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Notions de droit musulman
Ce chapitre a pour finalit dexposer les outils de rflexion que les musulmans utilisent pour
mettre en conformit leur quotidien avec les commandements de Dieu. Lislam est lune des
trois religions monothistes abrahamiques. Il a succd la religion juive et la religion chrtienne et
a t rvl au prophte Mohamed, qualifi de messager de Dieu , en lan av.J.C. alors quil tait g de
quarante ans. Cest dans la grotte de Hira prs de La Mecque, l o il aimait souvent se retirer
pour la contemplation et la mditation, que fut faite lannonce par lange Gabriel Mohamed.
Cest galement l que lui furent rvls les premiers versets du Coran qui allait constituer en fait le
lien entre Dieu et la communaut musulmane. Au fil du temps se sont constitues les sources
du droit musulman contenu aujourdhui dans trois textes le Coran, livre sacr de rvlation divine
et paroles de Dieu dont le terme et la teneur ne doivent subir aucune altration. Les premiers
versets rvls sont Lis au nom de ton Seigneur qui a cr Il a cr lhomme dun caillot de sang. Lis
Car Ton Seigneur est le Trs Gnreux Qui a instruit lhomme au moyen du Calame. Et il lui a
enseign ce quil ignorait la Sunna et le Hadith paroles, injonctions et comportement du
Prophte transmis travers certains de ses compagnons et consigns aprs un travail de
recension trs rigoureux. Ainsi sur Hadiths parvenus Boukhari et Muslim qui comptent parmi
les recenseurs les plus crdibles et les plus stricts, ils nont retenu que comme authentiques.
Ces Hadiths sont regroups en diffrents ouvrages spcialiss El ijma et le qiyass ou effort
collectif de la communaut. Le consensus Ijma sources manant ou relevant du texte sacr ou
de la Sunna. Il sagit l de dcisions prises par un aropage de scientifiques connus et rputs
concernant lexplication donner tel texte et dcidant de lapplication qui doit en tre faite.
Lensemble de ces textes se trouve en diffrents ouvrages de science religieuse. Il devient
impratif de recourir au raisonnement par analogie giyass ou de lintrt commun maslaha partir
des sources fondamentales de lIslam ousoul. En Islam les
que du savoir Les plus grands pays musulmans sont le Nigria et lIndonsie. alors que les cas
despces. cit. et le Coran est ordonn selon leur taille. Ces rvlations indiquent les chemins de
la foi et rglent aussi en fonction de la conjoncture les problmes qui se posent par le Coran.
larabe coranique. de lAsie centrale ou encore de la Chine. En outre. Il est une direction pour
ceux qui craignent Dieu . abritent prs de la moiti de la population musulmane mondiale. allant
grosso modo des plus longues aux plus brves. de proses rythmes et parfois assonances. J.
ceux qui croient ce qui ta t rvl et ce qui a t rvl avant toi . il en a mme confirm plusieurs que la
socit musulmane continue dappliquer. le Coran ne sest pas content de ne pas abroger toutes
les coutumes antrieures. comprenant bon nombre darchasmes terminologiques. aucun des
pays qui viennent dtre mentionns ne connaissent la langue et la culture arabes. des interdits.
Car le Coran constitue la base mme de la religion musulmane . de la Turquie et de lIran. Le
rapport du fidle ordinaire avec le Livre relve beaucoup plus du sentiment. des
recommandations. ceux qui croient au Mystre . les trois pays du subcontinent indien. Il est
crit dans un arabe littraire particulier. elles sont mme rparties en versets en arabe ya. ceux
qui croient fermement la vie future . Inde. selon lendroit o elles sont censes avoir t rvles.
ordre qui na donc rien de chronologique. Ce qui en fait avait t dj transmis lhumanit par la voix
de prcdents prophtes et de prcdents livres rvls. appels sourates. Les sourates sont de deux
sortes mecquoises et mdinoises. des Balkans et du Caucase. le terme et le langage.
