Culture Générale Philosophie Plan : Introduction : Pourquoi un cours de philosophie en faculté de pharmacie ? I. Le miracle grec : Les présocratiques Les sophistes Socrate et ses disciples La philosophie hellénistique : Les cyniques Les stoïciens Les épicuriens De la renaissance à la révolution : Les philosophes-savants de la Renaissance Les rationalistes Les empiristes Le fait scientifique au XXe siècle La nature du fait scientifique Le métaréalisme II. III. IV. Introduction : Pourquoi un cours de philosophie en faculté de pharmacie ? « La philosophie ne peut ni s’enseigner ni s’apprendre » Socrate Ce n’est pas la philosophie Un dogme établi Un vain discours Ce qu’est la philosophie Etymologiquement : L’amour de la sagesse Une façon d’être Une interrogation permanente Les deux principaux questionnements philosophiques Les questions morales (réponses incertaines mais accessibles) (Ex : Qu’est ce que le bonheur ? Qu’est ce que le bien ? Le mal ? Pas de réponses absolues Les questions existentielles (Réponse certaine et inaccessible) (Ex : Est-ce que Dieu existe ? Réponse absolue mais pas accessible à l’homme) Les questionnements philosophiques Interrogations existentielles : L’Abbé Moreux D’où venons-nous ? Qui sommes-nous ? Où allons-nous ? Interrogation morales : Emmanuel Kant Que puis-je savoir ? Que dois-je savoir ? Que m’est-il permis d’espérer ? 1 I. LE MIRACLE GREC Les présocratiques (Les archaïques) Au commencement les mythes : Les mythes : une explication du monde et un moyen d’agir sur celui-ci (L’homme cherche à comprendre, à expliquer le monde qui l’entoure car l’homme ne peut rester passif. Il se sent impuissant dans un monde qu’il ne comprend pas) Les présocratiques archaïques : Expliquent le monde à travers leurs cosmogonies Pythagore (env. 570-500 av JC) (Connu pour le théorème mathématique. C’est un philosophe. Il croit en la réincarnation de l’homme) La remise en cause des mythes : Le rôle joué par la littérature : Homère et Hésiode Le premier dynamiteur : Xénophobe de Colophon (env. 570-480 av JC) : prône une démythologisation de la pensée (Il trouva que le Dieu ressemblaient et se comportement comme des humains : jaloux… indigne des Dieux) Les trois philosophes de Milet : Thalès (env. 624-545 av JC) (Connu pour son théorème il mesurera la grande pyramide de Kheops avec celui-ci, il affirma que dans l’eau il y a des germes de vie) Anaximandre (env. 610-547 av JC) (Il défend l’idée qu’il existe un principe premier du à l’origine du monde, ce principe est forcement non observable pour l’homme. Thalès dit que le premier principe est l’eau et pour Anaximandre c’est l’air car l’air en se condensant devient de l’eau…) Un principe premier unique à l’origine du monde Le problème de la diversité : Parménide (env. 515-450 av JC) « Le monde est éternel ; nos sens nous trompent » (Comment un premier principe unique peut être à l’origine de la diversité du monde ? D’après Parménide Héraclite (env. 540-480 av JC) « Le monde varie ; nos sens sont fiables » (Il dit : Il est impossible de se baigner dans le même fleuve car le fleuve s’est écoulé et même l’homme a changé puisqu’il n’est plus le même temps » La synthèse Empédocle (env. 490-430 av JC) Parménide et Héraclite ont chacun raison dans une de leur affirmations : le monde est stable (rien ne peut se transformer) et pourtant nos sens sont fiables. (Le monde est stable et nos sens sont fiables) Rupture avec l’idée de principe premier Les 4 « racines » : Air, terre, eau, feu (Les 4 éléments, elles ne bougent pas et le monde n’est qu’une combinaison des 4 éléments) Les forces opposées : Amour et haine Les modernistes : Anaxagore (env. 500-428 av JC) La contemplation du monde réel les homéoméries : infinis et différents le principe de conservation (Thales fait partis des 7 sages de la Grèce antique. Il s’identifie comme un individualiste, il dit : Le ciel est ma cité, il n’est se