Critères d`évaluation du cours de religion
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Evaluation des compétences au cours de religion Les compétences propres au cours de religion peuvent être définies à la croisée de trois champs de compétences transversales et de trois champs de compétences disciplinaires. 1. Trois champs de compétences transversales : 1. Compétence d’analyse 2. Compétence de discernement 3. Compétence de création Ces trois compétences transversales sont articulées pédagogiquement ; elles correspondent aux trois moments essentiels d’une démarche d’apprentissage : - Après un temps de questionnement de la réalité (dégagement de questions, de situations-problèmes), les élèves se documentent et se frottent à un ensemble de données à analyser . Il s’agit ici de se mettre à l’écoute d’un donné en le traitant de manière analytique : analyser - Les données analysées sont multiples, complexes. Les élèves seront amenés, dans un deuxième temps, à les confronter, à les peser, à évaluer leur pertinence. Appelons ce deuxième temps : discerner - Enfin, de cette confrontation, naissent des idées neuves, de nouveaux savoirs qui seront construits par les élèves eux-mêmes. Ce moment est un moment de synthèse et d’appropriation personnelles, de construction de savoirs, d’invention de solutions originales aux questions initialement posées et de communication des acquis . Appelons ce moment : créer Notons que cette démarche analyser – discerner – créer peut être interprétée, théologiquement, comme les trois moments de la communication de l’alliance : donner – recevoir – rendre. L’analyse confronte au donné. La réception s’effectue dans le discernement. Enfin, créer, c’est rendre, faire fructifier ce qui a été donné et reçu. 2. Trois champs de compétences disciplinaires Les champs de compétences disciplinaires peuvent être réparties selon trois champs de questions : 1. Compétence relative à l’intelligence du message biblique et de la Tradition (foi) 2. Compétence relative à l’agir éthique chrétien (morale) 3. Compétence relative à la « symbolisation » en Eglise dans le monde (vie ecclésiale : célébrations, pratiques communautaires, histoire et organisation de l’Eglise, engagement dans le monde). Note : le terme « symbolisation » comporte l’idée de vie commune et d’expression symbolique. Ces trois champs de questions disciplinaires ne définissent pas encore les contenus spécifiques. Ceux-ci devront être précisés par année d’enseignement et constituer un tout cohérent et progressif adapté à l’âge des élèves. Soulignons que le contenu disciplinaire ne se confine pas au seul message chrétien. Tout en gardant son objet propre (le message chrétien), le contenu disciplinaire devra s’ouvrir, dans une optique de dialogue et d’inculturation de la foi, à l’étude de données d’autres traditions religieuses, des diverses traditions philosophiques et des sciences humaines. 3. Dix compétences disciplinaires - A la croisée des 3 champs de compétences transversales et des 3 champs de compétences disciplinaires, émergent 9 compétences disciplinaires spécifiques ainsi que l’indique le tableau qui suit. Ces 9 compétences peuvent valoir pour les 6 années de l’enseignement secondaire, mais elles devront se préciser et s’affiner sur des contenus différents par année d’enseignement. Les 6 premières sont des compétences intermédiaires. Les trois dernières (dans les troisièmes cases du bas du tableau) sont des compétences globales. - Ajoutons encore une dixième compétence : celle qui consiste à pouvoir articuler de gauche à droite du tableau – les compétences relatives à la foi, à la morale et à la vie ecclésiale. Cette compétence est une macro-compétence que l’on peut considérer comme terminale ou finale puisqu’elle assume et intègre les autres. Champs des Compétences Transversales Savoir analyser et apprendre à partir de données APPRENDRE Savoir confronter des données diverses et les évaluer DISCERNER Champs des compétences disciplinaires Relativement à la Bible et Relativement à l’agir à la Tradition théologique éthique chrétien INTELLIGENCE DE AGIR MORAL LA FOI Connaître la Bible et les Repérer des problèmes points essentiels du éthiques et comprendre message chrétien leur importance pour la (Tradition /Credo) vie à la lumière de la raison humaine et du message chrétien Confronter des données diverses appartenant à la Tradition entre elles et en rapport avec les sciences humaines, d’autres religions ou d’autres traditions philosophiques. Savoir créer, faire des propositions originales et les communiquer CREER Exprimer le contenu de la foi de manière personnelle et pertinente pour aujourd’hui Relativement à la vie ecclésiale dans le monde SYMBOLISATION ECCLESIALE Comprendre ce qu’est l’Eglise (pratiques ecclésiales, célébrations, vie communautaire, histoire, organisation, engagement dans le monde) Cerner les enjeux et les Discerner, dans différentes facettes d’un l’aujourd’hui de la culture, problème éthique en les significations et les confrontant différents enjeux des pratiques points de vue appartenant ecclésiales dans leur ou non à la tradition diversité, éventuellement chrétienne en comparaison d’autres traditions religieuses ou profanes Construire une argumentation éthique avec l’éclairage de la conscience humaine et de la foi chrétienne ARTICULER Proposer des pratiques ecclésiales diverses qui soient pertinentes dans et pour le monde d’aujourd’hui