Mohammad Ali AmirMoezzi. Les sources scripturales Le Coran La rvlation du Coran qui
comprend versets na pas t faite au Prophte en une seule fois.C. et la transmettre soit de av.
et cest tout au long des vingt et une annes qui suivirent les premiers versets. et jusqu la fin
de sa vie que le prophte Mohamed continua bnficier de la rvlation divine. anne de sa mort.
selon diffrents systmes de dcoupages. et qui sont venues en expliciter la teneur. Islam et
transplantation dorganes textes sources de la lgislation islamique sont limits. op. de
longueurs trs diffrentes. la lecture du Coran nous trouvons des injonctions. notamment aux
deux autres religions monothistes la Bible et lvangile. de la dvotion... Bien plus. Or. Voici Le
Livre Il ne renferme aucun doute . une morale soit des rgles de vie et de comportement dans
la socit. Pakistan et Bangladesh. Dictionnaire du Coran. Ce fut une rvlation successive. il est
divis en chapitres. les situations juridiques indites Nawzil sont illimites . Il en est de mme
dautres terres de lAfrique noire.
notamment partir de ses enseignements et de ses rvlations. Certains versets sont clairs et
rglent un problme bien prcis. Voici lcrit que nul doute nentache. Les trsors que Dieu met la
disposition de ses cratures tant incommensurables . . Charfi. qui lui a enseign ce quil
ignorait. Tunis. en guidance ceux qui veulent se prmunir Tout en traant la voie de la vrit aux
croyants. il existe dautres sources de droit. Ils soulignent que cest Dieu qui la cr. seulement
ont un caractre juridique. ce Livre Saint laisse place la recherche. Il y a sur la terre et en
vousmmes des signes pour ceux qui croient fermement. Et cest donc. Dans sa consistance.
Introduction ltude du droit. Le Coran et la Sunna constitueront les rfrences fondamentales de
la communaut musulmane face aux autres groupes ou communauts religieuses. en plus du
fait quil prne ladoration dun Dieu unique.. le Coran reste la premire source de droit. . tant civil
que commercial ou pnal. Mais alors estil lunique source Non. et la recherche de la
connaissance et du savoir afin de bnficier pleinement des biens que Dieu a crs . et lincitent
tre ltude. tous ces trsors dont Dieu a gratifi ltre humain devient un devoir. Il indique nanmoins
le chemin de la vrit . etc. Il sagit en loccurrence dune vritable source de droit. ce qui
comprend tout ce qui concerne les actes de dvotion et de croyance Ibadates . car bien quil
constitue la charpente du droit musulman. en nousmmes et dans le ciel et que nous ignorons
Aller la dcouverte des mystres de lme. M. Ne les voyez vous pas Il y a dans le ciel les biens
qui vous sont destins et aussi ce dont vous tes menacs Quil y a sur terre. Mumalate. ce qui
comprend les rgles de droit. que se discutera la problmatique islam. Dautres au contraire
poseront des principes gnraux qui auront besoin dtre dtaills et approfondis pour constituer
vritablement du droit. les rgles qui rgissent les rapports entre humains. Le Coran nest pas un
code juridique. bien quil prescrive au croyant ce qui lui est interdit et ce qui ne lest
pas.Notions de droit musulman Ses versets sont un vritable faisceau denseignements
rappelant lhomme son origine. de la cration et des secrets de la nature. Les juristes seront
appels donner aux versets du Coran des normes utilisables. le Coran. Sur les versets. dons
dorganes et transplantation. donc applicables directement. p. Pour le musulman. comprend
deux grands axes autour desquels sarticule tout le texte les relations entre lhomme et Dieu..
part Allah. et dautres versets qui peuvent prter dinterprtations diverses. mettent laccent sur
les versets quivoque. et mme des approbations . on est renvoy la lecture dun texte
intangible. Mais ceux qui sont bien enracins dans la science disent Nous y croyons tout est
de la part de notre Seigneur Mais. Il va de soi que les croyants privs des outils danalyse qui
permettent de distinguer la critique du discours de la manipulation gardent une acceptation
nave de la Parole de Dieu. seuls les dous dintelligence sen rappellent le fait coranique
dabord la croyance en tant que construction socioculturelle et force de soulvement dune
histoire qui se poursuit sous nos yeux aujourdhui. donc. Le terme Hadith englobe non
seulement des paroles de Mohamed. il tait possible de faire circuler des versions et des
lectures plus ou moins plausibles qui gnraient des dbats ducatifs entre les communauts
interprtantes. qui sont la base du Livre. scrit et se vit en aval prsuppose la rfrence lamont
pour lgitimer toute conduite. cherchant la dissension en essayant de leur trouver une
interprtation. aprs. les dbats sont limits des problmes de grammaire. analytique et critique
que sefforcent darticuler les chercheurs penseurs transmetteurs des savoirs. mais aussi des
actes. Avant. la dmocratie. Les gens. Islam et transplantation dorganes Cest Lui qui a fait
descendre sur toi le Livre il sy trouve des versets sans quivoque. etc. dacceptation ou de
rejet dune lecture mtaphorique dun fragment ou dunits textuelles interdpendantes ou mme
de lensemble du discours prophtique. op. La Sunna et le Hadith Le Hadith comprend la
transmission des paroles et des injonctions du Prophte selon une procdure dhabilitation.
