II. Athènes au Ve siècle av. J.C.

Athènes est une cité grecque située en Attique, au bord de la
mer Egée.
Attique
Athènes
Athènes
Acropole
Port de commerce
Port de guerre
Longs Murs
Vin, huile,
céramique
Le Pirée
Blé, bois,
métaux
f
ê
t
e
CERAMIQUE
AGORA
PNYX
Place entourée de
bâtiments publics
( tribunal, bouleutérion, s
bâtiment des stratèges) c
h
é
m
ACROPOLE
a
Lieu de culte
d’Athéna
Lieu de réunion
de l’Ecclésia
Google Earth
ACROPOLE
LA PNYX
AGORA
A. Les Athéniens
1. Repère le parcours suivi
par la procession puis
trace-le sur le plan
d’Athènes.
plan
2. En l’honneur de quelle
divinité a lieu cette fête
?
3. Comment la divinité estelle honorée ? ( 3 idées)
4. Qui participe à la fête ?
5. Que nous apprend cette
fête sur la population
athénienne ?
frise
Pour chaque groupe
de la société,
indique :
1. sa part dans la
population
athénienne
2. son
rôle
à
Athènes
Dans la population athénienne, on distingue :
- les citoyens, au sommet de la société ( 15 %) , nés d’un père
et d’une mère athéniens. Eux seuls ont des droits politiques
- les femmes et enfants de citoyens ( 35 %), sans droits politiques
- les métèques ( étrangers venant d’une autre cité) ( 14 %)
- les esclaves ( 36 %), « instruments vivants »
Une fois par an, Athènes célèbre la fête des Panathénées en l’honneur
d’Athéna, protectrice de la cité. La fête commence par une procession qui
rassemble tous les habitants et qui se dirige vers l’Acropole afin d’offrir à la
déesse le péplos ( tunique). Des sacrifices, offrandes et concours sont aussi
organisés.
B. Le métier de citoyen
L’Acropole
L’orateur
La tribune
La clepsydre
L’affaire de Mytilène
1. Qui prend les décisions
importantes ?
2.
Où ces décisions
sont-elles prises ?
3. Comment les décisions
sont-elles prises ?
L’intervention du citoyen Cléon
1. Quelle attitude Cléon
défend-il à l’égard de
Mytilène ?
2.
Quels sont
arguments ?
ses
La réponse du citoyen Diodotos
1.
Quelle
attitude
Diodotos défend-il à
l’égard de Mytilène ?
2.
Quels sont
arguments ?
ses
3. Après les discussions,
comment se conclut le
débat ?
4.
Quelle
proposition
l’emporte finalement ?
Comme les décisions sont prises par le plus grand nombre et non par une
minorité, notre
cité est une démocratie. Nous choisissons les magistrats
L’Acropole
qui se succèdent à la tête de la cité en fonction du mérite de chacun et
nous les surveillons. (…) Si nous sommes tolérants dans la vie publique
comme dans la vie privée, nous évitons de désobéir aux lois.
Périclès, d’après Thucydide
Pour se gouverner, les citoyens athéniens se réunissent régulièrement en
Ecclesia ( assemblée), sur la colline de la Pnyx
Les citoyens qui veulent s’exprimer montent à la tribune. Le temps de
paroles est le même pour tous et indiqué par une horloge à eau : la
clepsydre.
A la fin du débat, les citoyens votent à main levée. La décision qui remporte
le plus de voix est appliquée.
Etre citoyen, c’est avoir des devoirs :
•politiques : participer à l’Ecclesia; voter les lois…
•militaires : défendre sa cité
•judiciaires : possibilité d’ être juge
•religieux: participer aux fêtes en l’honneur des dieux de la cité
Athènes est le 1er Etat dans l’Histoire à mettre en place une démocratie
mais celle-ci est incomplète car peu d’habitants sont citoyens.
Démocratie : gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.
C. Combattre, un devoir du citoyen
Récit de la bataille de Marathon 490 av.
J.C.
Les Athéniens se préparaient au combat.
Après les sacrifices, les dieux leur
semblaient favorables. Ils chargèrent les
barbares en courant. Huit stades ( 178m) au
moins séparaient les deux armées.
Quand les Perses les virent arriver au pas de
course, ils se préparèrent à soutenir le choc.
A leur petit nombre, à cette manière
d’attaquer en courant, ils les jugèrent atteint
d’une folie qui allait les perdre, d’autant plus
qu’ils n’avaient ni cavalerie ni archers.
Bien groupés, les Athéniens assaillirent les
Perses et combattirent avec une bravoure
admirable.
