RELIGION Construire le bonheur- Le bonheur dès maintenant et pour toujours I. Enracinement et questionnement existentielle Extrait du monde de Sophie -Dans quel monde vivons-nous ? -Trouves-tu comme Sophie que le monde n’est pas tout à fait normal ? Oui, il y des choses qui ne devraient pas exister (viol, …) -Quelle est ta vision du monde ? Optimiste ou pessimiste ? Entre les deux car d’un côté il y a de nouveaux « drames » qui arrivent à cause de l’homme mais que d’autres essayent de réparer II. Apports culturels 1) Regard sur notre société 1.1) Être heureux, ce n’est pas posséder beaucoup de choses ? a) Les images véhiculées Grosses voitures, grosse maison, mariage, vacance, argent, bien habillé, ordi, célébrité, beau, … posséder Pour Google le matériel/ l’argent/ posséder est le bonheur b) Les choses, J.J. Goldman Thématique de la chanson La société de consommation La place du narrateur dans la chanson/ Comment s’exprime-t-il ?/ Qui sont les différents acteurs de cette chanson -Il parle à la 1ère personne « je » et répète beaucoup de fois ce « je », on pourrait croire qu’il est égoïste, narcissique mais est en faite passif car les choses/ objets agissent, il est manipulé par les choses -Consommé est le centre de sa vie/ Il a besoin d’objet (ex : Jordan) pour s’identifier à quelqu’un (ex : Michael Jordan) et être quelqu’un Qui sont les différents acteurs de cette chanson -Il faut avoir des marques pour être quelqu’un -Il n’est plus rien sans chose matériel Le but d’une telle chanson -Dénoncer ce que les pubs mensongères disent -Réfléchir sur notre vie et savoir ce qui nous rend heureux (est-ce la consommation ?) -Réfléchir à la société dans laquelle on vit -L’auteur veut nous faire comprendre que plus on possède de choses moins nous existons car nous oublions qui nous sommes vraiment Le ton utilisé dans cette chanson Ironie Citation J’ai donc je suis Les pensées deviennent moins importantes que de consommer Je pense donc je suis Les médias influencent l’idée que le matériel rend heureux. On est d’office influencer par les pubs, société de consommation, … Dans le but d’avoir le meilleur look, des marques, … 1.2) Prise de conscience a) « Démarrer>arrêter », Victor Habchy Quels sont les messages de ce cours métrage ? -Il faut retourner à ce qui est authentique, aux vraies valeurs, … -Il faut se recentrer sur l’essentiel (amis, …) -Il faut arrêter d’espérer toujours mieux mais se contenter de ce qu’on a déjà 2) Et si nous changions notre regard ? 2.1) Enquête de sens Observe le reportage et réponds à ces questions : -Quelle est sa conception d’un métier ? Ne pas être emprisonné, un métier ça rend libre -Quelles sont ses passions qui le rendent heureux ? Le jardinage, la boulangerie, la musique -Pourquoi n’imagine-t-il pas une maison sans jardin ? C’est un lieu orphelin, c’est la nourriture du quotidien -Quelles sont ses remises en question ? Avancer sans regarder devant, sans se poser de question, il n’aime pas la routine -Quel est le fonctionnement de sa boulangerie ? Travailler 2 jours, les gens se payent, commande pour ne pas gaspiller Retour aux valeurs Les identifier et les suivre Renvoyer à nos petitesses : désirer moins s’est apprécié plus (ex : proche des gens/ proche de la nature) 2.2) Les petits bonheurs quotidiens La vérité est qu’il n’y a pas de meilleur moment pour être heureux que le moment présent. Si ce n’est pas maintenant, quand sera-ce ?» Apprécier chaque petit moment Profiter de l’instant présent et ne pas être dans l’attente de mieux Se contenter de choses simples de la vie Réussir à appliquer ces conseils au quotidien 3) Détour vers la philosophie La quête du bonheur et le sens de la vie 3.1) Extrait du monde de Sophie -Sophie se pose des questions auxquelles sa mère ne pense même pas « Les adultes trouvaient que tout allait de soi » dit-elle. Ces questions d’autres personnes les partagentles philosophes -Analyse de l’extrait Objectif : savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons Grandes questions : -Y-a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui arrive ? -Existe-t-il une vie après la mort ? -Comment le monde a-t-il été créé ? 