ensuite lintelligibilit thorique. alors que nul nen connat linterprtation. Les traits dunion qui lient
ces trois noms traduisent les fonctions indissociables dune activit intellectuelle incluant aussi
bien les clercs musulmans qui ont assur le passage de loral lcriture savante des systmes de
pense. toute norme. il y a un avant et un aprs les corpus officiels clos. Pour lactivit
interprtante. le socialisme. en dehors de toute contextualisation des circonstances de la
rception et de la transmission de ce texte. rapportes par un auditeur. tout sens articul on va
jusqu manipuler la Parole devenue texte ou cite oralement pour prouver que l Islam est
compatible avec la modernit. sous la direction de Mohammad Ali AmirMoezzi. de
lexicographie. que lon pense aux tragdies gnres par les interprtations des activistes
fondamentalistes qui se rfrent la Parole de Dieu dans lignorance radicale de tous les
cheminements historiques et intellectuels Quand on pose des questions rcurrentes telles que
Que dit le Coran sur le port du voile. Dictionnaire du Coran. Tout ce qui se dit. Lchelle des
enjeux change considrablement. M. la tolrance. Arkoun. au point daffecter le droulement de
lhistoire des socits aprs fixation du corpus. Pour donner la mesure concrte de ces enjeux. qui
ont au cur une inclination vers lgarement. cit. la consommation du vin ou le statut de martyr .
autrement dit des paroles ou des actes dautrui ayant eu lieu en sa prsence sans quil sy
oppost. T. Comme exemple de sunna il y a lieu de citer la pratique de la prire dont les
modalits nont pas t dfinies par le coran. Toute autre faon de faire la prire sera considre
comme errone.Notions de droit musulman silencieuses. celle de la chane de transmission
hadith musnad et celle par catgorie hadith musannaf. ce qui les valorise. et ceux qui sont
une exgse applique . Il devient ncessaire dexaminer le texte luimme pour voir sa
noncontradiction avec le Coran. Tous ces principes sinscrivent dans ce que Ton seigneur ta
rvl de la sagesse La transmission ou la narration de la Sunna et des Hadiths se sont faites
selon des rgles qui ont donn lieu linstitution de normes dhabilitation ncessaires pour
confirmer leur crdibilit et juger de leur authenticit la disparition progressive des compagnons
du Prophte ayant pu susciter des incertitudes. Il faut distinguer deux types de hadiths ceux
qui sont de pure exgse . t. cit. mais cest le Prophte qui en a fix les dtails en ordonnant Priez
tel que je le fais . comme le prcise le grand sociologue Ibn Khuldun Ibn Khuldun d. En gnral.
On pourrait classer les Hadiths en deux grandes typologies. lorsquun Hadith reprend un
verset du Coran. car Al isnad repose sur les dires des compagnons du Prophte qui sont par
dfinition dignes de respect. partir de cette tape dpurement et de clarification. Dictionnaire du
Coran. cest pour lexpliciter et en donner lapplication pratique si elle nest pas vidente la
simple lecture. Pour le jurisconsulte Chafe / Le Livre dsigne le Coran et la sagesse le Hadith.
La Sunna comprend les faits et les gestes du Prophte en diverses circonstances. Urvoy.
AlBukhri / a rduit de les traditions et rcits. et rappellent Dieu sans trve La conduite du Prophte
tant exemplaire et sage . Le Hadith tant appel aider la comprhension du Coran ou lexpliciter.
