Correction du devoir sur Athènes au Vème siècle av

Correction du devoir sur Athènes au Vème siècle av. J.-C.
1- Ce discours politique (nature) a été prononcé par Périclès en 431 av. J.-C.. Ce discours se situe à la fin
de la première année de la Guerre du Péloponnèse (431-404 av. J.C.). Cette guerre a opposé
Athènes et ses alliés (ligue de Délos) à Sparte et ses alliés (ligue du Péloponnèse). Le V ème siècle av.
J.-C. est l’apogée d’Athènes et de sa démocratie. (contexte en gras)
L’auteur, Périclès (v. 494 av. J.-C.- 429 av. J.-C.), symbolise la démocratie et la grandeur d’Athènes. Il a
créé le misthos, qui permet au démos de participer à la vie politique. Il fut élu 14 fois stratège entre 454
et 429 av. J.-C.. Il engage Athènes dans la guerre du Péloponnèse.
Ici, Périclès s’adresse aux citoyens athéniens (destinataires) et justifie leurs engagements et sacrifices
dans la guerre, c’est pour cette raison qu’il fait l’éloge d’Athènes et de son régime politique la
démocratie (idée principale).
2- Athènes est une démocratie ce qui signifie que le peuple (démos) a le pouvoir ou la souveraineté. Le
passage du texte qui fait le mieux référence à la notion de démocratie, est : « notre régime sert les
intérêts de la masse des citoyens et pas seulement d'une minorité ».
3- La monarchie (régime gouverné par un roi et se transmettant de façon héréditaire) et l’aristocratie
(régime dominé par une classe de riches : « les meilleurs ») sont deux autres exemples de régime
politique.
4- Les citoyens sont des hommes nés de père citoyen athénien et de mère fille de citoyen et qui ont
effectué leur service militaire de 18 à 20 ans (éphébie). Ils sont environ 40000 à Athènes au Vème siècle
av. J.-C.. Leur rôle est de participer à la vie politique athénienne, ce sont eux qui votent les lois,
l’ostracisme et décident de la guerre lors des réunions de l’Ecclésia. Ils élisent aussi les stratèges et
peuvent être juges à l’Héliée. Ils doivent aussi défendre leur cité, participer à des fêtes religieuses
(Panathénées)
5- Les dix stratèges sont des magistrats militaires élus par les citoyens. Les archontes sont des magistrats
tirés au sort qui s’occupent de l’organisation des Panathénées, des aspects religieux.
6- A Athènes, n’importe quel citoyen a le droit de participer à la gestion de l’Etat (par exemple en étant
bouleute et en préparant les séances à l’Ecclésia). La richesse n’est pas un critère valable. C’est pour
cette raison que Périclès a mis en place une indemnité, le misthos, pour que même les citoyens pauvres
puissent participer à la Boulé ou à l’Héliée. Les citoyens pauvres ont parfois rendu de grands services à
l’Etat, notamment lors de la bataille navale de Salamine en –480 (les rameurs).
7- Les Panathénées, en l’honneur de la déesse Athéna, sont un exemple de fête religieuse. Lors de cette
fête organisée par les archontes, toute la cité est mobilisée. La procession commence en dehors de la
ville d’Athènes, puis elle traverse la ville et l’Agora, la place publique, et se dirige vers l’Acropole et le
grand temple d’Athéna : le Parthénon. La cérémonie se termine par un sacrifice et un grand banquet.
C’est l’occasion de montrer l’unité de la cité.
8- Athènes n’est pas toujours un exemple pour la Grèce, sa démocratie n’est pas parfaite et comporte des
limites. Tous les citoyens ne participent pas aux séances de l’Ecclésia (absentéisme). Les femmes, les
métèques et les esclaves sont exclus de la citoyenneté et n’ont aucun droit. Athènes mène une politique
impérialiste et domine la ligue de Délos.