bénéficieront en Licence. Après une interrogation inaugurale sur la notion fondatrice de vérité, nous aborderons diverses grandes notions de la philosophie, dans une progression à la fois conceptuelle et historique : des questions de morale et politique au 1er semestre ; des problématiques liées à la culture, au sujet et aux rapports de la raison et du réel au 2e semestre. Bibliographie a Platon (420-340 av JC), Apologie de Socrate a Platon, Le Banquet a Platon, Ménon a Platon, La République (livres I-VI-VII) a Aristote (384-322 av JC), Ethique à Nicomaque (livres VIVIII) a Aristote, Ethique à Nicomaque (livres IX-X) a Machiavel (1469-1527), Le Prince a Descartes (1596-1650), Discours de la Méthode a Descartes, Méditations Métaphysiques a Rousseau (1712-1778), Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes a Rousseau, Du Contrat Social (Livres I-II) a Rousseau, Du Contrat Social (Livres III-IV) a Kant (1724-1804), Préface à la 2e édition de la Critique de la raison pure Histoire de la Philosophie Philosophie de l’histoire Travail et action Plan du cours Ce cours vise à introduire aux problématiques contemporaines en philosophie sociale et de l’histoire. Il prolonge la réflexion engagée les années précédentes en 2012-2013 sur la crise du « sens du travail » et de l’action collective dans la « postmodernité ». En se référant notamment aux pensées d’H.Arendt et S.Weil, on se demandera quel lien peut et doit être pensé aujourd’hui entre travail et action, donc entre économie, éthique et politique. Ceci avec la méthode interdisciplinaire qui fut celle du personnalisme et du catholicisme social lyonnais, et selon un but transdisciplinaire : penser les conditions d’un nouvel humanisme pour le XXIème siècle. Enseignant : Emmanuel Gabellieri Cours approfondissement I) L’opposition entre « travail » et « action » (H.Arendt) II) Leur articulation (S.Weil) III) Actualisation du débat (de Habermas à P.Iribarne ou P.Y.Gomez) Bibliographie a S.WEIL, La condition ouvrière (1942), rééd.folio-Essais, 1990 a J.VIALATOUX, (1953) Signification humaine du travail, Les Editions ouvrières a H.ARENDT, Condition de l’homme moderne (1958), Agora pocket a P-Y. GOMEZ, (2013) Le travail invisible, F.Bourin Une bibliographie plus complète sera donnée en début d’année 1 er sem Mercre estre di 13h-1 5h Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 8 9 Philosophie de l’antiquité Enseignant : Pierre Gire Cours approfondissement Plan du cours Introduction à la pensée métaphysique de Héraclite et Paarménide, deux grandes figures de la philosophie pré-socratique qui ont marqué profondément l’histoire de la philosophie occidentale à propos des thématiques suivantes : le rapport à la nature, la signification de l’être humain, la problématique de la connaissance et de l’action, l’intelligibilité du réel, le sens de l’existence… et au second semestre, introduction à la pensée métaphysique de Platon et d’Aristote, deux piliers de la philosophie grecque sans lesquels la philosophie occidentale ne serait pas ce qu’elle est. Platon et Aristote ont donné à la philosophie ses dimensions fondamentales en développant les questions de l’être, du langage, de l’action, du savoir, du monde, de la société, de l’Absolu. 1er semestre : A nalyse et commentaire de Fragments d’Héraclite et du Poème de Parménide. 2ème semestre : A nalyse et commentaire du Sophiste de Platon et du Traité de l’âme d’Aristote. Bibliographie er 1 semestre : a HERACLITE, Fragments, texte établi, traduit et commenté par M. Conche, P.U.F., Paris, 1986. a HERACLITE, Fragments, (citations et témoignages), traduction et présentation par Jean-François Pradeau, Paris, GF Flammarion, 2002. a PARMENIDE, Le Poème, traduction, présentation et commentaire par M. Conche, P.U.F., Paris, 1996. a Études sur Parménide, (dir P. Aubenque), traduction D. O’Brien, 2 vol. Paris, Vrin, 1987. ème estre 1er semedi 10h-12h Vendr e mestr e 2èm seedi 10h-12h r d Ven 2 a a a a Livret auditeurs libres 2016-2017 Histoire de la Philosophie Le réalisme spirituel. La pensée des femmes au Moyen-âge (Lirema) Plan du cours Découvrir des textes peu connus, approfondir le lien entre pensée et action. Ce cours a pour objectif de faire découvrir la pensée des femmes au Moyen Age à travers leurs écrits. Une des caractéristiques de cette pensée est le lien très étroit entre l’esprit et le corps, la pensée et l’action, l’expérience spirituelle et l’engagement dans la société. On peut ainsi parler de « réalisme spirituel » dans la mesure où le plus intérieur est toujours lié à l’existence concrète, et réciproquement. Les auteurs envisagés sont Hildegarde de Bingen, Hadewijch d’Anvers, Béatrice de Nazareth, Marguerite Porete, Catherine de Sienne, Julienne de Norwich et Christine de Pizan. S’inscrivant dans l’évolution du LIREMA (Laboratoire Interdisciplinaire de Recherche et d’enseignement sur le MoyenAge) ce nouveau cours propose une approche interdisciplinaire (philosophie, théologie, littérature, histoire…) Bibliographie a EPINEY BURGARD G.et ZUM BRUNN E., Femmes troubadours de Dieu, Turnhout, Brepols, 1988. a KLAPISCH-ZUBER C., Histoire des Femmes en Occidents. T. 2 Le Moyen Age, Paris, Perrin, 2002. a PERNOUD R., La Femme au temps des cathédrales, Paris, le Livre de Poche, 1982. Une bibliographie complète sera indiquée en début d’année semestre : PLATON, Œuvres complètes, 2 vol, Paris, La Pléiade, Gallimard, 1979. PLATON, Le Sophiste, Traduction de Nestor Cordero, Paris, GF, Flammarion, 1993 ARISTOTE, La Métaphysique, Nouvelle traduction fr, J. Tricot, éd. Refondue, Paris, Vrin, 1964 ARISTOTE, De l’âme, traduction, notes et index par J. Tricot, Paris, Vrin, 1982 10 Enseignants : Elisabeth Boncour et Eric Mangin Cours approfondissement Dates : 13, et 27 septembre, 11 et 18 octobre, 8 et 22 novembre, 6 et 13 décembre 2016 Le mar de 10h di à 13h Livret auditeurs libres 2016-2017 11 Anthropologie philosophique De la naissance à la mort de l’homme Enseignante : Elisabeth Boncour Cours Découverte estre 1er semedi 10h-12h Memrecremestre 2è s 13h-15h Lundi Plan du cours À partir de la tradition grecque et des données scripturaires et philosophiques chrétiennes, le cours du premier semestre abordera différentes questions : l’homme peut-il trouver un sens au sein du cosmos, de façon purement horizontale ? Peut-il y satisfaire ses aspirations ? Ou bien : n’est-ce pas dans un rapport vertical à l’absolu qu’il peut trouver la réponse à sa situation dans le monde, confronté à des expériences telles que la mort, la souffrance, l’absurde. Avec les valeurs de l’humanisme, l’homme se représente de plus en plus comme sujet autonome, libre et