La sunna du Prophte est une base juridique normative . tels que ses compagnons les ont
transmis. p . Le Coran a bien ordonn la pratique de la prire. au jour denier. Montiel propos de
certaines pratiques Mohamed a t . ltude de la tradition ou Hadiths constituera une vritable
science. Il est toutefois utile de prciser quun travail de recension fut opr et que les Hadiths
ont t classs par catgories en fonction de plusieurs paramtres de certitude. Ce que contestent
les chiites et dautres courants de pense. Quatremre. sous la direction de Mohammad Ali
AmirMoezzi. la sunna peut selon certains jurisconsultes occuper la premire place comme
source de loi. partir de ce Hadith qui est en fait une injonction et de la Sunna qui consiste
pratiquer la prire de la mme manire que le Prophte. Mais. cestdire qui interprtent le Coran en
fonction des besoins du moment. Le premier type noffre pas une garantie suffisante. visant
une comprhension dsintresse de passages difficiles du Livre. trad. op. III. M. Vous avez en
lEnvoy de Dieu un beau parangon pour ceux qui aspirent Dieu.
Crs ditions. audel mme dune exprience insuffisante. cette forme est implique dans les
inductions o elle prpare des lments de dduction. fruit dun pluralisme dopinions pouvant aller
jusqu la confrontation. lexclusion de la zakat qui nest pas une aumne. . mais un impt caractre
obligatoire et constitue lun des cinq piliers de lislam. Mais il faut bien insister sur le fait que
lijma ne peut tre que le fruit dun pluralisme dopinions et ne peut tre le fait dun seul homme.
El qiyass Autre source de droit en Islam. Lanalogie traduit toujours un mouvement en avant
lesprit se porte audel du donn. ou toute autre profession profane. il avoua ses compagnons
Vous vous y entendez bien mieux que moi en ce genre de choses Les sources doctrinales El
ijma ou accord unanime Lijma est lopinion exprime lunanimit par un groupe de savants au
sujet dun point dbattu et concernant un problme nayant pas fait lobjet dune injonction directe
par le Coran ou par la Sunna. Cest donc tablir un rapport de similitude entre une chose dont
la Loi na pas parl et une chose dont la Loi a parl. le qiyass est une technique de
raisonnement par analogie Elle est la forme dorganisation des ressemblances qui font appui
pour passer un nouveau cas ou de nouveaux rapports. . Descle de Brouwer. pour crer. aussi
vers dans les sciences religieuses soitil. Lopinion une fois dicte par lijma acquiert force de
rgle en droit musulman et toute dsobissance une rgle dicte par lijma confine lhrsie. Le
Raisonnement analogique. Nul na donc le droit de parler en son nom en sattribuant
implicitement linfaillibilit comme sil tait le seul comprendre correctement le texte. Lorsquil
donna des conseils pour fconder les palmiers. . Car lIslam na pas de sige apostolique
infaillible comme lglise catholique. Le plus courant est celui concernant le curateur qui na
pas le droit de puiser des biens placs sous sa tutelle pour faire des aumnes . Cela a t tant
que lijma est rest quelque chose de vivant. Talbi. M. p. Dorolle. Islam et transplantation
dorganes envoy pour nous enseigner la loi religieuse et non la mdecine. . Ce qui laisse donc
la place une crativit au sein de la communaut musulmane sans toutefois que cela droge aux
prceptes du Livre ou de la Sunna. Le qiyass consiste donc dgager le jugement de lesprit du
texte si lobjet na pas t trait en se fondant sur un acte ou une situation similaires. M. Paris.
reprsentant rellement le point de vue commun. Lexemple dijma LIjma a fonctionn dans le
pass de faon assez satisfaisante et a su viter lumma du juste milieu le chaos qui survient
quand chacun se rfre son propre Islam. Plaidoyer pour un Islam moderne.