reconnait pas comme une citoyen d’Athènes mais comme un citoyen du ciel, il contemple les astres. Il affirme que le soleil n’est pas un dieu et même que le soleil est une pierre encore plus grand que la Péloponnèse (la Grèce). Pour lui dire que 4 racines ne permettent pas d’expliquer toutes la diversité du monde. Il soutient une idée qu’un ensemble de particules élémentaires forme le monde entier. Il dit que l’ensemble des particules élémentaires forme le tout et qu’un élément renferme le tout. Il est le premier a avoir introduit le principe de conservation : Rien ne se créer, tout se transforme. En effet Lavoisier appliquera cette règle à la chimie Démocrite (env. 460-370 av JC) Fondateur de l’atomiste les atomes : petits, indivisibles, éternels agencements multiples et éphémères explication matérialiste du monde (Il défend la même idée qu’Anaxagore. Les atomes est l’unité la plus petite et que chacun des atomes est éternel. Il dit on ne peut pas expliquer les agencements d’atome, ces agencement sont du aux hasards. Il n’y a plus aucune place pour le surnaturel, le spirituel, tout s’explique il est le premier impérialiste du monde. Démocrite s’oppose à l’âme : lorsque le corps meurt l’agencement. Nos sens sont incapables d’aller à la finesse des atomes. On remarque chez Démocrite un début de rationaliste) 2 Les sophistes : Les premiers tenant du « scepticisme » Ils rejettent la mythologie car elle ne permet de répondre aux questions d’ordre existentiel. Ils disent que les hommes ne pourront jamais répondre à ces questions donc il est inutile de nous poser des questions d’ordre existentielle du point de vues philosophique puisque toutes les réponses seront incorrecte. Ils rejettent la mythologie Ils considèrent vain le questionnement existentiel Philosophe itinérants Les notions de bien et de mal sont relatives (Dépend des localisations géographiques, varie selon conception, pas de loi universelle) Les lois ne sont pas naturelles Ils cultivent l’art de la rhétorique qu’ils pratiquent en mercenaires (Ce qui leur est important est la logique du discourt convainquant) Protagoras d’Abdère (env. 485-410 av JC) Ami d’Euripide et de Périclès Scepticisme et agnosticisme Auteur des « Discours démolisseurs » (Logique de la construction du discourt, les questions existentielles ne l’intéresse pas) Georgias de Léontion (env. 483-374 av JC) Zénon d’Elée (env. 489-480 av JC) Le père de la dialectique Célèbre pour ses apories (La plus connu des ses apories est de la flèche tirer vers la cible, il dit que le mouvement de la flèche n’est qu’une illusion car on peut diviser indéfiniment car il restera à la flèche toujours une distance à parcourir. C’est vrai dans le discours mais en réalité c’est faux car il omet les règles de la physique) Socrate et ses disciples Le père de la maïeutique N’a jamais rien écrit, hostile à tout enseignement dogmatique Né à Athènes, d’une laideur légendaire Interroge tout un chacun Son but : Démolir les fausses certitudes et rendre disponible à la recherche de la vérité grâce à la raison La maïeutique : L’art d’accoucher les âmes (Pour lui la philosophie ne s’enseigne pas elle doit venir de l’intérieur, il n’enseigne pas la philosophie, il passait son temps à se promener dans Athènes et a interroger les gens, Il dit que la raison, le raisonnement peut nous permettre d’attendre notre vérité intérieur) Le procès de Socrate Accusé de corrompre la jeunesse et d’introduire de nouveaux dieux Condamné à une majorité de 60 voix sur 501 Le répit du au départ de la galère sacrée pour Délos La mort digne de Socrate (Il sera accusé d’homosexualité ce qui est injuste à l’époque puisque l’on ne condamné pas l’orientation sexuelle et condamné à mort, répit d’un mois sur la galère sacrée assigné à domicile entouré de ses disciples qui le conseil de s’enfuir mais refuse car il sait qu’il a été condamné pour des raisons injustes et donc