3.3) Ses propres valeurs à travers un conte (orientale) Chacun possède ses propres valeurs -Quelles sont les valeurs de l’industriel ? Gagner de l’argent -Quelles sont les valeurs du pêcheur ? Profiter de la vie, avoir du temps pour lui -Quel message général ce texte veut-il faire passer ? Chacun ses valeurs et accepter celles des autres 4) Un bonheur à partager La fourmis amoureuse… Être heureux ça se décide, c’est une recherche sur nous-même et c’est une ouverture aux autres 5) Regard sur d’autres sociétés et d’autres religions 5.1) Le cas du Bhoutan Monarchie constitutionnelle Asie du Sud-Est (chaine de l’Himalaya=> est) Petit pays Religion principale : bouddhisme tibétain et indouisme Importance : prière, travail et montagne Reportage Produire un maximum eux-mêmes et importer un minimum Plus de pesticides et produits chimiques car c’est mauvais pour la santé, terre trop dure Pas d’emballages (fruits, ...) Recycler, réutiliser, réduire Tenue traditionnelle pour les écoles et métiers de l’état Positif niveau carbone 60% du territoire sont des arbres et il faut des permis pour les abattre Particularité du Bhoutan : recherche le bonheur avec le Bonheur National Brut Celui-ci repose sur 4 principes : 1) La croissance et le développement économiques responsables 2) La conservation et la promotion de la culture bhoutanaise 3) Sauvegarde de l’environnement et la promotion du développement durable 4) La bonne gouvernance responsable 5.2) Le cas des sociétés communistes comparé à celui des sociétés capitalistes BUT COMMENT RÉSULATS Communiste Bonheur=proposé à l’humanité de manière collective Par la prise du pouvoir des peuples promis à l’avènement de l’égalité parfaite Échec partout dans le monde Capitalisme Bonheur= quête personnelle Consommation de masserichesses matérielles viennent des efforts de la réussite professionnelle Tant que le confort n’est pas atteint (autrement dit, tant qu’on manque de tout), on peut légitimement viser celui-ci comme une fin. Mais dès qu’il est atteint, l montre vite son caractère moyen, son essence accessoire Ce bonheur capitaliste nous assure que pour être heureux, il nous faudrait d’abord avoir, pour ensuite faire, et enfin être (éventuellement). C’est prendre les choses dans le mauvais sens : ne fautil pas plutôt être d’abord, pour pouvoir faire, et enfin avoir ? On peut distinguer deux grandes conceptions du bonheur : D’un côté, il est envisagé comme un état absolu et définitif : le bonheur est un « palier », un « stade » que l’on peut atteindre. On parle de conception finaliste du bonheur. Le bonheur est un but, une fin, un absolu, aux contours découvrables, au moins partiellement connaissables. Un principe rejeté par l’autre conception du bonheur qui estime que ce dernier n’est ni absolu ni définitif : changeant, relatif, il relève moins d’un palier à atteindre que d’un « souffle continu », moins de la fin que du chemin, il est quelque chose qu’on ne peut pas connaître vraiment, qu’on ne peut que vivre sans le chercher. Exemple : jeu vidéo 5.3) Le bonheur selon les différentes religions La plupart des grandes religions s’inscrivent dans un courant de vision du bonheur absolu, parfait, accessiblecertaine ascèse, le savoir et la connaissance de Dieu a) Le Bouddhisme Le nirvana=le bonheur pour les Bouddhistes est parfait et absolu Pour Bouddha la méditation est importante car elle débarrasse des souffrances, il a vécu une vie d’errance et d’ascèse stricte Le nirvana n’est accessible qu’aux Sages parmi les sages, ceux détacher de toutes passions, libérer de tout attachement et atteint l’Eveil grâce à l’annihilation de soi-même et de son désir, à travers la méditation= extinction de la passion, du désir, ... La réincarnation est souvent male comprise. Cela n’a rien de chouette car elle affecte celui qui n’a pas réussi à se libérer de ses samsara (passion, …) et qui est condamné à se réincarner en quelqu’un d’autre tant qu’il n’a pas atteint le nirvana. b) L’Hindouisme La Bhakti=l’adoration, l’Amour de Dieu ou la piété Selon Narada : « Bhakti est un amour intense pour Dieu (…) Lorsqu’un homme l’atteint, il aime tous les êtres et n’en haït aucun ; ses besoins sont satisfaits à jamais. (…) Cet amour peut être ramené à aucun intérêt en ce