Il y a lieu toutefois de signaler que certains auteurs jugent que lanalogie nest pas adapte
pour rsoudre tous les problmes de la modernit. verra les portes dEl ijtihad se fermer par
certains auteurs traditionalistes qui dcrteront que lon stait trop loign de la priode de la rvlation
et que les savants contemporains ne sont plus en mesure dlargir leurs rflexions audel de ce
qui a t tabli. lintgrit. le raisonnement et ltude des suls el fikh science des sources du droit
permettront de trouver des solutions des problmes dont les textes navaient pas fait
directement mention. cit. El ijtihad est un mot gnrique qui dsigne lautorisation accorde par
lislam aux juristes comptents afin quils participent au travail de lgislation et dinterprtation du
discours coranique. Ce qui consiste fournir leffort ncessaire pour dgager la sanction lgale
partir du texte de rfrence. cestdire le Coran et la Sunna. Un consensus des savants au IXe et
Xe sicle ap. J. El ijtihad peut tre de deux types El ijtihad absolu Il porte sur toutes les
dispositions de la lgislation islamique. Ce texte sappuie sur la jurisprudence. la pit. La notion
de El ijtihad voluera en fonction des conjonctures politiques et connatra six tapes dont la
dernire se situera la priode de la chute de Bagdad et la fin de la dynastie abasside apr.C.
Mohamed Talbi. et la connaissance des ralits de notre temps. Cet ijtihad ne peut faire foi qu
la . Mais indpendamment de ces sources formelles de droit qui puisent leurs fondements des
textes. elle examine le prsent dans les moules du pass et tente de le contraindre sy adapter.
le courage.. en intervenant chaque fois pour apporter des rponses urgentes la socit au sujet
dune question donne. la dtermination.Notions de droit musulman Par exemple.C. Le chiisme
imamite retient comme conditions dligibilit lijtihad. mais cest par lapplication du qiyass que la
flagellation a t dcide. J. Cest leffort de rflexion que fournit le juriste pour mettre au point un
avis juridique concernant des cas rares. et tend fournir une explication ou mettre un avis
quant des situations bien dtermines qui nauraient pas fait lobjet davis ou de sanctions par les
autres sources de droit ou qui ne se sont pas poses auparavant. en se fondant sur un indice
ou en se rapportant aux sources de la lgislation islamique. Cette dmarche relvera des textes
voqus cidessous. El ijtihad El ijtihad est leffort de rflexion maximal quentreprend le juriste
musulman mujtahid dans le but de parvenir une rgle lgale ou mettre un avis juridique. op. un
rapport de similitude ayant t fait entre le diffamateur et livrogne. El ijtihad indpendant Il traite
au cas par cas. Plaidoyer pour un Islam moderne. p. cet avis tant le rsultat dun travail
intellectuel trs appliqu. la sanction de celui qui boit de lalcool na pas t prcise dans le Coran.
fermant ainsi les horizons du progrs et de la modernit. . car elle na pas le sens du
mouvement.
Un avis qui prend en compte les exigences et les besoins de lpoque qui imposent au juriste
contemporain de prendre en considration la ralit en veillant dans ses avis concernant les
aspects de la vie secondaires et pratiques faciliter au mieux la vie aux individus. Fermer les
portes de El ijtihad a fait lobjet de rserves. Le systme juridique La dfinition de Y. quant lui. ou
de celui qui assimile lesprit de lpoque et tient parfaitement compte de ses exigences sagitil
de El ijtihad qui. Pour ce faire. Le taqlid est plutt considr par les fukahas comme tant la
solution la plus saine pour un musulman qui ne serait pas en mesure de comprendre les
textes. la suite dune confrontation de ceuxci et une rvision des preuves tires du texte sacr ou
issues de la jurisprudence pour nen choisir. Mais ce type dijtihad porte surtout sur les
questions nouvelles. Islam et transplantation dorganes condition que la position ou la rgle
dduite ne soit pas en contradiction avec le texte coranique ou avec la dcision unanimement
prise ijma par les docteurs de la chari. se pliant aux exigences de lpoque. Ils ont classifi El
ijtihad en fonction des domaines traits et les fukahas de plusieurs pays musulmans ne
manquent pas actuellement de faire preuve dijtihad le cas chant. El ijtihad cratif. il nest pas
obligatoire que lon soit au courant de toutes les rponses lgales relatives cette question. El
ijtihad slectif consiste puiser un avis juridique dans le riche patrimoine disponible en la matire
en vue dmettre une fatwa ou pour que cet avis soit retenu comme tant plus probable que les
autres points de vue. est la dduction dune nouvelle rgle ou dun nouveau prcepte propos
dune question ancienne ou nouvelle qui navait jamais t traite. que lavis le plus solide en
termes dargumentation et le plus probable eu gard aux critres de probabilit. la fin. Ben
Achour interfre dans le systme juridique musulman les notions de droit ainsi que de morale le
droit religion applique nous indiquant ce qui est . en raison de son ignorance ou en labsence
de personnes en mesure de lclairer. et certains hommes de science religieuse fukahas ne
reconnaissent pas cette exclusion. la lumire des prceptes de la chari islamique Le taqlid ou
reproduction bloque Certains exgtes qui jugent lijtihad dfinitivement bloqu situent le taqlid en
remplacement de celuici. il faut en prciser le sens contemporain sagitil de El ijtihad qui
saccommode son poque. Cet avis ne fait pas lunanimit. en vient reconsidrer le Texte
immuable pour lappliquer cote que cote la ralit variable pour la bonne et simple raison que
celleci est variable sagitil de lentreprise qui consiste appliquer les dispositions du Texte la
ralit. Il est primordial dadapter El ijtihad aux circonstances lies la vie moderne. En revanche.