responsable de ses actes. De nouvelles valeurs émergent qui seront mises à mal par l’époque moderne et contemporaine, qui signe la « mort de Dieu », la « mort de l’homme » et la « mort de l’humanisme ». Qu’est-ce qui, dans un tel contexte, peut encore faire sens ? Bibliographie a La Bible, Genèse, 1-3 a AUGUSTIN, La cité de Dieu, livres XIII-XIV, introduction générale et notes par G. Bardy, traduction française de G. Combès, BA 35, Paris, Desclée de Brouwer, 1959 a ARISTOTE, Éthique à Nicomaque, traduction, introduction et notes et index par J. Tricot, Paris, Vrin, 1990. a PLATON, Le Phèdre, traduction et présentation par Luc Brisson, Paris, GF, 1999. a THOMAS D’AQUIN, Somme théologique, Première partie, Questions 93-97, Paris, Cerf, tome 1, 1984 a HEIDEGGER, M., Introduction à la métaphysique, Paris, Gallimard, coll. « Tel », 1953 a NIETZSCHE. F, Ecce homo, Traduction par Alexandre Vialatte, Paris, Stock, 1931. L’homme et la pensée Philosophie classique Spinoza et Leibniz Plan du cours Découvrir deux philosophes majeurs du XIIème siècle à partir de la lecture de textes fondateurs. Montrer l’émergence de ce que Maurice Merleau Ponty nomme « le grand rationalisme ». Leibniz dit de Spinoza : « Spinoza est véritablement athée ». Nous confronterons dans ce cours deux pensées majeures du XVIIème siècle. Spinoza propose une éthique fondée sur une ontologie mais cette ontologie doit être fondée de manière rationnelle indépendamment des contenus de l’éthique. Leibniz se place du point de vue de Dieu, du point de vue de l’infini. « L’infini est partout car seul l’infini est réel ». Enseignant : Emmanuel Boissieu Cours Découverte Bibliographie a SPINOZA, Éthique, traduction et édition de Robert Misrahi, le Livre de poche 2011. a SPINOZA, Œuvres Complètes, Texte traduit par Roland Caillois, Madeleine Francis et Robert Misrahi, Bibliothèque de la Pléiade NRF, 1978 a LEIBNIZ, Discours de métaphysique – Monadologie, Edition établie, présentée et annotée par Michel Fichant, Folio Essais 2010 N ouveaux Essais sur l’entendement humain, GF Flammarion, 1990 Essais de théodicée, GF Flammarion, 1996 1 er sem Jeudi 1 estre 5h-17h Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 12 13 Hegel : Une philosophie systématique Enseignant : Emmanuel Boissieu Cours Découverte Plan du cours Ce module propose un contact direct avec plusieurs textes de la Phénoménologie de l’esprit. « Science de l’expérience de la conscience ». Après avoir commenté la Préface de la Phénoménologie et montré en quoi celle-ci est une préface à tout le système hégélien, le cours présentera le sens du développement phénoménologique. Il s’articulera autour de la question du désespoir. Il exposera en quoi l’expérience de la conscience est « une épreuve », « un calvaire ».Il montrera en quoi la philosophie hégélienne est un système, un savoir. Elle est pensée philosophique de l’histoire, histoire conçue. Bibliographie a HEGEL G.W.F., Phénoménologie de l’esprit, (parmi les diverses traductions, on peut se reporter à celle de G. Jarczyk et P.J. Labarrière), NRF. Gallimard, 1993 a Collectif coordonné par Czeslaw MICHALEWSKI, Hegel La Phénoménologie de l’Esprit à plusieurs voix, Ellipses, 2008 L’homme et la pensée Philosophie de l’art Assimiler les grandes étapes de l’histoire de l’esthétique et de la philosophie de l’art, et à travers elles les problématiques et concepts fondamentaux qui l’animent, de l’Antiquité à nos jours. Une attention particulière sera apportée aux liens, à chaque époque, entre esthétique, anthropologie et métaphysique. 1er semestre De Platon, Plotin et Aristote à Augustin Bibliographie a J.LACOSTE, La philosophie de l’art, QSJ ?, PUF, rééd.2010 a JM.SHERRINGHAM, Introduction à la philosophie esthétique, Payot, rééd.2003 a JJ.MARITAIN, Art et scolastique, DDB, 1965 Enseignants : 1er sem : Emmanuel Gabellieri 2ème sem : Jean Barbier Cours Découverte 2ème semestre Art et création : Comment penser l’art comme une activité « créatrice » ? A partir du 18e siècle, plusieurs philosophies conçoivent l’artiste comme un être capable de créer, c’est-à-dire d’inventer un style original grâce à une imagination exceptionnelle. Ce faisant, ces philosophies s’opposent à une certaine métaphysique héritée de Platon ainsi qu’à une vision de l’artiste défini comme un individu contemplatif ayant pour finalité d’imiter le réel. Nous étudierons les présupposés d’une telle conception de l’art comme activité créatrice mais aussi ses limites en prenant soin d’analyser certaines oeuvres plastiques et musicales. Bibliographie a BERGSON, La pensée et le mouvant, conférence « la perception du changement », PUF Quadrige a BERGSON, Les deux sources de la morale et de la religion, er 1 sem premier chapitre, PUF Quadrige Jeudi 1 estre 0h-12h a GILSON, Introduction aux arts du beau, Vrin, Paris, 1998 e mestr e 2èm se15h-17h Jeudi Les bibliographies complètes seront distribuées à la rentrée Livret auditeurs libres 2016-2017 2 ème sem Jeudi 1 estre 0h-12h Livret auditeurs libres 2016-2017 14 15 Introduction aux philosophies du langage Enseignant : Pascal Marin Plan du cours Une introduction à la logique (non naturaliste) du langage dit « ordinaire ». À l’école de la linguistique générale, de la philosophie analytique du langage ordinaire et de la phénoménologie du langage, le cours explore la complexité de ce langage que nous parlons, toujours dans une langue parmi d’autres, lieu singulier, et pourtant ouverture de tout accès à l’universel. Cours Découverte Bibliographie a a a a a a L’HERNE, Saussure, 2003 E. BENVENISTE, Problèmes de linguistique générale, Gallimard, 1966 et 1974 R. JAKOBSON, Essais de linguistique générale, Éditions de minuit, 1963 N. CHOMSKY, Le langage et la pensée, Payot, 1968 L. WITTGENSTEIN, Investigations philosophiques (1961), Gallimard, 1986 J.L. AUSTIN, Quand dire c’est faire, Seuil, 1970 L’homme et la pensée Kant et ses critiques Plan du cours Initiation à la philosophie critique de Kant et à son idéalisme transcendantal. En partant de la « révolution copernicienne » inaugurée par Kant dans la philosophie de la connaissance, nous nous emploierons à caractériser et à suivre les perspectives ouvertes par « l’idée critique ». L’architecture de la pensée kantienne pourra alors se déployer comme le traitement de trois questions qui en sont les axes majeurs : que puis-je savoir ? Que dois-je faire ? Que puisje espérer ? Les trois grandes Critiques seront ainsi considérées et mises en lien. Nous prendrons donc, à travers cela, mesure du renouvellement de la réflexion philosophique opéré par Kant ; mais nous pointerons aussi les critiques que sa pensée a générées auprès