monde. » Enseigne entre autres le bhakti yoga ou la voie de la dévotion à Dieu pour atteindre la délivrance (moksha) du cycle de réincarnation. c) Le Judaïsme Devekout=atteindre la splendeur Intervention de la grâce=le bonheur est avant tout donné par Dieu, l’Homme ne peut, seul, faire son propre bonheurla grâce divine est accordée aux plus pieux Butprogresser dans la connaissance de Dieu et incarner son essence Itinéraire de l’homme jusqu’à cette union physique avec Dieu : prière, pénitence pour réparer les péchés, étude des textes sacré ; cela ouvre la plénitude du royaume sans frontière de l’amour Le peuple Juif étant un peuple « élu de Dieu », c’est presque un devoir (mitzach) pour l’Homme d’être heureux Bonheur absolu = au paradis, seul bonheur absolu, parfait et éternel (car en vie il faut assumer la souffrance et les angoisses de l’âme humaine, péchés >< bouddhisme) Synthèse du Judaïsme C’est grâce à la prière, étude des textes sacrés, qu’on atteint la grâce divine et donc l’accès au paradis=union totale avec Dieu=bonheur absolu d) L’Islam La haqîqa, la fanâ= l’extase, la vérité, intervention de la grâce (comme Judaïsme) La grâce divine est accordée aux plus fidèles L’ultime étape de la vie spirituelle conduit à la haqîqa, la vérité. Elle marque la coïncidence des contraires, des opposés. C’est le domaine de l’union, de l’unité, de la dissolution ou dilution de l’humain dans le divin. L’homme est « aspiré » en Dieu qui, seul subsiste. Le chercheur devient l’objet de sa quête. Il est lui-même le but. L’Islam invité à se réjouir de la puissance du créateur par l’exaltation mesurée des sens et la contemplation de la nature Bonheur absolu=bonheur promis au paradis, seul bonheur absolu, parfait et éternel e) Le Christianisme La béatitude, la félicité=quête de l’absolu Intervention de la grâce (comme dans le judaïsme) Recherche de la connaissance de Dieu par les textes saints et la prière Rejet des passions/tentations : dépouillement de soi-même passe d’abord par l’abandon de l’amour que l’on se porte, le renoncement à tous les besoins de gratification sociale, affective et morale qu’éprouve le moi. En priant, n contemplant Dieu que l’on va ressentir sa présence. Il faut e désapproprié de soi-même Bonheur absolu=bonheur promis au paradis, seul bonheur absolu, parfait et éternel. NOUVEAU Selon les ChrétiensDieu est descendu sur Terre dans une existence non seulement terrestre mais encore humaine, dans un corps de chair. Transcendance Commun aux trois religions Dieu est au ciel et se donne à nous, promesse d’un bonheur absolu, supériorité du créateur, Dieu nous donne le bonheur (la grâce de Dieu) par la prière, la communication des fidèles, par la Bible Immanence Juste le christianisme Jésus est descendu sur Terre, à mangé, à bu, à parlé, à touché des gens, à guéris, avant de finalement mourir sur une croix dans de douloureuses souffrances. Le Fils même de Dieu a donc connu toutes les sensations humaines (faim, douleur, plaisir, larme). Pourquoi le renier ? Le bonheur chrétien c’est donc aussi de vivre, pas seulement de regarder le ciel. Ou plutôt vivre en regardant le ciel. Synthèse Juif, Musulmans et Chrétiens Chrétiens Bonheur juste au paradis car on ne forme qu’un avec Dieu (communion, …) Peuvent déjà être en union avec Dieu sur Terre comme Jésus avec Dieu et pas qu’au paradis De fait, pour le christianisme, le moyen d’accéder au bonheur est double : 1. Il peut être atteint à la fois par la connaissance de Dieu (même chose que le Judaïsme et l’Islam)transcendance 2. Il peut être atteint par l’amour du prochain : les chrétiens doivent vivre en « frères » et se mettre les uns au service des autres. L’humilité et l´amour sont alors les voies royales vers le bonheur. immanence III. Ressources de la loi chrétienne 1) Croire 1.1) Les béatitudes : un appel au bonheur a) Intro Elles sont souvent mal comprises, prises comme négative mais sont en fait comme un appel au bonheur, une interprétation positive b) Analyse Combien y-en-a-t-il ? 