II. Islamologie, droit, philosophie, sciences Amir-Moezzi Mohammad Ali, La religion discrète – Croyances et pratiques spirituelles dans l’islam shi’ite. [Pierre Lory] Amir-Moezzi Mohammad Ali, La religion discrète – Croyances et pratiques spirituelles dans l’islam shi‘ite. Paris, Vrin, 2006, 416 p. ISBN : 978-2711618576 Bien que cet ouvrage soit composé d’articles parus il y a plusieurs années (14 entre 1992 et 2005), il est intéressant d’en signaler la publication, car il constitue une œuvre homogène et non un simple empilement de recherches dispersées. Il propose des exposés et réflexions autour des principaux thèmes de la foi chiite. Cela concerne d’abord, naturellement, celui de l’imamat. Le rôle des Imâms dans le chiisme n’est pas un élément dogmatique se rajoutant à un socle commun avec les autres musulmans : il est un fondement indispensable à la conception même de la vie religieuse. Les Imams préexistent au monde, ils sont la perfection humaine voulue et manifestée par Dieu. Et inversement, aucun croyant ne peut marcher dans une voie droite s’il ne suit pas leur voie, puisque eux-mêmes sont par excellence la manifestation sur terre du Dieu caché. Une religion (exotérique) privée de walāya est mutilée de sa dimension la plus importante. C’est en tout cas ce qui fut la foi du chiisme des premiers siècles, et l’effort de « rationalisation » à partir des ixe et xe siècles ne gomment nullement ce présupposé essentiel. À des textes situant la fonction des Imams dans le dogme, s’ajoutent d’autres sur l’exégèse chiite et sur le rapport des fidèles à ces Guides : notamment lors de visions, et ce dans les milieux des confréries soufies comme ailleurs, ou encore dans l’école shaykhie, ce qui mène assez naturellement à la question de l’eschatologie, dont l’auteur montre le lien profond avec l’expérience visionnaire ou mystique elle-même dans les milieux spiritualistes (notamment l’école shaykhie). Au total, l’ouvrage démontre pratiquement à chaque page que le chiisme ne constitue pas seulement une branche particulière de l’islam général, mais bien un système religieux autonome, fondé sur des prémisses, une attitude religieuse et des expériences spirituelles propres. Le tout est exposé avec une érudition sans faille (complétée par une bibliographie et des index complets), n’excluant nullement une grande clarté de style. Pierre Lory Ephe - Paris BCAI 23 – 2007 22 BCAI 23 (2007) Amir-Moezzi Mohammad Ali: La religion discrète – Croyances et pratiques spirituelles dans l’islam shi‘ite., recensé par Pierre Lory © IFAO 2017 BCAI en ligne http://www.ifao.egnet.net Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)