de successeurs comme Hegel, Nietzsche ou Bergson. Enseignant : Yan Plantier Cours Découverte Bibliographie a KANT, Prolégomènes à toute métaphysique future, Vrin, 2000 a KANT, Critique de la raison pure, GF, 2006 a KANT, Critique de la raison pratique, GF, 2003 a KANT, Critique de la faculté de juger, GF, 2000 a KANT, Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, Bordas, 1993 estre 1er sem10h-12h i d n Lu 1 er sem Lundi 1estre 3h-15h Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 16 17 Philosophie et herméneutique Enseignant : Pascal Marin Cours découverte Plan du cours Introduire à l’idée de l’herméneutique philosophique. Acquisition de méthodes et de repères critiques pour s’orienter au sein de la discipline. La philosophie herméneutique constitue l’un des courants majeurs de la philosophie aujourd’hui. Elle s’enracine dans une tradition proche (le XIXème des savants praticiens et théoriciens des textes et leur postérité jusqu’à maintenant en Allemagne et en France), mais elle se nourrit aussi d’une tradition ancienne (la pensée biblique des Écritures et ce qui procède d’elle). Le cours ira du plus récent (le contemporain) au plus enraciné (le biblique). Les deux semestres peuvent être suivis indépendamment l’un de l’autre. 1er semestre : Interpréter, comprendre, dialoguer ... Auteurs : Nietzsche, Schlegel, Schleiermacher, Ast, Dilthey, Heidegger, Gadamer 2ème semestre : Le témoignage, le midrach, la traduction, l’allégorie ... Bibliographie a G. DENIAU, Qu’est-ce que comprendre ?, Vrin, 2008 a D. THOUARD, Critique et herméneutique dans le 1° romantisme allemand, Septentrion, 1996 a J-Cl. GENS, La pensée herméneutique de Dilthey, Septentrion, 2002 a J.A. BARASH, Heidegger et le sens de l’histoire, Galaade éditions, 2006 a J. DERRIDA, Béliers, Galilée, 2003 a P. RICŒUR & A. LACOCQUE, Penser la Bible, Paris, Seuil, 1998 Philosophie et Christianisme Epistémologie des Sciences de la religion Plan du cours Réflexion critique sur la triangulation épistémologique : philosophie de la religion, sciences humaines de la religion et théologie. 1- Construction de l’espace contemporain du savoir. Analyse épistémologique des disciplines concernées. Confrontation des disciplines concernées sur l’horizon de la problématique de la religion. Bibliographie a GUSDORF G. Introduction aux sciences humaines. Essai critique sur leurs origines et leurs développements, Les Belles Lettres, Paris, 1960. a LADRIERE J. L’articulation du sens, Vol 1, BSR, Paris, 1970, Vol 2, Le Cerf, Paris, 1984. a GREISCH J. (dir). Penser la religion, Beauchesne, Paris, 1991 a POUIVET R., Épistémologie des croyances religieuses, Cerf, Coll. Philosophie et Théologie, 2013. Enseignant : Pierre Gire Cours Approfondissement 1 er sem Jeudi 1 estre 3h-15h estre 1 sem15h - 17h i Lund e mestr e 2èm se 15h - 17h Lundi er Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 18 19 Antropologie du fait religieux Gestes et rites dans l’activité religieuse Enseignants : Laurent Denizeau et Lionel Obadia Cours Approfondissement Philosophie et Christianisme Métaphysique Critique de la Métaphysique chez Bergson Plan du cours Réfléchir et discuter la notion de « Fait religieux » en anthropologie. Étude de l’espace et du temps dans les actes rituels. Réflexion sur les différentes formes d’expression religieuse. Ce séminaire, organisé conjointement par la Faculté d’Anthropologie et de sociologie de l’Université Lumière Lyon 2 et la Faculté de Philosophie de l’Université catholique de Lyon, s’adresse aux étudiants de Master et de Doctorat. Il s’agira, avec les deux enseignants présentant chacun l’analyse des gestes et symboles dans l’une ou l’autre des expériences religieuses (christianisme, judaïsme, cultes afro-brésiliens, bouddhisme) de réfléchir aux notions d’espace et de temps dans chacune de ces traditions. Plan du cours Entrer dans les problématiques fondamentales de l’histoire de la métaphysique à partir des interrogations contemporaines sur la crise et le renouvellement possible de la métaphysique, une attention particulière étant donnée au rapport entre métaphysique et christianisme. Bibliographie a BASTIDE DE R. - Les religions africaines au Brésil. Contribution d’une sociologie des interpénétrations de civilisations - Paris, P.U.F., 1960 a GRUAU M. - L’homme rituel. Anthropologie du rituel catholique français. Essai d’une ethnologie de l’intérieur Paris, Métailié, 1994 a HELL B. - Possession et chamanisme. Les maîtres du désordre - Paris, Flammarion, 1999 a PIETTE A. – La religion de près. L’activité religieuse en train de se faire – Paris, Métailié, 1999 Bibliographie L’année 2016-17 sera consacrée à l’étude de la pensée de Bergson, dans son rapport à l’histoire de la métaphysique comme dans sa recherche d’une métaphysique de la création. -1er semestre : les grands axes de la pensée bergsonienne -2ème semestre : Bergson mis en débat (Maritain, Blondel, S.Weil, Lévinas…) a Enseignant : Emmanuel Gabellieri Cours Approfondissement H.Bergson, Œuvres, tomes 1 et 2, Livre de poche, 2015 (Une bibliographie plus complète sera donnée à la rentrée) Une bibliographie détaillée sera donnée au premier cours. 1 er sem Mardi 1 estre 3h-15h èm e 2 sem Mardi 1 estre 3h-15h estre 1 sem17h-20h i Lund communi- e Dates à la rentré quées er Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 20 21 Philosophie de la religion Enseignante : Elisabeth Boncour Cours Approfondissement Plan du cours Le christianisme comme vraie philosophie chez Augustin. Les origines et les développements d’une confrontation entre philosophie et religion. Dans les premiers siècles de l’ère chrétienne se rencontrent deux pôles a priori en dissension en raison de leur essence même. Les Pères de l’Église, fondant leur pensée sur la Révélation se confrontent à une tradition de pensée, constituée par les lumières naturelles d’une raison, développée pendant plusieurs siècles par les grecs. De cette rencontre ont surgi aussi bien des tensions que des dialogues, les deux s’enrichissant mutuellement. Les Pères grecs, les premiers, ont tenté une forme de conciliation en faisant de la Révélation chrétienne une forme particulière de philosophie. Augustin, au Ve siècle dira du christianisme qu’elle est la « vraie philosophie ». Mais, quelle est cette philosophie qui a son fondement dans une révélation divine et non dans la puissance native critique de la raison ? De quel droit peut- on parler du christianisme non seulement comme « philosophie » mais aussi comme « vraie philosophie » ? La pensée se confronte ici avec un enjeu immense et sans cesse renouvelé : les rapports entre foi et raison. Cet enjeu, hérité