5 chez Matthieu 4 chez Luc Quels sont les béatitudes communes ? Les pauvres, ceux qui ont faim, ceux qui sont haït à cause des religions Qu’est-ce que Luc a en plus ? Ceux qui sont malheureux Comparer la pauvreté/la faim Matthieu=pauvre en esprit/faim de justice Luc=pauvre d’argent/faim de nourriture c) Ressemblance des Béatitudes La source des Béatitudes= lorsqu’elles ont été prononcées par Jésus mais Matthieu et Luc les ont interprétées et retranscrites différemment. « Les pauvres » chez Luc reprennent de manière globale ce qui est détaillé chez Matthieu Le fait d’ajouter « en esprit » après le mot « pauvres » et « et soif de justice » après « faim » chez Matthieu montre que Matthieu considère davantage des attitudes d’âme tandis que Luc parle de situations pénibles. Pauvreté matérielle ou de cœur ? Approche historique de la condition du peuple hébreu et comparaison avec les pauvres d’aujourd’hui. d) Explication et compréhension des Béatitudes Il y a deux « groupes » de Béatitudes (les 3 premières et de la 4ème chez Luc) La différence entre ces deux « groupes » : 3 situations présentes/l’autre situations future ; « ceux »/ « vous » ; brèves/développé Il y a deux membres dans les Béatitudes : la situation présente négative et la situation future pleine d’espérance Le premier membre n’a de sens que parce qu’il est suivi du deuxième ; si on est heureux, c’est parce qu’il y a de l’espoir de la venue du Règne de Dieu. Les Béatitudes sont avant tout une proclamation du bonheur et pas seulement une promesse, ce qui signifie que c’est aussi un appel à un comportement présent tourné vers le futur mais qui est déjà ancré dans le présent. C’est un texte plus complexe qu’il n’en à l’air. Les Béatitudes peuvent aussi être une réponse face aux angoisses de la vie. 1.2) Analyse de l’Evangile Le récit des tentations de Jésus dans le désert (Lc 4, 1-13) Combien Jésus a-t-il connu de tentations ? 3 1ère Pouvoir sur les choses 2ème Pouvoir sur les hommes 3ème Action d’éclat Jésus a faim, le diable lui suggère de changer des pierres en pains Jésus refuse de détourner les choses pour son usage personnel, il proclame que le pain n’est pas le tout de la vie, l’homme vit aussi d’autre chose (il ne vit pas que de chose matérielles) Le diable lui propose tout une ville, Jésus cite le premier des le pouvoir, la puissance sur les commandements, remet l’homme hommes à sa vraie place. Pour lui, ce n’est pas d’avoir le pouvoir c’est d’adorer et de ne servir que Dieu Le diable lui demande de sauter pour Jésus rappelle encore une parole que Dieu le sauve, de se faire Deutéronome, proclame que le remarquer gratuitement en mettant véritable respect et amour de Dieu Dieu à son service refuse l’idée d’avoir pouvoir sur Dieu, refuse de lui forcer la main Pouvoir sur les choses, les hommes, l’action d’éclat, elles se rattachent à toutes celles qu’on a connu. Toutes nos tentations sont rattachées à celles que Jésus a connu. Connaître la tentation, est-ce pécher ? Ce n’est pas l’effet du mal ou d’un quelconque péché : elle fait partie de la vie humaine et il est possible à l’homme d’y résister Il n’est pas anodin non plus qu’il soit précisé que c’est après le baptême, après avoir reçu l’Esprit saint que Jésus la connaît et la repousse C’est dans l’Ecriture que Jésus enracine sa résistance à la tentation : non pas seulement parce qu’il la connaît, mais parce qu’il en vit et que la Parole de Dieu est toujours présente en Lui La proximité de Jésus avec nous : le Fils de Dieu a voulu prendre notre condition humaine avec toutes ses composantes Quel est le lien avec les chrétiens ? Nous sommes tentés de la même manière, ce qui nous rendra forts en notre confiance en Dieu La tentation nous rend petit, laid et mesquin. La tentation c’est quelque chose de rusés que le diable peut inventer. Le pouvoir des tentations est plus grand et plus fort que le nôtre L’expérience de Jésus au désert soulève d’importantes questions pour nous Épreuves et faiblesses deviennent un lieu privilégié de notre rencontre avec lui (Jésus et Dieu). Il connaît toutes nos difficultés, il est un homme éprouvé ; il est compatissant. Nous nous battons constamment avec nos désirs 2) Vivre La quête du bonheur selon Sœur Emmanuelle Selon Sœur Emmanuelle il faut sourire à son prochain dès le matin pour être heureux. C’est quelque chose qu’on doit décider et ce n’est pas une acquisition définitive.