Au
centre,
les
Barbares
l’emportèrent mais ils furent enfoncer sur
leurs ailes. Menacés d’encerclement, ils
s’enfuirent. Les Athéniens les poursuivirent
et les taillèrent en pièces jusque sur le
rivage.
D’après Hérodote ( historien grec), Histoires,
Ve siècle av. J.C.
1. Quels sont les deux
camps qui s’opposent ?
2. Où à lieu le combat ?
3. Comment l’auteur
appelle-t-il les
adversaires des
Athéniens ?
4. Quelle technique de
combat et quelle qualité
permettent aux
Athéniens de perdre
leurs adversaires ?
5. De quel type de
combattants est formée
l’armée grecque ?
La bataille de Salamine ( 480 av. JC.)
Les rames bruyantes des Grecs frappent
l’eau profonde en cadence et l’on entend
une longue clameur : « Enfants de la
Grèce, délivrez la patrie ! Délivrez vos
enfants et vos femmes, les sanctuaires
des dieux de votre père et les tombeaux
de vos aïeux ! »
Aussitôt, vaisseau contre vaisseau les
proues de bronze se heurtent. Un navire
grec a donné le signal de l’abordage. Les
nombreux vaisseaux perses affluent et
résistent d’abord, mais ils s’entassent
dans une passe étroite. Les trières
grecques les encerclent adroitement, les
frappent, les éventrent. La mer disparaît
sous un amas d’épaves, tandis qu’une
fuite désordonnée emporte à toutes
rames ce qui reste de la flotte barbare.
D’après la tragédie d’Eschyle, Les
Perses, 472 av. J.C.
1. Pour quelle raison les
Grecs combattent-ils ?
2. Contre quel adversaire
les Grecs combattent-ils
?
3. Où la bataille a-t-elle
lieu ?
4. Comment les bateaux
grecs parviennent-ils à
vaincre la flotte
ennemie ?
5. De quel type de
combattants est formée
l’armée grecque ?
1.
Qui
prononce
serment ?
ce
2.
Que
promet-il
de
défendre et comment ?
Le premier devoir des citoyens est de défendre la cité comme lors des guerres
médiques contre les Perses ( bataille de Marathon en 490 av. J-C. et bataille de
Salamine en 480 av. J-C.)
Durant le Ve s. av. J.C., Athènes est puissante au combat grâce à :
lance)
- ses hoplites ( soldats citoyens armés d’un bouclier et d’une
- ses trières ( bateaux de guerre à trois rangs de rameurs)
Elle arrive donc à bâtir un empire autour de la mer Egée.
A la fin du Ve s. av. J.C., Sparte et d’autres cités grecques se révoltent contre
cette domination d’Athènes ( voir la révolte de Mytilène). C’est la guerre du
Péloponnèse qui aboutit à la fin de la puissance athénienne.
L’Acropole
L’Erechteion,
temple dédié à
Athéna et à
Poséidon
Le Parthenon
Les Propylées: l’entrée
de l’Acropole
Le Temple d’Athéna
Niké, Athéna
victorieuse
L’Acropole est une des
collines d’Athènes qui
devint à partir du VIe
siècle un espace sacré
dédié aux dieux et plus
particulièrement à
Athèna, déesse
poliade, déesse
protectrice de la cité.
L’espace aménagé
mesure 270 m dans sa
plus grande longueur,
156 m dans sa plus
grande largeur
Le vote de
la loi sur
la colline
de la
Pnyx au
Ve siècle
av. J.C.
La Pnyx
UNE CLEPSYDRE
Les instruments politiques des citoyens
Une machine à tirer au sort, utilisée pour
attribuer certaines magistratures aux
citoyens
Marbre du Ive siècle Musée de l’Agora.
Athènes
Une scène de vote.
Coupe attique du Ve siècle. Musée des
beaux arts de Dijon
La clepsydre est une horloge à eau
qui permet de mesurer le temps de
parole Musée de l’Agora. Athènes
Les jetons fournis aux héliastes,
membres de l’Héliée. une tige pleine
signifie l’acquitement, une creuse, la
condamnation. Le vote est confidentiel
Musée de l’Agora. Athènes
Un « ostrakon » est un morceau de céramique sur
lequel un citoyen peut inscrire le nom d’une
personne qu’il souhaite bannir. Si la majorité des
citoyens se prononce, le personne est ostracisé,
c’est à dire qu’elle doit quitter, sans jugement, le
territoire athénien
Musée de l’Agora. Athènes
PERICLES :
-Élu stratège plus de 30
fois de 462 à 429 av. J.C.
- Un des principaux
dirigeants d’Athènes au Ve
siècle av. J.C.