d’Augustin et des médiévaux, est encore contemporain. La philosophie de la religion, en se questionnant sur ce qu’est la religion, redouble ici son questionnement. Il s’agit de penser non seulement ce que peut être le phénomène religieux, mais plus encore de déterminer la pertinence d’une religion qui se déclare « philosophie ». Bibliographie estre 1 sem17h-19h i Mard a er a a a Epistémologie, histoire des sciences Histoire et philosophie de la logique Plan du cours Connaissance des bases de la logique aristotélicienne et scolastique. Pertinence de la logique aristotélicienne pour la philosophie et comme fondement de la connaissance. Notions d’Histoire de la logique. Juger des transitions essentielles entre la logique d’Aristote, logique du jugement et du syllogisme et la logique moderne comme logique du signe. La logique au XVIIè siècle : logique de Port-Royal. Introduction • L’Organon d’Aristote : Traités des Catégories et de l’Interprétation, aperçu sur les Seconds analytiques. Le point de vue aristotélicien sur la dialectique dans les Topiques. • La logique stoïcienne • La logique scolastique au Moyen-âge et à la Renaissance ; le Nominalisme occamien. • Une période de transition : Descartes, Pascal et La logique de Port Royal d’Antoine Arnault et Pierre Nicole. • Exercices de logique sur la syllogistique et sur les raisonnements valides. Enseignant : AimableAndré Dufatanye Cours découverte Bibliographie a ARISTOTE. La métaphysique. Traduit par Jules Tricot. Paris : J. Vrin, 1981. a ARNAULD, A., Nicole, P. et Descotes. D. La logique ou l’Art de penser. Paris : H. Champion, 2011. a BELNA, J-P. Histoire de la logique. Paris : Ellipses, 2005. a BLANCHE, R. La logique et son histoire d’Aristote à Russell. Paris : A. Colin, 1970. a ŁUKASIEWICZ, J. La syllogistique d’Aristote dans la perspective de la logique moderne. Paris : A. Colin, 1972 Augustin D’HIPPONE, La vraie religion. Texte de l’édition bénédictine. Traduction, introduction et notes par J. Pegon, BA 8, Paris, Desclée de Brouwer, 1951. J. GRONDIN, La philosophie de la religion, Paris, PUF, coll. « Que sais-je ? », 2015. S. MORLET, Christianisme et philosophie. Les premières confrontations (Ier – VIe siècle), Paris, Le Livre de Poche, 2014. P. GIRE, Penser l’expression religieuse, Paris, DDB, 2014 1 er sem Mercre estre di 13h-1 5h Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 22 23 Epistémologie, histoire des sciences Logique Enseignant : AimableAndré Dufatanye Cours Découverte Epistémologie Plan du cours Approfondir quelques textes de Russel et de Wittgenstein. Acquérir, par des exercices, les bases de calcul des propositions et du calcul des prédicats. - Le Calcul des propositions : tables de vérité, transcription d’énoncés, lois du calcul propositionnel, méthodes d’évaluation des formules (raisonnement par l’absurde, méthode des arbres, déduction naturelle), formes normales conjonctives et disjonctives. - Quelques notions de logique des prédicats - Notions sur les logiques non classiques (logiques plurivalentes, textes sur la logique floue, logiques paraconsistantes…) - Lecture et analyse des textes sur quelques logiciens du XXème siècle, en particulier Frege, Russel et Wittgenstein. Bibliographie a BLANCHE R., Introduction à la logique contemporaine, Paris : A. Colin, 1957 a CHAZAL G., Éléments de logique formelle, Pris : Hermès, 1996 a LEPAGE F., Éléments de logique contemporaine, Montréal : Presses de l’Université de Montréal, 2000 a WITTGENSTEIN L., Tractatus logico-philosophicus, Paris: Gallimard, 1961 a VERNANT D., Bertrand Russel, Paris : GF, 2003 Plan du cours Ce cours introduira à quelques grandes problématiques de la philosophie de la connaissance. Il procédera de façon chronologique, en présentant quelques penseurs de référence dont Platon, Aristote, Descartes, les empiristes et Kant. Il abordera ensuite les domaines plus spécifiques de la philosophie des mathématiques et des sciences physiques. Introduction : Qu’est-ce que l’épistémologie ? I- Quelques auteurs de référence pour la philosophie de la connaissance A - Platon B - Aristote C - Descartes D - L’empirisme E - Kant II - Eléments de philosophie des mathématiques et de la physique A - Origine et statut des concepts mathématiques. Les débats du logicisme B - La méthode expérimentale en débat C - Structure et portée des théories physiques Enseignant : AimableAndré Dufatanye Cours Approfondissement Bibliographie a DESCARTES R., Méditations métaphysiques, Livre de Poche. a VERNEAUX R., Epistémologie générale ou critique de la connaissance, Beauchesne. a WAGNER P. (dir) – Les philosophes et la science- Folio-Essais. a JAROSSON B. – Invitation à la philosophie des sciences – Seuil, Points-Sciences. 1 er sem Mercre estre di 10h 12h e mestr 2 seedi 13h-15h Mercr ème Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 24 25 Philosophie de la nature De l’antiquité à Galilée Enseignant : Bertrand Souchard Cours Approfondissement Plan du cours Appréhender les bases de la philosophie de la nature en Occident, de l’antiquité à Galilée. Trouver des fondements pour interroger le sens du monde physique et construire une pensée de la nature à partir des notions de matière, espace, temps, hasard, cause. Voir les rapports entre la physique et les autres savoirs. Ce cours alterne avec une présentation de la philosophie de la nature de la mécanique classique à la physique contemporaine (relativité, thermodynamique, physique quantique…) 1- Antiquité grecque a- Devenir, causalité, matière, espace, temps, hasard b- La physique et les autres savoirs (technique, mathématique, métaphysique, éthique, religion) 2- Éléments sur la période chrétienne a- La bible b- Origine de la science et christianisme c- Thomas d’Aquin d- Galilée Bibliographie a PLATON, Timée, 28-60 a ARISTOTE, Physique a CICERON, De la nature des dieux, Traité du destin a EPICURE, Lettre à Hérodote a THOMAS D’AQUIN, Division et méthode de la science spéculative, physique, mathématique, et métaphysique, L’Harmattan, 2002 a CLAVELIN M., La philosophie naturelle de Galilée a SOUCHARD B., Dieu et la science en questions, Presses de la renaissance, 2010 Epistémologie, histoire des sciences Épistémologie des sciences de la vie et des sciences sociales Plan du cours Acquisition des repères intellectuels et des notions de bases concernant quelques uns des principaux thèmes d’épistémologie et d’histoire des sciences de la vie et des sciences sociales (réductionnisme, naturalisme, question de la finalité, transferts conceptuels entre sciences, etc.). • Questions générales de philosophie et d’histoire des sciences (l’unité des sciences, question de la