s’il s’enfuit il donnerait raison à ceux qui l’on condamné. Socrate ne s’est jamais considéré comme un dieu contrairement à Jésus Christ qui se dit fils de dieu, Parallélisme entre Socrate et Jésus Christ ils sont l’un des personnages qui ont le plus influencés la pensée occidental malgré qu’ils n’ont jamais rien écrit, tous les deux sont deux penseurs qui ont été condamné et ont refusés que leurs disciple décèdent) Platon (427-347 av JC) : Sa vie Né à Athènes d’une famille aristocratique Le disciple de Socrate : Rencontre le maître en -407 et suit son enseignement pendant 8 ans Se destinait aux affaires politiques, mais la mort de Socrate, condamné par les démocrates, le pousse à quitter Athènes et à repenser les problèmes politiques Effectue une série de voyages 3 De -388 à sa mort oscille entre Athènes et la Sicile Cherche à convertir le tyran Dénis 1er à sa philosophie politique Vendu comme esclave, libéré en -387 fonde l’Académie à Athènes Son œuvre : Dominée par les 25 dialogues Gorgias (ers -387) S’élève contre la rhétorique, arme des tyrans, lui oppose la philosophie Tente de définir la vertu et si elle peut s’enseigner (Il s’intéresse aux questionnements d’ordre politique, moral et aux questionnements existentiels) Phédon (vers – 385) Met en scène les derniers instants de Socrate (Immortalité de l’âme) (Platon croit en l’immortalité de l’âme) Le Banquet (vers -385) Traite de l’amour, chaque être recherche sa moitié (Autrefois tous les hommes étaient hermaphrodites puis il eu séparation et tout le monde cherche sa moitié) La République (Entre -385 et -370) Œuvre majeure de la définition de la justice ou gouvernement idéal (le philosophe –roi) approche métaphysique : opposition monde des idées/monde sensible allégorie de la caverne) (Monde des idées un monde parfait que l’on peut atteindre par la raison, monde sensible approchable grâce aux sens monde qui n’est qu’illusion) Le Théétète (vers -368) La connaissance objective est possible (opposition aux sophistes) (Platon dit qu’on peut connaitre le monde réel) Parménide (vers -367) Répond aux critiques sur sa théorie des idées (Le but final pour Platon est la recherche du vrai, le bien est ce que chacun doit chercher à atteindre, il est le fondateur de la métaphysique car il ne peut expliquer le monde par …exterieur) Aristote (384-322 av JC) Sa vie Né à Stagire (Macédoine), son père est le médecin du roi Entre à 18 ans comme élève à l’Académie de Platon, devient l’assistant du maitre A la mort de Platon, en -347, quitte Athènes et fonde une école à Assos En -343 le roi Philippe en fait le précepteur de son fils Alexandre Retour à Athènes en -334, à l’avènement d’Alexandre, fondation du Lycée (En compétition direct avec l’Académie de Platon, les élèves du lycée son appelé les péripatéticiens) En -323, mort d’Alexandre, Aristote, accusé d’impiété, se refugie à Chalcis où il meurt un an plus tard Ses œuvres : Nombreuses et variées Grandes variétés de sujets traités (170 ouvrages dont 47 conservés) Organon Titre donné à l’ensemble des ouvrages de logique d’Aristote Les « lieux » : Point de vue sous lequel un sujet peut être abordé Il y a 10 lieux : La substance : Quesque c’est ? Exemple de réponse : Aristote La nature : C’est un homme, un mortel… La quantité : un, 1m75, 73 kg La relation : Un ami de Platon Le lieu : A Athènes Le temps : Quand ? L’après midi La situation : Il est en train de se promener La possession L’action La passion Ethique à Nicomaque Le but de l’homme est le bonheur Le bonheur est dans le perfectionnement de l’individu en équilibre d’appétit, de plaisir et de raison Politique L’homme est un « Animal politique » Il ne peut se réaliser que dans une communauté 4 (C’est à dire qu’il ne peut vivre et s’épanouir qu’en communauté, il y décrit les 3 systèmes possible : la monarchie, la démocratie) Physique Philosophie seconde Théorie du mouvement L’âme de l’homme à