Le Dr Youssef Qaradawi cible deux types dijtihad slectif et cratif.
et de leur interprtation que les exgtes musulmans se fondent pour dfinir aux croyants les
rgles dthique et dquit en tant que dogmes intangibles. depuis le XVIIIe sicle le rite de lArabie
Saoudite. Ne Mdine cette cole est rpandue au Caire. Il faut regarder lesprit du droit
musulman pour conclure lintime relation du droit musulman et de la religion. Lcole hanbalite
par rfrence son fondateur limam Ahmad ibn Hanbal apr. Cette cole ne en Irak et en Syrie est
particulirement rpandue depuis le XIVe sicle apr. en Indonsie. Les chiites auront leurs
propres coles par opposition aux coles sunnites qui se prvaudront de leur lecture de la
Sunna. Ne Mdine et qui a ses adeptes Mdine. Lcole chafiiste par rfrence limam alChafii apr.
La Mecque. J.C. en gypte.C.. Cest l lune des caractristiques du systme juridique dans le
monde musulman. Or si le droit est cens avoir pour base lquit bien que certains penseurs
jugent que lquit est audessus de la Loi et de lthique.. Le juriste musulman na pas du
juridique une vision dtache du religieux. Les coles juridiques Madhaheb La naissance des
coles juridiques est lie la science des sources. J. Les divergences .. au sud de lArabie. Lcole
malkiste par rfrence limam Malik ibn Anas apr.. et cette divergence au sein de la Communaut
sera lorigine de la cration de schismes et un degr moindre dcoles les coles sunnites. Mais
les premires coles se diffrencieront des suivantes par une lecture diffrente des textes. en
Inde. p. ce que dautres coles contesteront. et la religion rgle de droit nous disant ce qui est
bien et ce qui est mal.C. . en Syrie et en Palestine et. partir du moment o commencera se
constituer le systme juridique musulman. Surtout pratique Bagdad. Les premires coles
juridiques verront le jour vers le dbut du VIIIe sicle apr. Les savants trouveront dans les
Hadiths des solutions qui rsoudront tous les cas. la religion est rgle de droit p. Elles sont en
gnral fluctuantes en fonction de lvolution de la pense respective de chaque socit et de la
vision quelle porte sur ce qui lentoure. Cest donc travers la lecture des textes.C. Tunis. en
Afghanistan. Le droit est religion applique. en Basse gypte. en Asie centrale. au Vietnam.
Elles se formeront au dbut autour de savants notoires pour prendre une allure plus officielle
au IXe sicle apr.C. . en Afrique musulmane et plus particulirement au Maghreb arabe. base
de la rflexion intellectuelle. au Siam. au Pakistan. Le systme juridique musulman est domin
par la religion qui lui sert de fondement et de source. la notion du bien et du mal. Les
diffrentes coles galement appeles rites seront dnommes du nom de leurs matres penser.C.