démarcation science/non science, notion de modèle, etc.). • Les transferts conceptuels entre sciences de la vie et sciences sociales : économie politique, biologie de l’évolution, embryologie, sociologie aux 19ème et 20ème siècles. • Initiation à la sociologie des sciences (Latour, Bloor). • Les notions et problèmes de philosophie des sciences seront abordés systématiquement à partir d’études de cas (notions de milieu, de régulation, d’évolution, de division du travail, de régulation, d’intégration ; problèmes du rapport tout/partie, de la finalité, de la compatibilité entre classification et hiérarchie, etc.). Enseignant : Emmanuel d’Hombres Cours Approfondissement Bibliographie a CANGUILHEM G., Etudes d’histoire et de philosophie des sciences de la vie, Vrin, 1968. a FOX KELLER E., Expliquer la vie. Modèles, métaphores et machines en biologie du développement, Gallimard, 2004. a GUILLO D., Sciences sociales et sciences de la vie, Puf, 2000. a LATOUR B., Les Microbes. Guerre et paix, Métailié, 1984. 2 ème sem Mercre estre di 10h-1 2h estre 1 sem13h-15h i d n Lu er Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 26 27 Philosophie du vivant : du XVIIème au ème XXI siècle Enseignants : Jean-Marie Exbrayat et Michel Raquet Cours Approfondissement Morale, politique et questions de societé Séances avec JM. EXBRAYAT (12h) Séances avec M. RAQUET (12h) Plan du cours Le cours porte sur la théorie de l’évolution, l’histoire de la reproduction, du développement et de la génétique en rapport avec l’évolution des outils et des concepts. Après une vue générale sur les paradigmes en science, seront abordés le vivant comme élément de l’ordre universel, sa structure et le vivant expliqué par la biologie moléculaire (génétique). Plan du cours Comprendre comment la biologie en tant que science a progressivement émergé du cartésianisme, en quoi elle a intéressé la philosophie naturelle et comment elle est toujours traversée par de grandes questions philosophiques. Le cours retracera l’histoire de la réflexion philosophique sur le vivant, à partir de l’époque moderne. Il s’attachera à montrer l’émergence de la biologie, au début du XIXème siècle. Il abordera le machinisme de Descartes et la conception moderne d’organisme, le matérialisme de Diderot et sa critique par Kant. Il visitera ensuite les tentatives d’intégration des découvertes scientifiques au sein de la philosophie de la nature par les idéalistes allemands, les penseurs anglais et Auguste Comte. Il s’intéressera enfin à la figure des grands savants du XIXème et la pertinence de leur questionnement philosophique au regard de la biologie la plus actuelle. A - Introduction B- Le vivant comme élément de l’ordre universel : de la classification à l’évolution biologique. C - La structure du vivant : cellule, développement, reproduction, génération spontanée et découverte des micro-organismes D - Le vivant expliqué par la biologie moléculaire : la génétique E - Conclusion générale Bibliographie : a GONZALES, J. Histoire de la procréation humaine, Albin Michel, Paris, 2012 a JACOB F. Le jeu des possibles, Paris, Arthème Fayard, 1981. a MORANGE, M. 2003. La vie expliquée ? 50 ans après la double hélice. Odile Jacob, Paris a PALDI, A. 2009. L’hérédité sans gènes. Le Pommier, Paris JACOB F., La logique du vivant, Paris, Gallimard, 1970. a PERRU O. Le vivant. Approches pour aujourd’hui, Paris, Ed. du Cerf, 2005 Bibliographie a BERNARD Cl. Introduction à l’étude de la médecine expérimentale, 1865. a DUCHESNEAU F., les modèles du vivant de Descartes à Leibniz, Vrin, Paris, 1998. a GABELLIERI E., EXBRAYAT J.M., (sous la dir. de) Nature et Création, entre science et théologie, Vrin, Paris, et IIEE, Lyon, 2002. a JACOB F. - La logique du vivant - Paris, Gallimard, 1970. a PERRU O. Le vivant, approches pour aujourd’hui .Paris, Cerf, 2005 a PICHOT A. Histoire de la notion de vie. Paris, Gallimard, 1993. Livret auditeurs libres 2016-2017 2 ème sem Jeudi 1 estre 0h-12h Livret auditeurs libres 2016-2017 28 29 Philosophie et Sciences Humaines Enseignant : Emmanuel d’Hombres Cours Découverte estre 1er sem10h-12h Mardi e e mestr 2èm se 10h-12h i d Mar Plan du cours Introduction aux problématiques, méthodes et approches théoriques majeures des sciences humaines (psychologie, sociologie, anthropologie, économie) ; acquisition de repères historiques sur le devenir de ces disciplines ; réflexion sur les implications et enjeux philosophiques qu’elles soulèvent. Le cours sera conduit successivement de deux manières : historique d’abord, thématique ensuite. Le premier semestre portera sur les héritages philosophiques et sur l’histoire plus ou moins autonome des principales disciplines composant aujourd’hui les sciences humaines (psychologie, sociologie, anthropologie, histoire, économie notamment). Sans négliger l’étude des traditions spécifiques (linguistique, économie politique), une attention particulière sera accordée aux courants théoriques transversaux qui ont également structuré l’histoire de ces sciences (romantisme, positivisme, évolutionnisme, fonctionnalisme, structuralisme, etc.) Le second semestre sera consacré à l’analyse de quelques controverses majeures entre philosophie et sciences humaine : les questions du rapport entre déterminisme et liberté des acteurs ; des limites aux progrès de la mathématisation en sciences humaines et de l’objectivation scientifique du sujet ; du sort épistémologique et pédagogique aujourd’hui dévolu aux Humanités ; de l’instrumentalisation politique des sciences humaines et du problème de la technocratie ; de la possibilité d’une épistémologie spécifique distinguant les sciences humaines des sciences de la nature, etc. On s’attachera à présenter quelques voies de recherches contemporaines exemplifiant un modèle de collaboration réussie entre le registre philosophique et le registre scientifique. Morale, politique et questions de societé Philosophie morale Plan du cours L’éthique n’est pas seulement le souci de personnes à la conscience scrupuleuse. Elle n’est pas non plus une simple affaire de bon sens. Mais elle est un plan humain fondamental à partir duquel chaque décision peut être interrogée et mise en réflexion. La connaissance des grandes thématiques de la pensée morale et des grandes traditions philosophiques se montre alors d’une étonnante richesse. Ce parcours d’introduction générale à la philosophie morale visera d’abord à dégager la dynamique existentielle de l’expérience éthique. Il articulera des études thématiques (la quête du « bien vivre », la question du « bien », le problème du « mal », la réflexion sur les « vertus », le sens du devoir et le