une âme triple : Végétative, sensitive et intellective Métaphysique Philosophie première La science des premiers principes et des premières causes La séparation de la philosophie et de la science L’esprit scientifique : Etudie le mouvement naturelle du monde Conciliation entre empirisme et rationalisme : pas de principe innés, les impressions des sens d’abord, les concepts de la raison ensuite (Les sens permettent de recueillir les informations afin que notre raison établisse le concept (de la chaise par exemple) Le syllogisme : Il n’y a que des sciences que du général et de l’universel ; invention du syllogisme et de la logique formelle (Le bien est au sommet de la pyramide des idées, l’idée abstraite de la recherche du bien. Pour Aristote vivre éthiquement moralement c’est vivre en équilibre avec touts les éléments) La morale : Indépendante d’un autre monde quel qu’il soit, pose le problème du bien vivre Aristote peut être considéré comme le maitre de la pensée critique et systématique, à l’origine de toute science Les deux disciples vus par Raphael Platon : Le dualisme, le monde des idées Aristote : L’esprit du progrès II. LA PHILOSOPHIE HELLENISTIQUE Ces 3 courants philosophiques vont délester la question existentielle. La seul chose qui les intéresse c’est la question de l’éthique (Quesque va dicté notre existence). Comment atteindre le bonheur Les 3 courants nous disent comment atteindre le bonheur Les cyniques Les temps hellénistiques De la mort d’Alexandre le grand à l’Empire romain La philosophie rompt en grande partie avec les sciences et se tourne vers l’éthique Les cyniques Vient du grec kuön : Le chien Se prononcent pour une vie naturelle, libre et individualiste (L’homme ne peut être heureux que s’il est seul, la plupart des cynismes n’ont pas de femmes, pas d’enfant) Pratiquement une philosophie concrète différente de l’idéalisme platonicien Antisthène (Env. 455-360 av JC) Ancien élève de Socrate, d’un scepticisme radical Maitre malgré lui, de Diogène (Encore plus sceptique que les cynismes, rejette la tautologie il est antisocial, Diogène (Env. 400-325 av JC) Un chien qui aboie et qui mord Le disciple entêté d’Antisthène Le mendiant des statues (Diogène n’avait pas d’école, n’avait pas de disciple et mendiait pour gagner sa vie, il mendia des statue) Un ermite dénué de tout vivant dans son tonneau « Je cherche un homme » (Lanterne allumé en pleine journée sous la tête des passants, il cherche l’idée d’homme parfait au sens de Platon qui évidemment n’existe pas, il est en rupture avec le monde matériel) Un coq plumé pour l’homme de Platon (Diogène se présente au banquet consacré au disciple de Platon accompagné d’un coq : Il répond que c’est l’homme parfait décrit par Platon « Homme dépourvu de plumes ») 5 Le soleil des latrines (« Le soleil pénètre dans les latrine mais il n’en a pas souillé pour autant », ce n’est pas parce qu’on est sale que cela va entacher ce qu’on est) Des nombreuses manières de se soulager (Diogène se masturbe en place public et quand il finit il se frotte le ventre « Si on pouvait satisfaire notre faim aussi facilement », le besoin sexuel peut se satisfaire d’après les cynismes, mais pas aussi facilement que la faim…) La rencontre avec Alexandre le Grand (Alexandre veut rencontrer Diogène très célèbre par sa réputation, Diogène est un mendiant, vit comme un chien c’est un misérable et Alexandre le grand est le plus grand monarque extrêmement riche : Antithèse, Alexandre demande à Diogène ce qu’il souhaite et il le donnera : il répondit « Ote toi de mon soleil », s’il aurait répondu à la proposition d’Alexandre il remettrait en cause toutes ses convictions tout son enseignement, peu de monde est capable d’aller au bout de leurs convictions. Le cynisme est celui qui va au bout de ses idées, c’est celui qui n’a pas d’attache) Les stoïciens Le Fondateur Zénon de Cittium (335-264 av JC) « Du discours » : Physique/Ethique/Logique (Physique : Etude du monde, Ethique : Comment bien se comporter, la philosophie de l’action, La logique) La doctrine Existence d’une loi naturelle La science : La perception inébranlable par la raison (Renvoi à Platon, rejette le dualisme, il n’existe pas le monde des idées) Aucune contradiction entre l’esprit et la matière La nature est une et indivisible : Monisme L’homme ne doit pas chercher à influer sur les lois naturelles (Pour être heureux, il faut accepter la souffrance, ne pas chercher à améliorer son sort et accepter les aléas du destin) Influence sur le monde romain (Sénèque, Cicéron, Marc-Aurèle…) Les épicuriens Refusent la souffrance Les deux fondateurs Aristippe (Env. 435-350 av JC) Eviter la souffrance Epicure (341-270 av JC) Combine Aristippe et Démocrite La doctrine Le plaisir n’est pas la satisfaction des sens Désir à court terme et plaisir durable Le but ultime : L’ataraxie (Le principe du bonheur) (Mieux vaut laisser passer une jolie dans la rue, Opposition de la simple satisfaction des pulsions à court termes pour un bonheur durable) L’atomiste écarte la peur de la mort Les « quatre plantes médicinales » d’Epicure . Rejet de la religion et des dieux (Nous n’avons rien à craindre des dieux, on se débarrasse de se jugement que porte les dieux sur les hommes) . La mort ne mérite pas qu’on s’en inquiète (C’est parce que l’homme a conscience qu’il mourra un jour qu’il ne peut pas vivre heureux)(L’homme n’est qu’un ensemble d’atome et la mort est la séparation de ces atomes, la mort ne nous concerne pas pour les Epicuriens, comme cela on se débarrasse d’un poids) . Le bien est facile à atteindre (Pour Epicure le bien est facile à atteindre. Il nous est difficile à atteindre car nous croyons qu’il est difficile a atteindre) . Toutes nos craintes sont faciles à supporter (Les 3 nous disent comment atteindre le bonheur) 6 III. DE LA RENAISSANCE A LA REVOLUTION Les Philosophes savants Le Moyen Age philosophique 529 : Fermeture de l’Académie, création de l’ordre des Bénédictins Philosophie chrétienne tournée vers le questionnement moral (Saint-Augustin, Saint Thomas d’Aquin) La Renaissance retour au réel La société s’émancipe de la tutelle de l’Eglise (Fragilisation de l’Eglise : Guerre de Religion) Création de l’imprimerie (1450) Fin de l’empire d’Orient : Diffusion des connaissances (1453) (Constantinople chute, battu par les Turcs : Croisade favorisant la diffusion des connaissances) Découverte du Nouveau Monde (Invention boussole, lunette astronomique) Fin du géocentrisme (Conception du monde de Ptolémée : La Terre est au centre de l’univers et tout gravite autour, Rupture du géocentrisme avec l’arrivé de Copernic, le géocentrisme était conforté par l’Eglise chrétienne car l’idée de l’homme au centre du monde était plaisant, apparition de l’humanisme par les hommes ébranlés par les anciennes valeurs) Le courant humaniste Marsile Ficin (1433-1499) Néoplatonisme, l’homme omnipotent (L’idée de Ficin : L’homme est l’égale de dieu « il possède presque le même génie des cieux ») Pic de la Mirandole (1463-1493) Le Prince des érudits. Discours sur la dignité de l’Homme (Il a réponse à tout, penseur qui croit en la dignité de l’homme) Erasme (1469-1536) Fustige les vanités du monde (Critique la religion, les philosophes, le pouvoir héréditaire, les seules valeurs qu’il défend sont les valeurs humaines. L’existence terrestre à une valeur. Autrefois on pensait qu’ici-bas nous sommes dans le péché et dans le ciel le royaume des dieux. Le monde physique est la manifestation de Dieu donc étudier les phénomènes physique c’est ) Giordano Bruno (1548-1600) Une infinité de mondes semblables Brûlé pour hérésie (C’est tout d’abord un moine qui va être converti par un ouvrage : l’ouvrage de Copernic où il rompt avec l’idée du géocentrisme, à la lecture de ce livre il se rend compte que la bible ne peut pas