Y. soit partir du VIIIe sicle de lre chrtienne. De l lappellation dcoles sunnites et dcoles chiites
qui dvelopperont un systme original de califat. Ltat nouveau et la philosophie politique et
juridique occidentale. J. J..Notions de droit musulman permis et ce qui ne lest pas. J. J. Lcole
hanafite par rfrence limam Abu Hanifa mort en apr. en Chine et en Turquie. Ben Achour. J.C.
de ce qui peut se faire et de ce qui ne doit pas se faire soit lthique a des limites moins
videntes.
le cas chant. ou dun comportement quelconque lgard de la religion. Aprs tude du problme
soumis. il nen demeure pas moins que de faon conventionnelle. Cet avis nengage que son
auteur et nest jamais dfinitif par dfinition. Les avis de ces hommes de science clairent le
lgislateur avant toute dcision et lui donnent. La consultation juridique la fatwa Selon les cas.
cest travers les fatwas que lon juge lorthodoxie dun acte. sur lorthodoxie du problme qui lui
est pos. plus de crdibilit auprs de lopinion publique. contestera le systme de succession du
Prophte en soutenant que la candidature dAli la succession du Prophte est la seule tre
lgitime. lgard de la religion. afin dtre crdible. Les gouvernants en pays dislam ne manquent
pas de consulter leurs muftis respectifs. jouir dune rputation dintgrit. et mme aux
gouvernants davoir recours une personnalit religieuse. et cest ce qui marquera sa diffrence.
examen. Ce rite aura videmment des interprtations des textes diffrentes de celles des
sunnites pour appuyer ses thses. Cette personnalit appele mufti doit. il continue a avoir ses
adeptes et. Utilit de la fatwa Bien que la fatwa ne constitue quune consultation juridique en
principe objective et doit permettre davoir une certitude quant la lgitimit ou lillgitimit dun acte.
aux communauts. il appartiendra aux personnes. en plus de sa connaissance approfondie du
droit musulman. puis le cas chant aprs consultation des hommes de lart sil sagit dun
domaine spcifique. et notamment en matire de statut personnel. et quaprs son dcs cette
charge doit revenir obligatoirement sa descendance. Islam et transplantation dorganes dans
la lecture des Hadiths seront lorigine de la cration dun schisme et particulirement celui du
mouvement chiite qui. analyse et interprtation des sources de droit prcites sappliquant au
cas despce. Cet avis qui est appel fatwa. Le mufti donne une fatwa . ce jour. eu gard aux
fondements de lislam. . avant de lgifrer en certains domaines. ne compte pas moins de de
lensemble de la population musulmane dans le monde. de moralit et de pit notoires. de
certains problmes qui ne staient pas poss auparavant et donc pour lesquels il ny a pas de
prcdents. prsentant des garanties de moralit et de profondes connaissances en matire de
sciences religieuses fakih. Il est surtout pratiqu en Iran et dans cette rgion de lAsie. en vue
de solliciter son avis sur la lgitimit. sur la base de textes scripturaires. peut tre luvre dun mufti
unique ou le fruit dun consensus de plusieurs muftis voir en annexe quelques exemples de
fatwas.
Domaines de lenseignement On distingue quatre domaines essentiels sur lesquels
saccordent toutes les coles Iman foi religieuse al aquida. persista dans son refus. bien que
haut dignitaire religieux. rgles thiques. Ils persistrent dans leur refus malgr linsistance ou la
pression du pouvoir qui sollicitait cette habilitation soit pour rgler une conjoncture particulire.
Du reste. en leur faisant donner laval de lautorit religieuse et par consquent essayer de leur
apporter plus de poids et de crdibilit. Nous citerons ainsi titre anecdotique le refus de limam
Malek. et non soumises modification . Ce sont des rgles soumises de perptuels ajustements.