souci d’autrui...) et la présentation de quelques courants ou auteurs décisifs (depuis l’antiquité jusqu’ aux contemporains, mais en considérant plus particulièrement les approches grecque et juive de l’éthique). Il s’agira bien d’explorer un domaine en proposant un balisage clair des enjeux de telle sorte que chacun puisse y découvrir quelques repères pour sa vie même. Enseignant : Yan Plantier Cours Découverte Bibliographie a ARISTOTE, Ethique à Nicomaque, Garnier-Flammarion, 2004 a PLATON, Menon et La République, Garnier-Flammarion, 1999 et 2002 a KANT E, Fondements de la métaphysique des moeurs. Delagrave,1967 a LÉVINAS, Ethique et infini, Le livre de poche, Biblio-essais, 1982 a M.TERESTCHENKO, Un si fragile vernis d’humanité, La découverte, 2005 Bibliographie a M. FOUCAULT, Les mots et les choses : une archéologie des sciences humaines, Gallimard, 1966. a G. GUSDORF, Les sciences humaines et la pensée occidentale, Payot, 1966-1985. a G. Le BLANC, L’esprit des sciences humaines, Paris, Vrin, 2005. a W. LEPENIES, Les trois cultures : entre science et littérature : l’avènement de la sociologie, ed. MSH, 1991. a E. CASSIRER, Logique des sciences de la culture, Cerf, 1991. 1 er sem Mardi estre 15h-17 h Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 30 31 Les philosophes, la mort et le temps Enseignant : Pascal Marin Cours Découverte Plan du cours Entrer dans l’analyse conjointe des questions du temps et de la mort. « Le temps » apparait en philosophie dans le champ de l’expérience du monde ou de la nature. Mais l’analyse du temps connaît bientôt un recentrement sur le sujet, où le temps se conçoit désormais en lien à la question de la mort. Bibliographie a AUGUSTIN, La mémoire et le temps, Mille et une nuits, 2004 a HEIDEGGER M., Être et temps, Gallimard, 1985 (1927) a HUSSERL E., Phénoménologie de la conscience intime du temps, Puf, 1983 a JULLIEN F., Du « temps », Grasset, 2001 a LEVINAS E., La mort et le temps, Le livre de poche, 1975 a DASTUR F., La mort. Essai sur la finitude, Puf, 2007 a JANKÉLÉVITCH V., La mort, Flammarion, 1966 a RICŒUR P., Vivant jusqu’à la mort, Seuil, 2007 Morale, politique et questions de societé Philosophie morale et politique Plan du cours L’éthique est devenue un lieu d’interrogation essentiel pour comprendre les débats et les défis de notre société contemporaine. Nous reprendrons donc quelques éléments fondamentaux de la philosophie morale en les articulant aux thématiques politiques et sociétales actuelles. La philosophie morale et la philosophie politique ont parties liées. Ainsi, la société contemporaine, sous le triple horizon des attentes individuelles, des communautés plurielles et des idéaux démocratiques, est traversée d’une réflexion nouvelle sur les valeurs, les droits, les devoirs mais aussi sur les procédures publiques de discussion et de décision. La question du sens donné à l’existence prend alors un relief particulier dans la perspective d’une confrontation publique des convictions ou des « évaluations fortes » personnelles et communautaires. En articulant notre réflexion autour des rapports possibles entre le « juste » et le « bien » nous nous emploierons donc à montrer toute la vivacité et l’urgence de la pensée morale contemporaine. Enseignant : Yan Plantier Cours Découverte Bibliographie a RAWLS J., Théorie de la justice, Point Essais n° 354, 2009 a MACINTYRE A., Après la vertu, PUF, 2006 a RICOEUR P., Le juste, Esprit, 1995 a STUART MILL J., L’utilitarisme, PUF, 1998 a TÉRENSCHENKO M., Philosophie politique I et II, Hachette, 2000 2 ème se Mardi mestre 15h-17 h e mestr 2 se 10h-12h Lundi ème Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 32 33 Histoire de la philosophie moderne et contemporaine Enseignant : Eric Mangin Cours Découverte Plan du cours Ouverture sur la pensée philosophique des 19ème et 20ème siècles. La philosophie de Nietzsche constitue un tournant majeur dans l’histoire de la pensée et une ouverture décisive pour l’histoire de la philosophie contemporaine. Nous proposerons donc cette année une introduction à la pensée de Nietzsche à partir de la lecture de ses principaux ouvrages. Enfin, nous envisagerons ses idées dans le domaine esthétique en lien avec la production artistique de son temps (musique, peinture et littérature). Bibliographie a NIETZSCHE F., Le gai savoir, Idée Gallimard, 1982 a NIETZSCHE F., Ainsi parlait Zarathoustra, Gallimard a NIETZSCHE F., Par-delà le bien et le mal, Gallimard a NIETZSCHE F., Le crépuscule des Idoles, Gallimard a NIETZSCHE F., Lettres choisies, Gallimard a DELEUZE G., Nietzsche et la philosophie, P.U.F. Morale, politique et questions de societé Philosophie politique à l’âge classique Plan du cours Il s’agit d’envisager les notions et problèmes de la philosophie politique à l’âge classique à travers les grands auteurs et les principaux textes de cette période. Les étudiants doivent se procurer et lire en intégralité 5 ouvrages parmi ceux qui sont proposées dans la bibliographie. Enseignant : Eric Mangin Cours Approfondissement La rédaction en 1513 du Prince de Machiavel est une date décisive dans l’histoire de la philosophie politique. Mais c’est au 17è siècle avec Hobbes et Locke que sont posées les premières théorisations au contrat social. La politique devient ainsi une science indépendamment des questions morales et religieuses. Et cependant, comme le montre Rousseau, le développement des arts et des sciences au 17è siècle n’est pas étranger au gouvernement de l’État. 1 - Nicolas Machiavel et l’indépendance du politique 2 - Thomas Hobbes et la souveraineté de l’État 3 - John Locke et la doctrine libérale 4 - Religion et politique chez Spinoza 5 - Montesquieu et l’Esprit des lois 6 - Rousseau et la question des arts et des sciences. Bibliographie a HOBBES, Le Léviathan, Paris, Dalloz, 1994 a LOCKE, Deux traités du gouvernement, Paris, Vrin, 1997 a LOCKE, Lettre sur la tolérance, Paris, PUF, 1965 a MACHIAVEL, Le prince et autres textes, Paris, Gallimard, 1980 a MONTESQUIEU, L’esprit des lois, Paris, Gallimard, 1951 a ROUSSEAU, Du contrat social, Discours sur les arts et les sciences, Paris, Union générale d’Editions, 1973 a SPINOZA, Traité politique, Paris, Garnier Flammarion, 1951 2 ème sem estre 1er sem15h-17h Jeudi Jeudi Livret auditeurs libres 2016-2017 estr 13h-15e h Livret auditeurs libres 2016-2017 34 35 « Décrire l’existence humaine : de la philosophie à l’anthropologie existentiale » Séminaire en collaboration avec le CIE Enseignants : Emmanuel d’Hombres et Laurent Denizeau Cours Approfondissement Dates : 19 septembre 3 et 17 octobre 7, 14 et 21 novembre 5 et 12 décembre 2016 estre 1er