être un compte rendu scientifique pour les réponses d’ordres existentielles. Il défend l’idée : Dieu c’est la totalité du réel, il est présent partout et défend l’idée qu’il y a une infinité de monde semblable au notre dans l’univers. Cela déplait à l’Eglise et donc sera torturé et brulé) L’affaire Galilée Galilei Galileo, dit Galilée (1564-1642) Le père de la méthode expérimentale (Philosophe qui observe le réel et qui fait une démarche expérimentale) Utilisation d’instruments (Il a perfectionné la lunette astronomique) Les mathématiques, clé de l’univers (Il pense que le langage de l’univers c’est mathématique) Les étapes de la méthode expérimentale Observation du réel Hypothèses explicatives Vérification par l’expérimentation La fin du géocentrisme Nicolas Copernic (1473-1543) T. Brahé, J. Kepler, I. Newton Le premier procès en 1616 Le second procès en 1633 7 (Copernic n’est pas un grand savant mais va publier un ouvrage révolutionnaire mais truffé d’erreur, il a attendu le jour de sa mort pour le publié car l’Eglise ne plaisante pas avec les philosophe qui remettent la cause. Copernic aura seulement l’intuition que la c’est la Terre qui tourne autour du soleil et non l’inverse mais il ne le démontrera pas. Tycho Brahé est danois, il sauvera le roi de Danemark, et sera récompenser avec le don d’une île et y construit un observatoire et pendant des années il recueillera les positions des corps célestes mais c’est Johan Kepler qui exploitera mathématiquement les résultats de Brahé à sa mort. Kepler délivrera seulement le résultat de ces lois. Kepler montre que les orbites en ellipse. Newton paysan orphelin très bizarre qui fera des études poussés, il est célibataire il ne s’intéresse qu’à la science. Il démontre le principe de la gravitation) (A Rome le procès de Galilée, un des plus grands scientifiques de son temps remit en cause les écritures saintes de la bible. Il considère que la genèse ne peut décrire de manière scientifique. Galilée ne sera pas sanctionné mais L’Eglise interdit le livre de Copernic et l’expansion de ses idées. Avec le nouveau pape, Galilée sera sanctionné) Les rationalistes René Descartes (1596-1650) Appuyer le raisonnement sur les mathématiques et des principes innés Le Discours de la Méthode Avoir les idées claires et distinctes : Analyser, synthétiser, dénombrer (Apporter des réponses irréfutables aux questions d’ordre existentielles. D’après Descartes, l’outil de connaissance c’est la raison. Avoir les idées claires et distinctes : Eviter la précipitation, qu’est ce que je sais qui est vrai de façon certaine Analyser : Scinder le problème, diviser les difficultés pour les mieux résoudre Synthèse : Classer les objets des plus simples au plus compliqué Dénombrement : S’assurer qu’on à pas oublié quelques choses Selon Descartes avec cette méthode on peut aborder n’importe quels problèmes) Blaise pascal (1623-1662) D’abord un mathématicien (Probabilités) Esprit de finesse différent de l’esprit de géométrie (Il oppose l’esprit de géométrie (Cartésienne) et l’esprit de finesse. Il faut considérer le problème dans son ensemble)(Plus on est savant plus on se rend compte qu’on connais peu de chose) …Et les autres Baruch Spinoza (Illusion religieuses) (Critique radical de la bible : Il pense que les religions sont vidées de sens qui empêche l’homme d’attendre un raisonnement libre, et a donc été victime de persécution) Gottfried Wilhem von Leibniz (Règles logiques) (Essaye de bâtir un système philosophique sur la logique, le monde tout entier est rationnel et donc il existe des règles logiques qui dictent le monde. Il découvre le calcul infinitésimal en même temps que Newton. Leibniz avait une influence beaucoup moindre que Newton et a donc été comme banni de la société scientifique. Fait parti de la Royal Society, la plus prestigieuse de Londres) Les empiristes Les sens ne rendent pas compte de la réalité du monde. On