Ce sont des donnes intangibles. la prire ou le plerinage par exemple . Al Ibadat. matre
penser de lun des quatre rites de lislam une fatwa demande avec insistance par le calife Abu
Jaafar El Mansour qui souhaitait faire dclarer lgitime le divorce de coercition. nen demeure
pas moins un fonctionnaire dsign et rtribu par le pouvoir en place. Al muamalat. refusrent aux
gouvernants en place des fatwasalibis qui allaient dans le sens que souhaitaient ces
gouvernants. publiques et sociales qui interviennent dans les rapports entre les hommes. il
se prsentait nanmoins des cas o le pouvoir ressentait le besoin dobtenir une fatwa pour
justifier certaines dcisions parfois contestes ou mal admises parce que simplement
avantgardistes auprs du public. en fonction des circonstances. Lobjectivit du mufti fut ainsi
parfois tributaire des circonstances. ils sont soumis modification . Car. hommes de science
notoires. admises dfinitivement. si dans les affaires courantes lintervention des gouvernants
tait rare auprs des muftis. Al Ahkm ou rgles thiques. malgr les pressions et perscutions de ce
calife. il y a lieu dapporter une prcision sur le statut du mufti qui. mais que les muftis consults
jugeaient en leur me et conscience non conformes lorthodoxie musulmane. les actes
culturels. cestdire le divorce prononc par le cadhi juge prs des autorits religieuses contre la
volont du mari talak El Ikrah .Notions de droit musulman Statut du mufti Nanmoins. . il y eut
au cours de lhistoire du monde musulman des prcdents illustres o des muftis. intangibles
dans leurs principes. ou pour lgitimer un problme dordre priv. des rgimes et de la personnalit
du mufti luimme. mais dont le respect doit tenir compte des circonstances . limam Malek.
Un tel consensus est obligatoirement crdible et ses dcisions sont de nature forger les
convictions. science et mdecine moderne en gypte et dans le monde . Les travaux de ces
organismes sont sanctionns par la publication de dcisions qui constituent en fait des fatwas
consensuelles et ne font que donner la position du droit musulman sur lobjet de la
consultation. composes de personnalits notoirement connues pour leurs connaissances en
sciences religieuses. plusieurs situations nouvelles se posrent communment lensemble des
pays musulmans. Ceuxci restant libres dagir selon leur conscience ou leurs opportunits.
Islam et transplantation dorganes Le rle difta des organismes interislamiques Les
organismes interislamiques peuventils tre considrs comme des organes difta et quel pouvoir
peuton attribuer leurs dcisions Durant les dernires dcennies. Islam. Cette coordination entre
les diffrents pays islamiques sest rvle ncessaire. Lensemble de ces organisations ont leur
sige en Arabie Saoudite. Ses travaux aboutirent la rdaction dun code islamique dthique
mdicale. ne seraitce que par la composition de son aropage. Ma nation ne peut se mettre
daccord sur une injustice a dit le prophte Mohamed. ne sont habilits qu donner un avis
consultatif qui noblige en rien les consultants. La discussion et ltude de problmes souvent
communs au monde musulman ne pouvaient quinciter largir le champ des consultations aux
ulmas hommes de science de la communaut. le monde arabomusulman dans le monde
scientifique moderne. taient charges de dbattre des problmes poss et dy trouver les rponses
adquates partant du respect de lorthodoxie islamique. la prsidence gnrale de la direction des
recherches scientifiques des fatwas et de lorientation. ces hommes de science fukahas ou
ulmas arrivent un consensus qui a pour corollaire une fatwa que lon appellera dcision. afin
dy trouver une rponse. au nom dune morale spcifique. bien que constitus dhommes de
grande rudition en matire de sciences religieuses et provenant de divers pays musulmans.
Grce linitiative de certains de ces pays et plus particulirement de ceux du Golfe. le Conseil
de la confrence islamique. au cours desquels lOccident a monopolis le progrs Chiffoleau S.
et donna lieu dans le domaine mdical une premire confrence internationale de mdecine
islamique qui sest tenue au Kowet en . Toutefois. nous assisterons lclosion dorganismes
interislamiques difta parmi lesquels le Haut Conseil des ulmas jurisconsultes. Aprs les dbats.
dont il sest trouv exclu pendant prs de deux sicles. Ces instances. retours aux sources des
textes adquats. Puis les confrences et sminaires islamiques se sont multiplis au sein de ces
organismes interislamiques. le Conseil de lacadmie religieuse. avis des spcialistes. il y a lieu
de remarquer que ces organismes. qui jugrent utile dunir leurs efforts et de crer des
instances de rflexion ad hoc. De telles manifestations visent moins remettre en cause le
caractre universel auquel prtend la science occidentale qu rintgrer. et dsignes par leurs
gouvernements.
Les lments que nous venons dexposer nous aideront mieux aborder les problmes que nous
serons appels approfondir lors de ltude du statut de la greffe en Islam. mdecine et socit dans
le monde arabe.. . Paris. codition Maison de lOrient/lHarmattan. Longuenesse d. Sant. Voir
annexes. dans E. .Notions de droit musulman arabe .