sem13h-16h Lundi Livret auditeurs libres 2016-2017 Présentation Ce séminaire propose d’interroger la place de l’existence en sciences humaines en général et en anthropologie en particulier, souvent délaissée au profit des notions comme celles de relation sociale et de représentation culturelle. Au point que l’existence humaine résonne davantage comme un questionnement philosophique plutôt qu’anthropologique. Ce séminaire souhaite explorer l’apport que peut constituer l’existentialisme philosophique et une anthropologie de la présence (A. Piette) pour la fondation d’une anthropologie existentiale. L’anthropologie existentiale ne se circonscrit pas à une anthropologie philosophique, suite à sa perspective de fonder son approche de la question de l’existence sur une démarche empirique, conformément à une méthodologie qui l’apparente sur ce point aux sciences sociales. Il s’agit en effet en premier lieu d’observer et de décrire l’existence humaine, la manière proprement humaine d’être au monde. D’un autre côté, l’anthropologie existentiale ne se limite pas non plus à une anthropologie sociale et culturelle promouvant une approche dans laquelle l’homme se trouve absorbé dans des logiques systémiques, où la singularité d’une existence disparaît derrière sa typicalité, c’est-à-dire sa force de représentativité des logiques sociales ou des univers de représentations à l’œuvre. L’anthropologie court alors le risque de se confondre avec l’ethnologie ou la sociologie, et de perdre ainsi sa vocation première : penser l’humain. Entendu en ce sens, le projet anthropologique croise nécessairement les préoccupations philosophiques. Bibliographie a L. BINSWANGER, Le Rêve et l’Existence, Desclée de Brouwer, 1954. a L. BINSWANGER, Introduction à l’analyse existentielle, Minuit, 1971. a M. HEIDEGGER, Être et Temps, Gallimard,1986. a K. JASPERS, Philosophie : orientation dans le monde, éclairement de l’existence, métaphysique, Springer-Verlag, 1986. a H. MALDINEY, Existence : crise et création, Encre marine, 2001. a H. MALDINEY, Penser l’homme et la folie, Millon, 1991. 36 Morale, politique et questions de societé Séminaire Master « Culture » Il y a un enjeu aujourd’hui à faire de « la culture » un lieu d’interrogation éthique et philosophique, tant ce concept paraît piégé dans une série d’oppositions (nature vs culture, culture Enseignants : Emmanuel A vs culture B, barbarie vs culture, individu vs culture) qui escamotent une partie essentielle de sa signification en insistant d’Hombres trop unilatéralement sur sa dimension objective ou au contraire et subjective. Nous risquons alors de négliger ce que la notion de « Yan Plantier culture » révèle de dynamique et de dialectique entre le dedans et le dehors, l’individuel et le collectif, le présent et le passé. Contre Cours ces catégorisations objectivistes ou subjectivistes de la culture, Approfonil importe de rappeler tout d’abord l’intérêt et la force de la dissement définition classique, héritée de la tradition stoïcienne : la culture comme paideia ou humanitas (Cicéron), ensemencement de l’âme, voie d’engendrement via l’appropriation et l’exercice des vertus, chemin d’humanisation par lequel l’homme est éduqué à soi-même… Cette approche décline un véritable travail du « symbolique », selon ce que ce terme suggère de rapport nécessaire et médiatisé avec ce qui est autre que soi et au-delà de soi. Il s’agira donc dans ce séminaire de ressaisir, par-delà les recompositions secondaires dont le concept a fait historiquement Dates : l’objet depuis le 18e siècle et dont on cherchera également 26 janvier, à comprendre les raisons d’apparition, la définition classique 9 février, de culture, en tant qu’elle paraît susceptible de nous aider à 2 , 9 et 23 mars, dénouer un certain nombre d’artifices et d’impasses qui minent 6 et 13 avril aujourd’hui des débats importants, tant en philosophie politique et 4 mai 2017 qu’en sciences sociales. Cette « ressaisie » ne devra pas, cependant, se confondre avec la promotion d’un quelconque conservatisme, mais plutôt se tenir au plus près d’une dynamique vive et surprenante. Ainsi, qu’il s’agisse des controverses sur le développement personnel, l’éducation et la formation des élites, l’intérêt d’une « politique de la culture », la possibilité d’un ème dialogue interculturel, la tolérance et les limites du relativisme J2eu semestre di 10h-1 culturel, le bien-fondé du multiculturalisme, nous verrons que 3h sur chacun de ces dossiers, une réappropriation du sens éthique et « anthropogénique » de la culture est à même d’éclairer bien des questions contemporaines. Bibliographie : a H. ARENDT, La crise de la culture, 1961 37 Livret auditeurs libres 2016-2017 Morale, politique et questions de societé Dialogue philosophique entre les cultures. Penser la Chine pour interroger l’Europe CICÉRON, Les Tusculanes, t. 1, II, les Belles-Lettres G. SIMMEL, La tragédie de la culture et autres essais, Rivages-Poche, 1988 a D. KAMBOUCHNER : « La culture », in Notions de philosophie, t. III, Gallimard, 1991 a M. SAHLINS, La nature humaine, une illusion occidentale, Ed. de l’éclat, 2008 a P. DESCOLA, Par-delà nature et culture, Gallimard, 2005 a a Entrer dans la pensée chinoise et réinterroger la philosophie européenne. Comment interroger les grandes idées qui ont fait l’Europe moderne, et qui semblent souvent aujourd’hui en panne, pour redonner de l’élan et de l’allant à notre pensée et à notre vie ? Comment entretenir un dialogue nécessaire avec d’autres cultures et habiter un monde commun ? La Chine porte une tradition plus de trois fois millénaire qui exploite des manières de penser tout à fait déroutantes pour nous, occidentaux. Ce séminaire se donne pour ambition de faire entrer dans la pensée chinoise et, en retour, d’éclairer la philosophie occidentale. Nous serons particulièrement attentifs, cette année, aux questions d’esthétique. Pourquoi la Chine est-elle plus centrée sur les couples forme/sansforme, vide/plein que sur matière/forme ou art/nature ? Pourquoi n’a-t-elle pas le même idéal du « beau » ? Pourquoi n’a-t-elle pas représenté le Nu ? L’art chinois permet de considérer du dehors notre art et notre ontologie, et d’interroger en retour leurs propres présupposés. Bibliographie : Une bibliographie détaillée sera donnée à la première séance du séminaire a CLAUDEL P., Connaissance de l’Est, Gallimard poche 1974 a CHENG F., Vide et plein. Le langage pictural chinois, Seuil, 1979 ; Souffle-Esprit, Seuil, 1989 a JULLIEN F., Cette étrange idée du beau, Grasset, 2010 a DAVID P., Penser la Chine. Interroger la philosophie avec François Jullien, Hermann, 2016 a JULLIEN F., La