peut dire par exemple qu’une craie est essentiellement du vide puisque elle est constituée d’atomes qui sont essentiellement constitué de vide avec un petit noyaux. John Locke (1632-1704) Essai sur l’entendement humain Idées sensorielles simples Intégration de notre esprit des informations délivré par nos sens Idées réflexives (On passe de nos idées sensorielles simples à nos idées réflexives grâce à la raison) Tous les empiristes rejettent le rationalisme de Descartes, David Hume (1711-1776) Traité de la nature humaine Les impressions Les idées Le rejet des lois naturelles 8 (Pour Hume, il n’existe pas de loi naturelle, l’idée de cause a effet se fait par l’habitude car nous savons par avance quel effets donne une cause, Il n’y a pas de rationalité dans le monde) La nature du fait scientifique Le fait brut : Fin d’un mythe Le fait brut n’existe pas Tout fait englobe une idée, une théorie L’illustration : L’arbre déraciné L’arbre qui tombe sous l’effet d’une rafale Nos sens enregistrent la force du vent Forts De notre expérience, nous estimons cette force et la résistance de l’arbre Le fait est la résultante de cette activité réflexive (Locke, Whewell) (Sans même nous en rendre compte de façon totalement inconsciente, nous confrontons les informations recueillies par nos sens à notre raison. Donc ce n’est pas qu’un simple constat que nous faisons, ce n’est que la résultante de notre conception du réel) Vers le métaréalisme L’expérience de la double fente : Thomas Young (1773-1829) (Expérience de physique qui débouche sur la réalité de manière tout a fait troublante Comment une particule peut avoir conscience de son environnement ? Il y a-t-il une conscience dans la matière ? Comment changent-ils de trajectoires lorsqu’il y a un observateur extérieur ? Les franges d’interférence L’impact prévisible Ouverture de la 2ème fente : impact imprévisible Tir des photons un à un et observation : absence de la figure d’interférences Explications : Toute particule élémentaire peut agir comme une onde immatérielle (Fin du dualisme platonicien et cartésien entre esprit et matière) Notion de métaréalisme (J.Guitton) L’observateur oblige la particule à choisir un seul état quantique (Première constatation, les photons parait avoir conscience de sont environnement. Deuxième constatation, les photons semblent aussi avoir conscience de leur semblable. Si on suit la trajectoire du photon jusqu’à l’écran, on ne verra plus les franges apparaitre. Les photons sembles alors maintenant conscience de la présence d’un observateur. Encore aujourd’hui personne n’a une explication définitive. Il est impossible d’expliquer ce phénomène de manière rationnelle.) Les apports de la physique quantique L’interprétation de Copenhague (Niels Bohr 1885-1962) Les probabilités ondulatoires le monde se détermine à l’instant de l’observation Exemple : Le chat de Schrödinger (La matérialisation se fait par l’observation d’un observateur extérieur du système. Le chat de Schrödinger est une expérience virtuelle dont a parler Schrödinger : Un chat enfermé dans une enceinte avec un maillet près à briser une fiole de substance radioactive, lorsqu’il y aura une désintégration, le détecteur détecte cette désintégration et il abaissera le maillet. Or à T1/2 il y a 50% de chance que cette désintégration à eu lieu. On ne pourra pas dire qu’il y a 50% chat mort et 50% de chat vivant car soit le chat et vivant soit il est mort. C’est l’intervention d’un observateur extérieur qui matérialisera la réalité de 100% chat mort ou 100% de chat vivant. Il faut qu’un observateur ouvre l’enceinte pour qu’une réalité existe) La théorie des univers parallèles (Hugh Everett) A chaque transition quantique l’univers se sépare en deux Il existe une infinité d’univers qui s’ignorent (Dans l’expérience de Schrödinger : Il existe un univers où le chat et mort et un autre univers où le chat est vivant) 9