grande image n’a pas de forme, Paris, Seuil, 2003 Enseignants : Pascal David et Emmanuel Gabellieri Cours Approfondissement Dates : Les mercredis 1er, 8, 15 février 15, 22, 29 mars, 5,12 avril 2017 2 ème sem Mercre estre di 10h-1 3h Livret auditeurs libres 2016-2017 Livret auditeurs libres 2016-2017 38 39 Morale, politique et questions de societé Personne et Communauté Enseignante : Sandra Fagbohoun Cours Approfondissement Plan du cours : Le cours vise à éclairer les enjeux du défi contemporain de l’individualisme et du pluralisme qui distendent le lien entre personne et communauté. Nous travaillerons l’anthropologie sociale de Gaston Fessard, philosophe et théologien jésuite. Son apport sera mis en dialogue avec les pensées philosophiques et théologiques contemporaines (débat libéraux et communautariens) pour articuler personne et visée de l’universel. A partir d’une approche de la notion de « personne » selon G. Fessard nous entrerons dans la quête d’articulation entre personne et communauté. Nous présenterons ainsi les enjeux du débat contemporain entre libéraux et communautariens (J. Rawls – C . Taylor). La quête contemporaine d’articulation entre épanouissement personnel et dynamique collective pourra alors être éclairée par le dialogue entre raison et foi ( cf débat entre J. Habermas – Cardinal J. Ratzinger). Bibliographie : a BERTEN André, DA SILVERA Pablo, POURTOIS Hervé, Libéraux et communautariens, Textes réunis et présentés, Paris, éd. PUF, 1997. a FESSARD Gaston, Pax Nostra, Examen de conscience international, Paris, Éd. Grasset, 1936 a HABERMAS Jürgen, De l’éthique de la discussion, Paris, Ed. du Cerf, coll. « Passages », 1992. a RICŒUR Paul, Soi-même comme un autre, Paris, Éd. du Seuil, coll. L’ordre philosophique, 1990. a TAYLOR Charles, Les sources du moi. La formation de l’identité moderne, Paris, Éd. du Seuil, coll. La couleur des idées, 1998. estre 1er sem10h-12h Jeudi Corps professoral Elisabeth BONCOUR, Maître de conférences, Agrégation de Philosophie, Doctorat (nouveau régime) en Philosophie Aimable-André DUFATANYE, Doctorat en Philosophie, Ecole Normale Supérieure de Lyon ; Master 2 en Management de la Qualité des Organisations, Université Lyon ; Diplôme de droit américain, Catholic University of Lublin & Chicago-Kent College of Law. Emmanuel GABELLIERI, Professeur, Agrégation de Philosophie, Doctorat d’Etat ès Lettres option Philosophie, Doctorat canonique en philosophie. Pierre GIRE, Professeur, Doctorat d’Etat ès Lettres option Philosophie, Doctorat canonique en Philosophie, Maîtrise de Théologie. Emmanuel d’HOMBRES, Maître de Conférences, Doctorat (nouveau régime) en Science politique, DEA en Philosophie Eric MANGIN, Doyen de la Faculté, Maître de Conférences, Doctorat canonique en philosophie, Doctorat en Théologie. Pascal MARIN, Maître de Conférences, Doctorat (nouveau régime) en Philosophie, Maîtrise de Théologie. Yan PLANTIER, Maître-assistant, Agrégation de Philosophie (major 2010), Maîtrise de philosophie, DU de l’IPER, DU de Criminologie, Université Lyon 2. Bertrand SOUCHARD, Maître de conférences, Doctorat (nouveau régime) en Philosophie, Licence canonique en Théologie ; CAPES de Philosophie, bi-admissible à l’Agrégation Participent à l’enseignement : Sylvie ALLOUCHE, Maître de conférences à la Faculté des sciences, Doctorat d’Etat en Philosophie (Paris 1), CAPES de Philosophie, Licence de Lettres classiques (Paris 4), ancienne élève de l’Ecole Normale Supérieure (Paris) Jean BARBIER, certifié de philosophie, DEA de Philosophie, Doctorant à l’Université Catholique de Lyon Emmanuel BOISSIEU, Certifié de philosophie, DEA de Philosophie Etude des systèmes, Université Lyon III. Jean-Marie EXBRAYAT, Professeur à la Faculté des Sciences, Directeur d’Etudes à l’E.P.H.E., Doctorat d’Etat ès Sciences naturelles, Doctorat en Biologie, Maîtrise en Sciences et Techniques de l’eau. Sandra FAGBOHOUN, Maître de conférences, Doctorat d’Anthropologie, Maîtrise de Philosophie. Michel RAQUET, Agrégation de Sciences Naturelles, Licence canonique en Théologie Livret auditeurs libres 2016-2017 40 La faculté et ses atouts Informations pratiques Un dialogue avec d’autres instituts comme la théologie, la psychologie et l’Université de Vie Active. Inscriptions auprès du secrétariat de philosophie Université Catholique de Lyon 23 place Carnot - 69286 Lyon Cedex 02 4ème étage Tel : 04 72 32 50 97 Courriel : [email protected] Les chaires : - Humanisme, Citoyenneté, Civilisations - Science et Religion - UNESCO, Mémoire, Cultures et Interculturalité (IDHL) hing vi n sui n c u ’ a d o u C bilité er possi rencontr études a l t ’ ed urra les e ponib diteur poprogramm s i d s t un nant e au nseig é (chaqu tre au poin e s e D idualis r met indiv gnant pou Flé ensei arte.) xib Des c ilité a l à s’ils cours l o stat e so uve examut en c uhaitenrts à to des ens, aours d’ t, pou us (Le étud prè ann rron s au es.) s en ée a t ch dite treti en afin de panger urs d vec a ction la d sser le e Rédu irec s tion ences,. r é f n o ulté les c pour ns de la fac s é u q o i i appl festat éduits autres mani r s f i r Ta ues et colloq « Les enseignants et le personnel administratif et de service de l’Université souhaitent constituer avec les étudiants une communauté vivante axée sur l’épanouissement de ses membres... La réalisation d’une telle communauté doit être considérée comme une fin et non comme un moyen. Vous êtes le sel de la terre, mais si le sel perd sa saveur, avec quoi va-t-on le saler ? » (Mt. 5,13) Du mardi au jeudi de 8h30 à 12h30 et de 13h30 à 16h30 Le vendredi : de 8h30 à 12h30 Début des inscriptions : A partir du 5 juillet Date de rentrée : Lundi 12 septembre 2016 Début des cours : Mardi 13 septembre 2016 Conférence de rentrée : Lundi 12 septembre à 18h30 Madame Elisabeth Parmentier, « Églises chrétiennes, 500 ans après la réforme luthérienne : quels défis de témoignage et de dialogue ? » Les tarifs Prix d’un cours semestriel : 149 € A partir de 3 cours semestriels : 146 € le cours A partir de 6 cours semestriels : 143 € le cours Formation continue : 493 € le cours semestriel Bibliothèque (facultatif) : 36 euros 43 Calendrier Calendrier 44 45 1er semestre 2ème semestre Notes ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... ................................................................................................................... Réalisation : Service communication – Philo – UCLy – juin 2016- Crédits photos : Couturier - Pierot - Jean Vigne Université Catholique de Lyon Faculté de Philosophie 23, place Carnot - 69286 Lyon Cedex 02 Téléphone : 04 72 32 50 97 Courriel : [email protected] philo.ucly.fr
